Sound Teaching And Christian Living

పరిచయం

తీతుకుకు రాసిన లేఖ విశ్వాసాన్ని ఎలా జీవించాలో చెప్పే ఒక మనోహరమైన లేఖ. అబద్ధాలు మరియు దుష్ట మార్గాలకు పేరుగాంచిన క్రేతు ప్రజల జీవితాల్లో మార్పు తీసుకురావడానికి తనను క్రేతుకు పంపినట్లు పౌలు తీతుకుకు చెప్పాడు. డెమోరెస్ట్ దీనిని "కాపరి పత్రికలలో ఉన్న ప్రతి అంశము యొక్క అందమైన సారాంశం"గా వర్ణించాడు.¹

పాఠము

తీతుకు 2:1-5: 1వ అధ్యాయంలో తాను వివరించిన వాటికి భిన్నంగా బోధించమని పౌలు తీతుకుకు చెప్పాడు. తప్పుడు బోధకులు చట్టబద్ధత మరియు కట్టుకథలను బోధించగా, యేసు గొప్ప ఆజ్ఞను నెరవేర్చడానికి తీతుకు మంచి సిద్ధాంతాన్ని బోధించాలి (మత్తయి 28:19–20). బైబిల్ మన జీవితాలను ఎలా జీవించాలని చెబుతుందో మనం విస్మరిస్తే, దాని సత్యాన్ని మనం నమ్ముతున్నామని చెప్పడం వంచన యొక్క పరాకాష్ట. ఆస్వాల్డ్ చాంబర్స్ ఇలా వ్రాశాడు, "దేవుడు మీరు ఎన్నడూ లేని విధంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నప్పుడు మీరు ఒకప్పుడు ఎలా ఉన్నారో గుర్తుచేసుకోకుండా జాగ్రత్త వహించండి."

పౌలు నివసించిన గ్రీకో-రోమన్ ప్రపంచంలో యువకులు మరియు వృద్ధులు అనే రెండు వయస్సుకు సంబంధించిన వర్గాలు ఉండేవి.² మన సంస్కృతి ప్రజలను అనేక తరాల విభాగాలుగా విభజించే విధానానికి ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది (ఉదాహరణకు: జెన్ Z మరియు మిలీనియల్స్). ఈ రెండు విభాగాలు ఇప్పటికే గుర్తించబడిన సమూహాలలో బాధ్యతలను నిర్దేశించడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. పౌలు వృద్ధులకు సమానత్వమునకు మరియు గౌరవానికి అర్హులుగా ఉండాలని చెప్పాడు (2 వ). వారు సంఘంలోని యువకులకు నాయకులు/మాదిరిగా ఉండాలి. వారు తమ వయస్సునుబట్టి పరిపక్వతతోనూ మరియు జ్ఞానంతో జీవించాలని పౌలు చెప్పాడు. వృద్ధులు విశ్వాసం, ప్రేమ, సహనము మరియు నిరీక్షణలో ఆరోగ్యంగా ఉండాలి (1 థెస్సలొనీకయులు 1:3). ఓర్పు అనే పదానికి నిష్క్రియాత్మకంగా వేచి ఉండటం కాదు, స్థిరంగా మరియు చురుకుగా ఉండాలి. "వృద్ధులు తదుపరి ప్రపంచానికి వెళ్ళే వరకు ఓపికగా వేచి ఉండకూడదు. వారు జీవితంలోని సవాళ్లను చురుకుగా సహిస్తూ ముందుకెళ్లాలి - వృద్ధాప్య సవాళ్లను కూడా."³

