Messiah's Jubilee

పరిచయం

ఇశ్రాయేలు బబులోను చెరను ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు మరియు వారు ఎప్పుడు విడుదల చేయబడతారో యెషయా ప్రవక్త వారికి ఒక ప్రవచనాత్మక వాక్యమును అందించాడు. అలాగే, యెషయా ప్రవచనం యెరూషలేములో వారి రాబోయే సమయాన్ని ప్రస్తావిస్తుంది, చివరికి క్రీస్తు రాజుగా పరిపాలించినప్పుడు కొత్త యెరూషలేము ఎంత అందంగా ఉంటుందో దాని చిత్రాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది.

ఈ నిర్దిష్ట అధ్యాయాలలో కనిపించేది పాపం మరియు విమోచన యొక్క మాదిరిగా వర్ణించవచ్చు, కానీ ఇది ప్రజల వైపు నుండి గణనీయమైన వేషధారణను కూడా వివరిస్తుంది. ఈ వేషధారణ ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు మరియు ప్రభువైన దేవునికి మధ్య ఆటంకముగా మారింది. 59వ అధ్యాయం ముందు చిత్రంగా పనిచేస్తుంది, అయితే 60వ అధ్యాయం వాక్యము మరియు ఆత్మలో తరువాతి చిత్రానికి మారుతుంది. ప్రభువు ఇశ్రాయేలు జాతికి వెలుగుగా చిత్రీకరించబడ్డాడు, వారు ప్రభువుతో తమ సంబంధాన్ని అంగీకరించారు. ప్రభువు తాను అందించే రక్షణలో ఇశ్రాయేలు మరియు ఇతర దేశాలను చేర్చాడు. 60వ అధ్యాయంలోని 10-14 వచనాలలో, ఇశ్రాయేలు మరియు దేశాలు ఇశ్రాయేలుకు సేవ చేస్తున్నప్పుడు మరియు యెరూషలేమును పునర్నిర్మించేటప్పుడు కలిసి వస్తాయి. ఈ సందర్భంలో ఉన్న దేశాలు అన్యు దేశాలు. 15-18 వచనాలలో మార్పు ఉంది మరియు 19-22 వచనాలలో మన వెలుగుగా ప్రభువు యొక్క చిత్రం ఇవ్వబడింది. యెషయా 59వ అధ్యాయం బబులోను చెరకు ముందు ఇశ్రాయేలు మరియు దేశాల పూర్వ వర్ణనగా వ్రాయబడింది, అయితే 60వ అధ్యాయం విమోచన జరిగిన తర్వాత ఇశ్రాయేలు మరియు దేశాల గురించి వివరిస్తుంది.

