Don't Show Favoritism

పరిచయం

యాకోబు పుస్తకములో, మనం యేసును పరిపూర్ణ ధర్మశాస్త్రముగా చూస్తూనే ఉన్నాము (1:25). అన్ని పునరుజ్జీవ పాఠశాలలకు సారాంశం మత్తయి 5:17: “ధర్మశాస్త్రమునైనను ప్రవక్తల వచనములనైనను కొట్టి వేయవచ్చితినని తలంచవద్దు; నెరవేర్చుటకే గాని కొట్టి వేయుటకు నేను రాలేదు.” ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడంలో, యేసు పరిపూర్ణ ధర్మశాస్త్రమైయున్నాడు. యాకోబులో ప్రశ్న ఏమిటంటే - క్రీస్తులో మనకు ఈ స్వాతంత్ర్యము లభించిన తర్వాత, దానితో మనం ఏమి చేయాలి.

పాఠము

యాకోబు 2:1-13: వైర్స్బే మొదటి నాలుగు వచనాలను “క్రీస్తు యొక్క దైవత్వము” అని సంగ్రహంగా చెప్పాడు.¹ మొదట, విశ్వాసులు క్రీస్తుపై విశ్వాసమును పట్టుకుని, ఎలా ఇతరుల పట్ల పక్షపాతం చూపగలరు (1 వ). ఈ వచనం ఒక సామెత లేదా చిన్న ప్రసంగం. 2–4 వచనాలు సంఘ సమావేశానికి వచ్చే ఇద్దరు వ్యక్తుల ఉదాహరణను ఇస్తాయి - ఒకడు ధనవంతుడు మరియు మరొకడు పేదవాడు. ధనవంతుడికి పక్షపాతం చూపబడి, పేదవాడితో అసభ్యంగా ప్రవర్తించినట్లయితే, విశ్వాసులు పేదవాడిని చెడు ఆలోచనల ద్వారా తీర్పు తీర్చారు. అంటే మనం మన కళ్ళతో చూసి, ఒకటి మరొకటి కంటే మంచిదని నిర్ణయించుకున్నాము, అది మన రూపాన్ని బట్టి మరియు బహుశా ఒకరు మనకు ఏమి చేయగలరో దాని ఆధారంగా.

నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం విశ్వాసులు పక్షపాతం చూపకూడదనే నాలుగు కారణాలను ఇస్తుంది:

1. దేవుడు పేదలను వారి పరిస్థితులపై తీర్పు లేకుండా అంగీకరిస్తాడు (వచనం 5).²
2. ధనవంతులు తమ సంపదతో ఇతరులను, ముఖ్యంగా విశ్వాసులను అణచివేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు (6–7 వ).³ “గొప్ప పేరు” అనేది క్రీస్తులో బాప్తిస్మం తీసుకున్న విశ్వాసులను సూచిస్తుంది (7 వ).
3. పక్షపాతం చూపడం ఇతరులను ప్రేమించడానికి దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది (8–11 వ).⁴ “ప్రాముఖ్యమైన ఆజ్ఞ” అంటే, “నిన్నులాగే నీ పొరుగువాడిని ప్రేమించు” (8 వ). మనం ధనవంతులను మరియు పేదలను ప్రేమించాలి. కానీ, మనం పక్షపాతం చూపిస్తే, మనం దేవునికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేసిన వారమవుతాము. 10వ వచనం విశ్వాసులకు వారు ఏమైనప్పటికీ ఆజ్ఞలను పూర్తిగా పాటించలేరని గుర్తు చేసింది. మరియు, మనం పాటించే చట్టాలను ఎంచుకుని విస్మరించలేము (11 వ).

నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం కొంతమంది పరిసయ్యులు దీనికి దోషులుగా ఉన్నారని వివరిస్తుంది: “వారు ధర్మశాస్త్ర నియమాలలో కొన్నింటిని జాగ్రత్తగా పాటించారు, ఉదాహరణకు సబ్బాతును పాటించడం, మరియు మరికొన్నింటిని విస్మరించారు, ఉదాహరణకు వారి తల్లిదండ్రులను గౌరవించడం. పాపం అంటే చట్టదాత అయిన దేవుని పరిపూర్ణ నీతిని ఉల్లంఘించడం.”⁵ యాకోబు తెలిసిన ప్రపంచం అంతటా చెదరగొట్టబడిన విశ్వాసులను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు మరియు వారు ఉన్న ప్రతిచోటా హింస జరుగుతోంది. బహుశా, వారు హింసను నివారించడానికి ధనవంతుల పట్ల పక్షపాతం చూపిస్తున్నారు. విశ్వాసులు ఇతరులపై దేవుని ప్రేమను చూపించడం కంటే, వారి స్వంత అవసరాలను చూసుకోవడం ద్వారా వేషధారులుగా ఉండాలని యాకోబు కోరుకోలేదు.

దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని ఉల్లంఘించే వారిని ఆయన తీర్పు తీరుస్తాడు (వ. 12–13).⁶ ధనవంతులు తీర్పు తీరుస్తారని చింతించే బదులు, వారు దేవుని స్వేచ్ఛా చట్టం ప్రకారం మాట్లాడే మరియు ప్రవర్తించే విధంగా ప్రవర్తించాలి (12 వ). నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం ఇలా చెబుతోంది, “విశ్వాసులు ప్రేమ నియమమైన స్వేచ్ఛా నియమము ద్వారా తీర్పు తీర్చబడతారు. పక్షపాతం చూపకుండా, ప్రేమ మరియు దయను పాటించే విశ్వాసులు న్యాయపీఠం ముందు విజయం సాధిస్తారు. దయ చూపని వారు దయ పొందరు.”⁷ వాస్తవికత ఏమిటంటే మనం అందరి పట్ల ప్రేమ మరియు దయ చూపాలి.

యాకోబు 2:14–19: ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ నాయకులలో ఒకరైన మార్టిన్ లూథర్, విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే మనము రక్షణ వస్తుందని చెప్పే రక్షణ సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు. 1522లో తన కొత్త నిబంధన పరిచయంలో లూథర్ జేమ్స్‌ను "గడ్డితో నిండిన లేఖనం" అని పిలిచాడు మరియు యాకోబు పుస్తకాన్ని లేఖన భాగంలో కాకుండా అనుబంధంలో ఉంచాడు. లూథర్ పౌలు విశ్వాస ప్రకటనను ఇష్టపడ్డాడు (రోమా 3:28). లూథర్ ఈ స్థానంలో వేరే మార్గం లేదని నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం పేర్కొంది ఎందుకంటే "మంచి పనులు మిమ్మల్ని రక్షించగలవని చెప్పిన వ్యక్తులు అతని చుట్టూ ఉన్నారు. దేవుడు మాత్రమే విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే రక్షించగలడని అతనికి తెలుసు."⁸

"విశ్వాసం ఉన్నప్పటి నుండి మంచి పనుల అవసరం లేదని చెప్పుకునే స్వాతంత్ర్య వాదులను జేమ్స్ లక్ష్యంగా చేసుకున్నాడు. వాస్తవం ఏమిటంటే మీకు విశ్వాసం ఉంటే, క్రియలు సహజంగానే ఒక ఉత్పత్తి అవుతాయి."⁹ విశ్వాసులు క్రియల ద్వారా రక్షించబడనందున వారు వాటిని చేయడం మానేయవచ్చని నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం ఎత్తి చూపింది: "మీరు కారణం నుండి ప్రభావాన్ని వేరు చేయలేరు. ఆపిల్ చెట్టు ఆపిల్ పండ్లను ఇచ్చినట్లే విశ్వాసము మంచి క్రియలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది (లూకా 6:43–44)."¹⁰ విశ్వాసమును మరియు క్రియలను శత్రువులుగా చూసే బదులు, అవి కలిసి పనిచేస్తున్నట్లు చూడవచ్చు. "అవి మనలో దేవుని పనిలో రెండు భాగాలు. విశ్వాసం ఒక వ్యక్తిని రక్షణలోనికి తీసుకువస్తుంది, మరియు క్రియలు ఆ వ్యక్తిని విశ్వాసమునకు తీసుకువస్తాయి. విశ్వాసమే కారణం, క్రియలే ప్రభావం."¹¹