వృద్ధులైన స్త్రీలు తమ ప్రవర్తనలో భక్తితో ఉండాలి మరియు యువతులను వారి ఇళ్లలో దైవభక్తిలో ప్రోత్సహించడానికి మంచిని బోధించాలి (3–4 వ). "అదే విధంగా" అంటే వృద్ధులైన పురుషులు మరియు స్త్రీల నుండి ఆశించే దాని మధ్య తేడా లేదు. "ప్రవర్తనలో భక్తి" అనే పదబంధాన్ని తమ విధులను నిర్వర్తించే యాజకులుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వృద్ధ స్త్రీలు తమ జీవితమంతా దేవునిని ఆరాధించేవారుగా చూడాలి (రోమా 12:1). అపవాదులు వేసేవారి కోసం ఉపయోగించే పదం దయ్యాలకు ఉపయోగించే పదం అదే. అంటే వృద్ధులైన స్త్రీలు - లేదా మరెవరైనా - అపవాదు మరియు పుకారులు చెపుతునప్పుడు, వారు దెయ్యం పని చేస్తారు. రోమా మరియు గ్రీకు సంస్కృతులలో వృద్ధులైన స్త్రీలు ఎక్కువగా ద్రాక్షారసం తాగకుండా ఉండుటలో సాధారణముగా విఫలమవుతారు. పౌలు దానిని డౌలో అనే క్రియతో వర్ణించాడు, దీని అర్థం "బానిసత్వం" (RSV దీనిని "తాగడానికి బానిసలు" అని అర్థం చేసుకుంది) (3 వ). పౌలు తీతుకుకు పెద్దలు మరియు చిన్న పురుషులు, వృద్ధ స్త్రీలు మరియు బానిసలను బోధించమని చెప్పాడని గమనించండి, కానీ యువతులకు కాదు. తీతుకు వృద్ధ స్త్రీలను యువతులకు బోధించడానికి సిద్ధపడి వారిని ప్రోత్సహించాలి (4 వ). దేవుడు వారికి తమ భర్తలు మరియు పిల్లలకు ప్రభావం మరియు సహాయం యొక్క వ్యూహాత్మక స్థానాన్ని ఇచ్చినందున పౌలు వృద్ధ స్త్రీలకు తమ భర్తలను మరియు వారి పిల్లలను ప్రేమించమని చెప్పాడు. వారు ప్రేమ వారి ప్రభావాన్ని మరియు సహాయాన్ని ఆధిపత్యం చేయనివ్వాలి. ఇక్కడ సమర్పణ పరస్పరం, బైబిలు సంబంధమైన సమర్పణ అని గుర్తుంచుకోండి (ఎఫెసీయులు 5:21–33). క్రైస్తవులు బైబిలు సంబంధమైన, దైవిక పద్ధతిలో జీవించనప్పుడు, ప్రభువును తెలియని వారి మధ్య దేవుని వాక్యం అపవాదు చేయబడవచ్చు.

మంచి భార్య మరియు తల్లి యొక్క ప్రాముఖ్యత ఎప్పటికీ మారదని గమనించండి. అయితే, ఈ సందర్భం భిన్నంగా ఉంటుంది. క్రేతులో, యువతులకు వివాహం మరియు మాతృత్వం గురించి వేరే మార్గం లేదు; ఇంటి వెలుపల యువతికి ఉన్న ఏకైక ఉపాధి వేశ్యగా ఉండటం.⁴ పౌలు స్త్రీ స్థానాన్ని తన భర్తకు బానిసగా ఉండటానికే పరిమితం చేయలేదు, ఆ సమయంలో వారు ఎక్కడ ఉన్నారో వారి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. క్రీస్తు వద్దకు వస్తున్న ప్రజలు తమను తాము ఒకే శరీరంలో భాగంగా చూసుకున్నారని డెమోరెస్ట్ వివరిస్తున్నాడు:

