Current And Future

పరిచయం

యెషయా తన పుస్తకంలోని మొదటి 12 అధ్యాయాలలో ఇశ్రాయేలు మరియు యూదాలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించాడు. యూదా మరియు ఇశ్రాయేలు తరచుగా కలిసి ప్రసంగించబడినప్పటికీ, యెషయా తన ప్రవచనాలలో యెరూషలేమును క్రమం తప్పకుండా ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నాడు. 13-23 అధ్యాయాలు చుట్టుపక్కల దేశాలపై రాబోయే తీర్పు ప్రవచనాలను కలిగి ఉన్నాయి. 24-27 అధ్యాయాలు ప్రపంచవ్యాప్త తీర్పు ప్రవచనాలను కలిగి ఉన్నాయి, కానీ దేవుని తీర్పు ద్వారా ఒక శేషం సంరక్షించబడుతుంది. 28-33 అధ్యాయాలు సమరయ, యెరూషలేము మరియు అష్షూరుపై యుద్ధ ప్రవచనాలను కలిగి ఉన్నాయి. యెషయా గ్రంథమునకు మన పదము ఇమ్మానుయేలు. " కాబట్టి ప్రభువు తానే యొక సూచన మీకు చూపును. ఆలకించుడి, కన్యక గర్భవతియై కుమారుని కని అతనికి ఇమ్మానుయేలను పేరు పెట్టును." (యెషయా 7:14). ఇది యేసు రాకడలో నెరవేరింది: " ఆ వాక్యము శరీరధారియై, కృపాసత్యసంపూర్ణుడుగా మనమధ్య నివసించెను; తండ్రివలన కలిగిన అద్వితీయకుమారుని మహిమవలె మనము ఆయన మహిమను కనుగొంటిమి" (యోహాను 1:14). తీర్పు యొక్క అన్ని ప్రవచనాల మధ్య రాబోయే ఇమ్మానుయేలు చిత్రాలు ఉన్నాయి.

పాఠము

యెషయా28: యెషయా 28:1లో వియర్స్బే నాలుగు ప్రకటనలను ముఖ్యముగా ఎత్తి చూపించాడు:¹

1. ఎఫ్రాయిముపై దేవుని తీర్పు (వ. 1-6)—ఎఫ్రాయిము సాధారణంగా ఉత్తర రాజ్యానికి సూచన. వారిపై దేవుని తీర్పు కనీసం పాక్షికంగా, వారి మద్యపానం నుండి వస్తుంది. దేవుని తీర్పు మధ్య కొంతమంది నిలబడతారు- శేషం (5 వ).
2. యూదా దేవుని ప్రవక్తను అపహాస్యం చేసి దేవుని వాక్యమును తిరస్కరించింది (7-13 వ.)—శేషించిన వారిలో కొందరు కూడా ఎఫ్రాయిము తాగుబోతులచే ప్రభావితమయ్యారు (7-8 వ.). దేవుని రాబోయే తీర్పు గురించి హెచ్చరించినప్పుడు ప్రజలు దేవుని ప్రవక్త మాట వినడానికి నిరాకరించారు (10-13 వ.).
3. దేవుడు తన ప్రజలకు సమాధానము ఇస్తాడు, కానీ వారు ఆయన మాట వినరు (విధేయత చూపరు) (12-20 వ.)—దేవుడు తన ప్రజలు తన సమాధానమును అనుభవించాలని కోరుకున్నాడు, కానీ వారు వినడానికి నిరాకరించినంత కాలం, వారు చాలా చిన్న మంచం మీద నిద్రిస్తున్నట్లుగా ఉంటుంది (20 వ.).
4. దేవుడు తమను తీర్పు తీర్చడని యూదా నమ్మకం ఒక భ్రమ (21-29 వ.) —ఇది యెషయా 29లోకి ఒక ముఖ్యమైన మార్పు, ఎందుకంటే ఎఫ్రాయిము మరియు యూదా ఇద్దరూ ఒకేలాంటి పాపాలకు పాల్పడినందున వారికి దేవుని తీర్పు వస్తోంది.

యెషయా 29:1-14: ఈ అధ్యాయంలో దేవుడు ప్రకటించిన రెండు ప్రధాన శ్రమలను మాక్ ఆర్థర్ ఎత్తి చూపాడు. మొదటి శ్రమ మతపరమైన ఆచారాలకు సంబంధించినది. "అరీయేలు" అంటే "దేవుని సింహం", ఇది పట్టణము యొక్క బలాన్ని సూచిస్తుంది.² దేవుడు యెరూషలేముపై తన తీర్పును ప్రకటించడంలో పదాలపై ఆటను ఉపయోగించాడని వియర్స్బే సూచించాడు. యెరూషలేమును సూచించడానికి అరీయేలు ఉపయోగించబడింది. అదే సమయంలో, సింహం అష్షూరు జాతీయ చిహ్నం. అష్షూరు తన తీర్పును అమలు చేయడంలో దేవుని సింహం అవుతుందని ప్రవక్త సూచించి ఉండవచ్చు, అయితే యెరూషలేము పేరులోనే ఆ బిరుదును నిలుపుకుంది.³ దానికి బలం ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు నగరానికి తీర్పు తీరుస్తాడు మరియు "నీ మాటలు నేల నుండి గుసగుసలాడతాయి" (4 వ).