14వ వచనంలో యాకోబు ఎవరైనా తమకు క్రియలు లేనప్పుడు తనకు విశ్వాసము కలదని చెప్పినయెడల ఏమి ప్రయోజనము. ఆకలితో, చలితో, పేదరికములో ఉన్నవారికి సహాయం అందించకుండా వట్టి మాటలు చెప్పడం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం ఉంటుంది (15–16 వ)? కాబట్టి, క్రియలు లేని విశ్వాసం ఖాళీగా ఉన్న వట్టి మాటల లాంటిది (17 వ). 18వ వచనం ఈ వ్యత్యాసాన్ని విభేదిస్తుంది: “కానీ ఎవరైనా, ‘నీకు విశ్వాసం ఉంది, నాకు క్రియలు ఉన్నాయి’ అని అంటారు. క్రియలు లేకుండా నీ విశ్వాసమును నాకు చూపించు, నా క్రియల ద్వారా నీకు విశ్వాసమును చూపిస్తాను.” అని అనగలరా?

14వ వచనం మార్టిన్ లూథర్ యాకోబు పుస్తకాన్ని తిరస్కరించేలా చేసిన భాషను ఉపయోగిస్తుంది—మంచి పనుల ద్వారా రక్షణ పొందవచ్చని అది చెబుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. మన విశ్వాసమును మన క్రియల ద్వారా స్పష్టంగా చూడాలనేది దీని అర్థం. ప్రశ్న ఏమిటంటే, క్రియలు లేని విశ్వాసి అని చెప్పుకునే వ్యక్తి నిజంగా రక్షించబడ్డాడా? కొన్నిసార్లు మనకు తెలిసిన వ్యక్తుల రక్షణ గురించి మనం ఆశ్చర్యపోతాము ఎందుకంటే వారి విశ్వాసం క్రియల ద్వారా ప్రదర్శించబడుతుందని మనం ఎప్పుడూ చూడము.

19వ వచనం దయ్యాలు కూడా దేవుణ్ణి నమ్ముతాయని చెబుతుంది మరియు అవి వణుకుతాయి (మార్కు 3:11–12; 5:1-13; లూకా 8:31). నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం ఇలా చెబుతోంది, “దయ్యాలకు కూడా దేవునిపై మేధోపరమైన నమ్మకం ఉంటుంది, కానీ అది వారి రక్షణకు దారితీయదు.”¹² మనం మన విశ్వాసమును ప్రజలు మన రక్షణను చూడగలిగేలా బయటకు వెళ్ళనప్పుడు, మనం నిజమైన రక్షణను అనుభవించామా?

యాకోబు 2:20–26: క్రియలు లేని విశ్వాసం నిష్ఫలమైనదని యాకోబు పేర్కొన్నాడు (20 వ) మరియు అబ్రాహాము తన కుమారుడిని బలిపీఠంపై విధేయతతో అర్పించినప్పుడు అతని విశ్వాసం తన క్రియల ద్వారా ఎలా సమర్థించబడిందో ఎత్తి చూపాడు (21 వ). అబ్రహం విశ్వాసం అతని క్రియల ద్వారా పరిపూర్ణం చేయబడింది (22 వ). నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం ఇలా చెబుతోంది, “విశ్వాసం క్రియలతో కలిసి పనిచేస్తుంది, అంటే, రెండింటి మధ్య సంబంధం ఉంది మరియు సంబంధం క్రియలు విశ్వాసాన్ని పరిపూర్ణం చేస్తాయి, అది పరిణతి చెందినది.”¹³ 24వ వచనం ప్రశ్నలను సృష్టిస్తుంది, మనిషి కేవలం విశ్వాసం ద్వారా కాదు, క్రియల ద్వారా కూడా సమర్థించబడతాడు. వాస్తవికత ఏమిటంటే ఒక వ్యక్తి తన క్రియల ద్వారా తన విశ్వాసములో జీవిస్తాడు. రాహాబు (25 వ) ఆమె విశ్వాసం ప్రకారం ప్రవర్తించింది, "కానీ ఆమె అంతర్గత మార్పును ధృవీకరించడానికి క్రియలు అవసరం."¹⁴

ముగింపు

రక్షణ విశ్వాసం ద్వారా వస్తుంది, కానీ మనం దానిని మన క్రియల ద్వారా జీవించాలి.