"స్త్రీలను తక్కువవారిగా పరిగణించి, వారి ఆస్తిగా చూసే సంస్కృతిలో పెరిగిన ప్రజలకు - మరియు బానిసత్వం ప్రమాణంగా ఉండేది - క్రైస్తవ దృక్పథం పూర్తిగా భిన్నమైన జీవన విధానాన్ని, ఆలోచనా విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టింది. ఇది సమాజం యొక్క బాహ్య రూపాలను మారుస్తుందని చరిత్రలో ధృవీకరించబడింది. కానీ ఈ మానవ సంబంధాల యొక్క ఇతర రంగాలలో సువార్త సృష్టించిన ఉద్రిక్తతను మనం అర్థం చేసుకోవాలి. . . ఆది క్రైస్తవులు క్రీస్తులో స్వేచ్ఛ యొక్క కొత్త సంబంధాన్ని తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలోని అణచివేత నిర్మాణాలతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలో పోరాడుతున్నారు."⁵

తీతుకు 2:6–8: పౌలు యువకులను "అదే విధంగా", వారి అవసరాలతో సంబోధించాడు (6 వ). యువతులు, వృద్ధ స్త్రీలు మరియు వృద్ధ పురుషులు నేర్చుకోవాల్సిన వాటిని యువకులు నేర్చుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని ఇది చూపిస్తుంది. పౌలు యువకులకు నొక్కి చెప్పమని ఒక ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు ("ప్రతి విషయంలోనూ స్వీయ నియంత్రణ కలిగి ఉండటం"), ఇది కొంతమంది యువకులకు సవాలు. ఇంకా, పౌలు తీతుకుకు తన మంచి పనులు, సమగ్రత మరియు బోధనలో గౌరవం ద్వారా యువకులకు మంచి ఉదాహరణగా (మాదిరిగా) ఉండాలని చెప్పాడు (7 వ). అతను ప్రభువును వెంబడించకపోతే అతని మార్గదర్శకత్వాన్ని తీవ్రంగా పరిగణించలేము.

తీతుకు 2:9–10: దాసులు తమ యజమానులకు విధేయులుగా, సంతోషకరమైనవారుగా, గౌరవప్రదంగా మరియు నిజాయితీపరులుగా ఉండాలని, దేవుని బోధనకు తమ విశ్వాసాన్ని చూపించాలని పౌలు చెప్పాడు. ఈ భాగం చారిత్రాత్మకంగా క్రైస్తవులకు బానిసలను కలిగి ఉండటాన్ని సమర్థించడానికి ఉపయోగించబడినప్పటికీ, అది పౌలు ఉద్దేశ్యానికి విరుద్ధం. క్రైస్తవ జీవనశైలిని జీవిస్తున్న క్రైస్తవులకు పౌలు సందేశం సూచించబడింది, అయితే వారు దాసులుగా జుగుప్సాకరంగా ఉపయోగించబడ్డారు. గ్రీకులు మరియు రోమీయులు ​​ఇద్దరూ దాసులను కలిగి ఉండటం సర్వసాధారణమైన ఆనాటి సంస్కృతికి ఆయన క్రీస్తులో స్వేచ్ఛను అందించాడు. ప్రాచీన ప్రపంచంలో, సంఘ పరిచర్య యొక్క సామాజిక నేపధ్యంలో దాసులను మరియు యజమానులను కలపడం ద్వారా క్రైస్తవులు పెద్ద సంస్కృతిని ఆశ్చర్యపరిచారు. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, క్రీస్తును అనుసరించడంలో మార్పు చివరికి ప్రపంచవ్యాప్తంగా బానిసత్వాన్ని కూలదోస్తుందని పౌలు నమ్మాడు. "సువార్తను ఆకర్షణీయంగా అలంకరించగలిగితే - అన్యాయాలకు కూడా - లొంగిపోవడాన్ని ఎంచుకోవడం బానిస యొక్క ప్రత్యేక హక్కు" అని డెమోరెస్ట్ పేర్కొన్నాడు.⁶

