A House Of Prayer For All

పరిచయం

యెషయా 54 ఇశ్రాయేలు యొక్క తిరోగమనం మరియు పునరుద్ధరణ గురించి ప్రస్తావిస్తుంది. ఇది సానుకూలమైన, ఆశాజనకమైన, ప్రోత్సాహకరమైన మార్పు. 55వ అధ్యాయం అన్యులకు ఆహ్వానాన్ని అందిస్తుంది. 1-5 వచనాలు ప్రభువు వద్దకు రావడానికి ఆహ్వానం, “రండి ప్రభువు విజయంలో భాగం అవ్వండి, అది ఖచ్చితంగా జరుగుతుంది.” యెషయా 55:6-13 అనేది వెతకడం అనే ఇతివృత్తాన్ని కలిగి ఉండగా, 56వ అధ్యాయంలోని మొదటి వచనాలు ఆరాధించడానికి ఆహ్వానాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. వియర్స్బే వివరిస్తూ, “దేవుడు అన్యులకు మూడు రెట్లు ఆహ్వానాన్ని ఇస్తాడు: రండి (యెషయా 55:1-5), వెదకండి (యెషయా 55:6-13), మరియు ఆరాధించండి (యెషయా 56:1-8).”¹

ఈ అధ్యాయాలలో కేంద్ర ఇతివృత్తం ఏమిటంటే మనం సిద్ధంగా ఉండాలి. రాబోయే భవిష్యత్తు కోసం అందరూ సిద్ధం కావాలని పిలువబడ్డారు. కానిస్టేబుల్ ఇలా చెబుతున్నాడు, “దేవుడు వారిని విమోచించాడని . . వారు స్వయంగా నీతిని సాధించడం అసాధ్యమని ప్రదర్శిస్తూ . . వెల్లడించాడు (యెషయా 1—39). వారు దేవుని సేవకులుగా ఉండాలని ఆయన ఉద్దేశించిన వారిగా మారడానికి, వారు ఆయన కృపను విమోచించవలసి వచ్చింది - చెర నుండి విమోచించబడింది (యెషయా 40—48) మరియు పాపం నుండి విమోచించబడింది (యెషయా 49—55). 56వ అధ్యాయం దేవుని రక్షణ దృష్ట్యా నైతిక ప్రబోధాలను కలిగి ఉంది.”²

పాఠము

యెషయా 56:1-12: శ్రమపడే సేవకుడి ద్వారా రక్షణ త్వరలో వస్తుందని యెషయా చెప్పాడు. రక్షణతో నీతి వస్తుంది. ఇశ్రాయేలు ప్రజలు ఈ మాటలు విన్నప్పటికీ వారు ఆ హెచ్చరికను పట్టించుకోలేదు లేదా స్వీకరించలేదు. 2వ వచనం మనుష్యులు సబ్బాతును ఆచరించాలని మరియు చెడు చేయకూడదని నిర్దేశిస్తుంది. ఐగుప్తు నుండి వారు విడుదల పొందిన తర్వాత సబ్బాతు ఆచారం స్థాపించబడింది. ఇది దేవునికి విధేయత చూపింది మరియు దేవుడు మోషేతో చేసిన నిబంధనకు చిహ్నంగా పనిచేసింది. వియర్స్బే ఇలా చెబుతున్నాడు, “ఈ ఆజ్ఞ దేవునికి మరియు యూదులకు మధ్య ఒక ప్రత్యేక ‘సంకేతము’ (నిర్గమకాండము 31:12-18; నెహెమ్యా 9:13-14); ఇది అన్యులకు ఎప్పుడూ ఇవ్వబడలేదు. యూదులు అరణ్యంలో తిరుగుతున్నప్పుడు (యెహెజ్కేలు 20:10-26) మరియు వారు దేశములో నివసించినప్పుడు (యిర్మీయా 17:19-27) సబ్బాతును నిర్లక్ష్యంగా నిర్వహించినందుకు వారు మందలించబడ్డారు. చెర నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత కూడా, యూదులు సబ్బాతును ఉల్లంఘించడం కొనసాగించారు (నెహె 13:15-22)."³ దేవుడు ఈ ఏర్పాటు లేదా నిబంధనను ఏ ఇతర జాతి ప్రజలతోనూ కలిగి లేనందున ఇది ముఖ్యమైనది. వియర్స్బే ఇలా పేర్కొన్నాడు, "సబ్బాతు దినం వారంలోని ఏడవ రోజు అని గుర్తుంచుకోండి, దేవుడు సృష్టిని పూర్తి చేసినప్పుడు ఆ రోజును పరిశుద్ధపరిచాడు (ఆదికాండము 2:1-3). ఆదివారం ప్రభువు దినం, వారంలోని మొదటి రోజు, మరియు ఇది యేసుక్రీస్తు మృతులలో నుండి పునరుత్థానాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకుంటుంది. సబ్బాతు యూదులకు ఒక సంకేతం మరియు ధర్మశాస్త్రానికి చెందినది."⁴ 3వ వచనంలో మరియు తరువాతి వచనంలో, ఈ సమయం వరకు సబ్బాతును పాటించమని ఏ విదేశీయుడు లేదా అన్యుడిని అడగలేదని స్పష్టీకరణ ఉంది: "దేవుడు ఇంతకు ముందు అన్యులను సబ్బాతును పాటించడంలో యూదులతో చేరమని ఎప్పుడూ అడగలేదు, కానీ ఇక్కడ ఆయన అలా పాటించమని చెప్పాడు."⁵ పరదేశి వచ్చి యూదులతో కలిసి ఆరాధించవచ్చని దేవుడు చెబుతున్నాడు. ఇది భవిష్యత్తుకు ప్రవచనాత్మకమైనది మరియు ఆ సమయంలో సంబంధితంగా ఉంది.

నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం ఈ భాగంలోని నపుంసకులు అనగా "బహుశా బబులోను మరియు పారశీక న్యాయస్థానములలో సేవ చేయడానికి కుల నిర్మూలన చేయబడిన మగ బహిష్కృతులలో కొందరు" అని వివరిస్తుంది (యెషయా 39:7; దానియేలు 1:3).⁶ వారు ఇప్పుడు ఆలయంలో యూదులతో కలిసి ఆరాధించడానికి కూడా అనుమతించబడ్డారు.

ఇశ్రాయేలు భవిష్యత్తు రాజ్యం గురించి యెషయా యొక్క పదిహేడు వర్ణనలను మాక్ఆర్థర్ నమోదు చేశాడు, వాటిలో: దేవుడు ఇశ్రాయేలు యొక్క నమ్మకమైన శేషాన్ని పునరుద్ధరిస్తాడు; దేవుడు తన ప్రజలకు రక్షణ కల్పిస్తాడు, అలాగే ఆయన వారి శత్రువులను ఓడించాడు; పునరుద్ధరించబడిన ఇశ్రాయేలు దేవుని గొప్ప ఆశీర్వాదాన్ని అనుభవిస్తుంది; యెరూషలేము ఒకరోజు ప్రపంచ ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటుంది; ఇశ్రాయేలుకు ప్రభువును మహిమపరిచే లక్ష్యం ఇవ్వబడుతుంది; మరియు "రాజ్యంలోని అన్యులు నమ్మకమైన ఇశ్రాయేలీయుల ద్వారా ఆశీర్వాదం పొందుతారు."⁷ యూదులకు అసౌకర్యంగా ఉండేలా అన్యులతో దేవుని సంబంధంలో పురోగతి ఉంది. మాక్ఆర్థర్ ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు, "మెస్సీయ రాజ్య మనస్తత్వంలో, యెరూషలేము ఆలయం అన్ని జాతుల నేపథ్యాల ప్రజలు ప్రభువును ఆరాధించడానికి కేంద్ర కేంద్ర బిందువుగా ఉంటుంది."⁸ యేసు డబ్బు మార్పిడిదారులను ఆలయం నుండి తరిమికొట్టినప్పుడు దీనిని ప్రస్తావించాడు. "యూదా నాయకులు ఆలయాన్ని వ్యాపార స్థలములా మార్చుకున్నారు (మత్తయి 21:13; మార్కు 11:17; లూకా 19:46)."⁹

యెషయా సందేశం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఆలయంలో జరిగే ఆరాధన సమస్త ప్రజలకు అని యూదులకు తెలియజేయడమే. ఆ ఆలయం ఇశ్రాయేలు జాతికి మాత్రమే కాకుండా అన్ని దేశాలకు ప్రార్థన మందిరం అవుతుంది. ఆలయంలోని మొత్తం లక్ష్యం దేవుణ్ణి మహిమపరచడం: “ఇశ్రాయేలు నుండి చెరలో ఉన్నవారిని తన రాజ్యంలోకి చేర్చడంతో పాటు, ప్రభువు యూదులు కానివారిని కూడా తీసుకువస్తాడు (యెషయా 49:6).”¹⁰

9-12 వచనాలు ఒక మలుపు తీసుకుంటాయి, ఇశ్రాయేలు ప్రవక్తలుగా ఉన్న గొర్రెల కాపరులు ప్రజలను హెచ్చరించే పనిని చేయడం లేదని పేర్కొంటూ. కానిస్టేబుల్ ఇలా చెబుతున్నాడు, “గొర్రెలను నిస్వార్థంగా చూసుకునే బదులు, ఈ గొర్రెల కాపరులు వెళ్లి పదేపదే మత్తులో మునిగిపోయారు. వారు తమ బాధ్యతలను ఫణంగా పెట్టుకుని తమను తాము తృప్తి పరచుకున్నారు మరియు ఆ ప్రక్రియలో, బానిసలుగా మరియు తమ బాధ్యతలను నెరవేర్చలేకపోయారు.”¹¹

ముగింపు

యెషయా 57వ అధ్యాయము మిశ్రమ ప్రజల యొక్క సమాధానము గురించి మాట్లాడుతుంది, అక్కడ దేవుడు వారికి ఆశ్రయం ఇస్తాడు. దుష్టులకు శాంతి ఉండదని ఇది గుర్తు చేస్తుంది. 58వ అధ్యాయం దేశం యొక్క ఉపవాసం గురించి ప్రస్తావిస్తుంది. ఉపవాసం కపటంగా ఉందనేది ఆందోళన. ఉపవాసం ఇతరులకు న్యాయం చేయడంపై దృష్టి పెట్టాలి మరియు స్వీయ-నీతిపై దృష్టి పెట్టకూడదు.