పట్టణమునకు వ్యతిరేకంగా పోరాడిన వారు దేవుని శిక్షకు గురవుతారని వియర్స్బే గమనించాడు⁴ (5-8 వ). దేవుని తీర్పు "హఠాత్తుగా" వస్తుందని యెషయా ప్రవచించాడు (5 వ), దీనిని యెషయా 37:36లో చిత్రీకరించవచ్చు: " అంతట యెహోవా దూత బయలుదేరి అష్షూరువారి దండుపేటలో లక్ష యెనుబది యైదువేలమందిని మొత్తెను; ఉదయమున జనులు లేవగా వారందరును మృతకళేబరములుగా ఉండిరి. " (యెషయా 37:36).

5-6 వచనాలు భవిష్యత్తులో జరగబోయే అష్షూరుపై తీర్పును చిత్రీకరించగా, 7-8 వచనాలు చాలా కాలం క్రితం జరిగిన సంఘటనను చిత్రీకరించాయి. ఈ వచనాలు శ్రమల ముగింపులో జరిగే ఆర్మెగిద్ధోను యుద్ధాన్ని వర్ణించవచ్చు. అన్ని దేశాలు యెరూషలేముపైకి వస్తాయి, యెరూషలేము విడుదల చేయబడుతుంది. ప్రకటన 19:11-21 యెషయా ప్రవచనాన్ని వర్ణిస్తుంది:

“మరియు పరలోకము తెరువబడియుండుట చూచితిని. అప్పుడిదిగో, తెల్లని గుఱ్ఱమొకటి కనబడెను. దానిమీద కూర్చుండియున్నవాడు నమ్మకమైనవాడును సత్యవంతు డును అను నామము గలవాడు. ఆయన నీతినిబట్టి విమర్శ చేయుచు యుద్ధము జరిగించుచున్నాడు.  ఆయన నేత్రములు అగ్నిజ్వాల వంటివి, ఆయన శిరస్సుమీద అనేక కిరీటములుండెను. వ్రాయబడినయొక నామము ఆయనకు కలదు, అది ఆయనకేగాని మరి ఎవనికిని తెలియదు;  రక్త ములో ముంచబడిన వస్త్రము ఆయన ధరించుకొని యుండెను. మరియు దేవుని వాక్యము అను నామము ఆయనకు పెట్టబడియున్నది.  పరలోకమందున్న సేనలు శుభ్రమైన తెల్లని నారబట్టలు ధరించుకొని తెల్లని గుఱ్ఱము లెక్కి ఆయనను వెంబడించుచుండిరి.  జనములను కొట్టుటకై ఆయన నోటనుండి వాడిగల ఖడ్గము బయలు వెడలు చున్నది. ఆయన యినుపదండముతో వారిని ఏలును; ఆయనే సర్వాధికారియగు దేవుని తీక్షణమైన ఉగ్రత అను మద్యపుతొట్టి త్రొక్కును.  రాజులకు రాజును ప్రభువులకు ప్రభువును అను నామము ఆయన వస్త్రముమీదను తొడమీదను వ్రాయబడియున్నది.  మరియు ఒక దూత సూర్యబింబములో నిలిచి యుండుట చూచితిని.  అతడు గొప్ప శబ్దముతో ఆర్భటించి–రండి, రాజుల మాంసమును సహస్రాధిపతుల మాంసమును బలిష్ఠుల మాంసమును గుఱ్ఱముల మాంసమును వాటిమీద కూర్చుండువారి మాంసమును, స్వతంత్రులదేమి దాసులదేమి కొద్దివారిదేమి గొప్పవారిదేమి, అందరియొక్క మాంసమును తినుటకై దేవుని గొప్ప విందుకు కూడిరండని ఆకాశమధ్యమందు ఎగురుచున్న సమస్త పక్షులను పిలిచెను.  మరియు ఆ గుఱ్ఱముమీద కూర్చున్నవానితోను ఆయన సేనతోను యుద్ధముచేయుటకై ఆ క్రూరమృగమును భూరాజులును వారి సేనలును కూడియుండగా చూచితిని.  అప్పుడా మృగమును, దానియెదుట సూచక క్రియలు చేసి దాని ముద్రను వేయించుకొనిన వారిని ఆ మృగపు ప్రతిమకు నమస్కరించినవారిని మోసపరచిన ఆ అబద్ధప్రవక్తయు, పట్టబడి వారిద్దరు  కడమ వారు గుఱ్ఱముమీద కూర్చున్న వాని నోటనుండి వచ్చిన ఖడ్గముచేత వధింపబడిరి; వారి మాంసమును పక్షులన్నియు కడుపార తినెను.”

ముగింపు

భవిష్యత్తులో జరగబోయే ఈ యుద్ధాల కారణంగా మనం భయపడి పనిచేయాల్సిన అవసరం లేదు. క్రీ.పూ.800 సంవత్సరములలో ఒక ప్రవక్త భవిష్యత్తులో జరగబోయే యుద్ధాన్ని వర్ణించాడని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. చివరికి, దేవుడు తన ప్రజలను విడిపిస్తాడు.