తీతుకు 2:11–14: ఈ వచనాలు సువార్తను ఒకే పేరాలో అందిస్తున్నాయి. దేవుడు ప్రజలందరికీ రక్షణను తెస్తాడు. దేవుడు కొందరికి కృపా సువార్తను, మరికొందరికి ధర్మశాస్త్ర సువార్తను లేదా స్వనీతిని కలిగి లేడు (11 వ). దేవుని కృప భక్తిహీనతను మరియు లోక కోరికలను మన గతంలోకి నెట్టివేస్తుంది మరియు వాటిని విసర్జించి దూరంగా ఉండమని మనకు బోధిస్తుంది (12 వ). క్రీస్తు యొక్క రెండు ప్రత్యక్షతల మధ్య మనం జీవిస్తున్నాము - మనకు నిరీక్షణతో జీవించే అవకాశాన్ని ఇస్తుంది మరియు మన రోజులు లెక్కించబడ్డాయని తెలుసుకుంటుంది (వచనం 13). 14వ వచనంలో, గుజిక్ ఇలా వ్రాశాడు, "యేసు పని యొక్క ఈ వర్ణనలోని ప్రతి పదం ముఖ్యమైనది."⁷ యేసు (స్వచ్ఛందంగా) తనను తాను (ఆయన ఇవ్వగలిగిన ప్రతిదాన్ని) మన కోసం (పాపిష్టి మనిషికి ప్రత్యామ్నాయంగా) ఇచ్చాడు. ఈ కోణంలో, ఆయన మన కోసం ఇష్టపూర్వకంగా చేసిన దాని ద్వారా - ఆయన స్వంత ప్రజలుగా మనం క్రీస్తుకు ఎంత ప్రియమైనవాళ్ళమో మరియు విలువైనవాళ్ళమో మనం తెలుసుకోవచ్చు. అన్ని ఇతర సంపదల కంటే మనం ఆయన నిధి. దేవుని ప్రత్యేక సంపదలను ఎల్లప్పుడూ ఒక విషయం వర్ణిస్తుందని పౌలు పేర్కొన్నాడు - దేవుని ప్రేమ మరియు రక్షణ కృప యొక్క సత్యానికి ప్రకాశవంతమైన సాక్షులుగా ఉండాలనే ఆత్రుత (లేదా ఉత్సాహం).

తీతుకు 2:15: ఒకరోజు, నీతిమంతుడైన, దేవుని యొక్క రక్షించే రాజ్యం ఇకపై విశ్వాసం యొక్క విషయం కాదు, పూర్తి దృష్టికి సంబంధించినది (15 వ). కాబట్టి అన్ని కాలములలోని సంఘం "ఆమేన్! ప్రభువైన యేసు, రండి!" అని ప్రార్థిస్తుంది (ప్రకటన 22:20).

ముగింపు

యేసు తిరిగి వస్తున్నాడు, అందుకే మనకు ఒక లక్ష్యం ఉంది. మనం పరిశీలకులుగా కాకుండా పరిచర్యలో నిమగ్నమై ఉండాలి. యేసు త్వరలో తిరిగి వస్తాడని మీకు ఖచ్చితంగా తెలిస్తే మీ జీవితంలో ఏ రంగాలు మెరుగుపడాలని మీరు కోరుకుంటారు? దేవుని కృప కారణంగా, యేసుక్రీస్తు అనుచరులు మంచితనంలో శక్తివంతమైన జీవితాన్ని గడపాలని నిర్ణయించుకుంటారు మరియు వారి దైనందిన అనుభవంలో వారు ఆయన తిరిగి రావాలని ఎదురు చూస్తున్నారు (తీతుకు 2:13). వాదనలు మరియు సంఘటనల ద్వారా మనం చాలా గందరగోళం చెందుతాము మరియు భయాందోళనకు గురవుతాము, రక్షకుడు తన కోసం ఒక ప్రత్యేక ప్రజలను శుద్ధి చేసుకున్నాడని మనం మరచిపోయాము, మన గొప్ప దేవుడు మరియు రక్షకుడి మహిమాన్వితమైన ప్రత్యక్షత కోసం ఎదురు చూస్తున్నాము.