పాఠము

యెషయా 61:1-11: 61వ అధ్యాయాన్ని చాలా ముఖ్యమైన ప్రవచనాత్మక అధ్యాయంగా పరిగణించవచ్చు. ఈ అధ్యాయంలోని భాష అభిషిక్తుడిని సూచిస్తుంది. యెషయా తన సందేశాన్ని భౌతికంగా వింటున్న ప్రజలతో సంభాషిస్తున్నాడు, కానీ ఈ అధ్యాయంలో యెషయా ద్వారా మాట్లాడేది ప్రభువు. మన సందర్భం నుండి, ఇమ్మాన్యుయేలు, "దేవుడు మనకు తోడైయున్నాడు", మన కొరకు బాధననుభవించే సేవకుడు మన పాపములను తీసివేస్తాడు, తద్వారా మనం దేవుని వద్దకు ప్రవేశిస్తాము. ఇమ్మాన్యుయేలు దేవునికి వారధిగా పనిచేస్తాడు. 40—66 అధ్యాయాలు ఓదార్పు, విమోచన మరియు ప్రజలను విడిపించే భాషను ఉపయోగిస్తాయి. ఈ అధ్యాయాలు "నా సేవకుడు" గురించి కొనసాగుతున్న సందేశాన్ని కలిగి ఉన్నాయి—అతను ఎన్నుకోబడ్డాడు, అతను బాధపడ్డాడు మరియు అతను అభిషిక్తుడు అయ్యాడు. యెషయా 41లో ప్రభువు సేవకుడిని సూచించే ఓదార్పు మాటలు ఉన్నాయి. యెషయా 53లో దేశాలకు న్యాయం చేస్తున్న సేవకుడు ఇప్పుడు బాధనొందే సేవకుడిగా మారాడు. యెషయా 61లో ఈ బాధనొందే సేవకుడు ఇప్పుడు అభిషిక్తుడిగా మారతాడు. ఈ పరివర్తనలలో ప్రతిదానిలోనూ మనం నిర్దిష్ట పాత్రలను నిర్వచించగలము. బబులోను చెరలో ఉన్న వ్యక్తులతో దీనికి సంబంధం ఏమిటి అనేది తలెత్తే ప్రశ్న. కానిస్టేబుల్ వివరిస్తూ, “ఇశ్రాయేలీయులను బబులోను చెర నుండి విడిపించడానికి ప్రభువు అభిషేకించినట్లే, సేవకుడైన మెస్సీయ వారిని పాపపు చెర నుండి విడిపించడానికి ఆయన అభిషేకించాడు. ప్రభువు వాగ్దానం చేసినదంతా ఇశ్రాయేలుకు సాధించే ఈ విభాగం వెనుక ఉన్న గొప్ప యోధుడు ఆయన. 'మహిమ' అనే పదం ఏదో ఒక రూపంలో 60—66 అధ్యాయాలలో కనీసం 23 సార్లు కనిపిస్తుంది.”¹

ఆ సమయంలో యెషయా ప్రవచనమును విన్నవారికి, ఈ బాధలో ఉన్న సేవకుడు కోరేషును సూచించి ఉండవచ్చు. కానీ లేఖనాలను పరిశీలించడం నుండి వచ్చిన ముగింపు, ముఖ్యంగా నిర్దిష్ట బాధతో వ్యవహరించే 53వ అధ్యాయంతో, బాధలో ఉన్న సేవకుడి గురించి ఎక్కువగా ఉండాలి. కాబట్టి, కోరెషు ప్రస్తావించబడిన బాధలో ఉన్న సేవకుడు కాదు.

1వ వచనం త్రిత్వాన్ని నొక్కి చెబుతుంది మరియు క్రీస్తు సమాజ మందిరంలో చదివిన భాగం (లూకా 4:18). క్రీస్తు 1వ వచనం మరియు 2వ వచనంలోని మొదటి భాగాన్ని చదివిన తర్వాత, ఆయన ఆగి కూర్చున్నాడు. ఆ రోజున, ఈ మాటలు ఆయనలో నెరవేరాయని యేసు వివరించాడు. యెషయా రాబోయే మెస్సీయ గురించి ప్రవచించాడు - క్రీస్తు ఆ ప్రవచనాన్ని నెరవేర్చాడు. 2వ వచనంలోని మిగిలిన భాగం క్రీస్తు రెండవ రాకడను సూచిస్తుంది, అది ఇంకా రాబోయేది, దేవుని ప్రతీకారం తీర్చుకునే రోజు. యెషయా 34:8; 35:4; మరియు 63:4 మెస్సీయ తిరిగి వచ్చే వరకు శేషం పట్టుకున్నట్లు సూచిస్తాయి. కానిస్టేబుల్ వివరిస్తూ, “యేసుక్రీస్తు నజరేతు సమాజమందిరంలో ఈ భాగాన్ని చదివి, దానిని నెరవేర్చానని చెప్పినప్పుడు, ఆయన ‘ప్రభువు హితవత్సరము’ తర్వాత చదవడం మానేసి, ‘మన దేవుని ప్రతీకారం తీర్చుకునే రోజు’ అని చదవలేదు (లూకా 4:18-19). ఆయన ఉద్దేశం ఆయన యెషయా మాట్లాడిన అభిషిక్తుడని, ఆయన రక్షణ తీసుకురావడానికి వచ్చాడని. రక్షణ దినం ప్రారంభమైంది (యెషయా 49:8; 2 కొరింథీయులు 6:2).“²

“ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ఆశీర్వదింపబడునుగాక!” అని మనం చెప్పే వరకు మనం ఆయనను చూడలేమని క్రీస్తు చెప్పినప్పుడు, మత్తయి 23:39లో అంత్య కాలాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి. ప్రవక్త జెకర్యా ప్రజలు దుఃఖించి కేకలు వేస్తారని ప్రవచించాడు (జెకర్యా 12:10). యెషయా 61 కి సంబంధించినది, అభిషిక్తుడు దుఃఖిస్తున్నప్పుడు ప్రభువుకు మొరపెట్టేవారికి సహాయం చేయడానికి రావడం గురించి ప్రస్తావించడంలో ఉంది. క్రీస్తు దుఃఖిస్తున్న వారిని ఓదారుస్తాడు మరియు సీయోనులో దుఃఖిస్తున్న వారందరినీ పునరుద్ధరించి ఆశీర్వదిస్తాడు.

కానిస్టేబుల్ ఇంకా వివరిస్తూ, “అయితే, ఉగ్రత దినం చాలా కాలం తర్వాత ప్రారంభం కాదు, ముఖ్యంగా శ్రమల ముగింపులో ఆయన తిరిగి వస్తాడు (యెషయా 34:8; 35:4; 63:4; దానియేలు 7:21, 24-27; మీకా 5:15; 1 పేతురు 1:11; ప్రకటన 12:13-17; 19:15-20) … సువార్త ప్రకటించడం అంటే అభిషిక్తుడు దుఃఖించే వారిని ఓదార్చడం, ఎందుకంటే వారు తమ పాపాలు తమను నాశనం చేశాయని నమ్ముతారు (యెషయా 12; 40:1-2; 49:13; మత్తయి 5:3-4). సేవకుడి పని కారణంగా వారు పాపులుగా ఉన్నప్పటికీ దేవుడు వారిని అంగీకరిస్తాడు.”³

ప్రజలు ప్రభువు అనుగ్రహ సంవత్సరాన్ని ప్రకటించాలి. విమోచకుడి ద్వారా పరిచర్య చేయబడే వారి జాబితా పేదలు, బందీలు, అంధులు మరియు దేవుని అనుగ్రహ సంవత్సరాన్ని ప్రకటించడానికి అణచివేయబడినవారు. మెస్సీయ తిరిగి రావడానికి గల ఉద్దేశ్యం పేదలకు శుభవార్త, బందీలకు స్వేచ్ఛ, అంధులకు చూపు మరియు అణచివేత నుండి విముక్తిని తీసుకురావడం. అన్ని అప్పులు రద్దు చేయబడిన ప్రభువు అనుగ్రహ సంవత్సరాన్ని, హితవత్సరాన్ని ప్రకటించడం మరియు స్థాపించడం దీని ఉద్దేశ్యం. దీని అర్థం దేశాలకు కొత్త ప్రారంభం.

ముగింపు

ఈ వచనాలు “ఇప్పటికే కానీ ఇంకా కాదు” అనే ప్రవచనం యొక్క వర్గంలోకి సరిపోతాయి. ఈ వచనాలు మనతో కనెక్ట్ అయ్యే చోట, మెస్సీయ వస్తున్నాడని ఈ ప్రేక్షకుల వద్దకు - పేదలు, అంధులు, బందీలు మరియు అణచివేతకు గురైన వారి వద్దకు - వెళ్లి పంచుకోవడం మన పని అవుతుంది. ఈ వచనాల సందేశం జీవితాన్ని మారుస్తుంది.