False Repentance

పరిచయం

హోషేయ ఒక చిన్న ప్రవక్త. ప్రధాన ప్రవక్తలు (యెషయా, యిర్మీయా, యెహెజ్కేలు, దానియేలు) మరియు చిన్న ప్రవక్తల మధ్య ఉన్న ఏకైక తేడా పుస్తకం యొక్క పొడవు. దేవుడు హోషేయను తన ప్రవచనాత్మక పరిచర్యను జీవించమని అడిగాడు. దేవుడు హోషేయను గోమెరును వివాహం చేసుకోమని ఆజ్ఞాపించాడు. యెజ్రెయేలు అంటే "దేవుడు చెదరగొట్టేవాడు" అని అర్థం. తరువాత వారికి ఒక కుమార్తె ఉంది, ఆమె పేరు "జాలినొందనిది" అని అర్థం, మరియు "నా ప్రజలు కాదు" అనే కుమారుడు ఉన్నాడు. దేవుని ప్రజలు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నప్పటికీ, ఆయన వారిపై కరుణ చూపకపోయినా, మరియు వారు తన ప్రజలు కానట్లుగా వ్యవహరించబడినప్పటికీ, దేవుడు నిరంతరం తన ప్రజలకు బేషరతు ప్రేమను చూపించాడు. ఇది హోషేయ జీవితంలో నమూనాగా ఉంది.

గోమేరు ఒక విచ్చలవిడితనము గల భార్య. వారు వివాహం చేసుకునే ముందు ఆమె విచ్చలవిడితనం కలిగి ఉందా లేదా వారు వివాహం చేసుకున్న తర్వాత ఆమె ప్రవర్తన ప్రారంభమైందా అనేది మాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఎలాగైనా, గోమేరు హోషేయకు నమ్మకద్రోహం చేసింది. అవిశ్వాసంగా ఉండే ప్రక్రియలో, ఆమె హోషేయను విలువైన వాడిగా పరిగణించలేదు. గోమేరు ప్రభువుకు నమ్మకద్రోహం చేసిన మరియు ఆయనకు విలువ ఇవ్వని ఇశ్రాయేలు యొక్క చిత్రంగా మారింది. దేవుడు తన ప్రజలను ఎలా ప్రేమిస్తున్నాడో దానికి చిత్రపటంగా హోషేయ తన భార్యను బేషరతుగా ప్రేమించేలా దేవుడు నడిపించాడు.

పాఠము

హోషేయ 5: జె. వెర్నాన్ మెక్‌గీ చెప్పినట్లుగా, 5వ అధ్యాయం దేవుడు ఇశ్రాయేలు నాయకత్వాన్ని, యాజకులను మరియు రాజును ఖండించడంతో ప్రారంభమవుతుంది.¹ ఇశ్రాయేలులోని ప్రతి ఒక్కరూ వారి దుష్టత్వం కారణంగా తడబడతారు (5 వ). దేశాన్ని విషాదం ముంచెత్తడం ప్రారంభించినప్పుడు, ప్రజలు దేవుణ్ణి వెతుకుతారు, కానీ దేవుడు స్పందించలేదు (6 వ). షరతులు లేని ప్రేమ కూడా కఠినమైన ప్రేమ కావచ్చు. ఎఫ్రాయిము "తన అనారోగ్యాన్ని" గ్రహించిన తర్వాత, అతను సహాయం కోసం అష్షూరు వైపు తిరిగాడు, ప్రభువు వైపు కాదు (13 వ). ఇది గోమెరు ద్వారా సూచించబడిన అవిశ్వాసం. దురదృష్టవశాత్తు ఇశ్రాయేలుకు, అష్షూరు రాజు "మిమ్మల్ని నయం చేయలేడు లేదా మీ గాయాన్ని నయం చేయలేడు" (13 వ) అని చెప్పాడు. ఇశ్రాయేలుపై పడే తీర్పును దేవుడు సింహం వారిని చీల్చి చెండాడి తీసుకెళ్లడంతో పోల్చాడు (14 వ). తరువాత, ఇశ్రాయేలు "వారి అపరాధాన్ని గుర్తించి నా ముఖాన్ని వెతుకుతున్నంత వరకు" దేవుని సన్నిధి బయలుదేరుతుంది (15 వ). కొన్నిసార్లు మనం పశ్చాత్తాపపడి ప్రభువును వెతకడానికి సిద్ధంగా ఉండటానికి ముందు పూర్తిగా పతనానికి గురికావలసి ఉంటుంది.

హోషేయ 6:1-3: ఇశ్రాయేలు ప్రజలు మొదటి మూడు వచనాలలో మాట్లాడారు. వారికి జరిగిన నష్టం ప్రభువు చేతిలోనే ఉందని వారు గుర్తించారు: “ఆయన మనలను చీల్చివేసెను; ఆయన మనలను గాయపరచెను” (1 వ). వారు సాంకేతికంగా సరైనవారని చెప్పినప్పటికీ, ఉపయోగించిన భాష “ఒక దేశం యొక్క తప్పుడు పశ్చాత్తాపాన్ని” వర్ణించిందని వియర్స్బే గమనించాడు.² ప్రజలు తమ స్వంత పాపమునకు బాధ్యత వహించలేదు. వారి వైఖరి, “దేవుడు మనకు ఇలా చేసాడు కాబట్టి, ఆయన దానిని సరిదిద్దాలి” అని అనిపిస్తుంది. ప్రజలు దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడం మరియు ఆయనను వెంబడించడం గురించి మాట్లాడుకున్నప్పటికీ, పశ్చాత్తాపం పూర్తిగా లేకపోవడం జరిగింది.

హోషేయ 6:4-6: దేవుడు తన పట్ల ఇశ్రాయేలీయుల విశ్వాసమును “ప్రాతఃకాలమున పడు మంచు ” మరియు “మాయమయ్యే మంచు”తో పోల్చడం ద్వారా ప్రతిస్పందించాడు (4 వ). దేవుడు వారి మతం యొక్క ఆచారం కంటే ఇశ్రాయేలీయుల హృదయాల స్థితి మరియు అతనితో వారి సంబంధం గురించి ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించాడు (6 వ). ఇశ్రాయేలీయులు ఆ పాత్ర పోషించగలరు, కానీ దేవుడు వారి మతపరమైన ఆచారం కంటే ఎక్కువ కోరుకున్నాడు. సమూయేలు కూడా అదే భావాన్ని వ్యక్తపరిచాడు: “అందుకు సమూయేలుతాను సెలవిచ్చిన ఆజ్ఞను ఒకడు గైకొనుటవలన యెహోవా సంతోషించునట్లు, ఒకడు దహనబలులను బలులను అర్పిం చుటవలన ఆయన సంతోషించునా? ఆలోచించుము, బలులు అర్పించుటకంటె ఆజ్ఞను గైకొనుటయు, పొట్టేళ్ల క్రొవ్వు అర్పించుటకంటె మాట వినుటయు శ్రేష్ఠము. తిరుగుబాటు చేయుట సోదె చెప్పుటయను పాపముతో సమానము; మూర్ఖతను అగపరచుట మాయావిగ్రహము గృహదేవతలను పూజించుటతో సమానము. యెహోవా ఆజ్ఞను నీవు విసర్జింతివి గనుక నీవు రాజుగా ఉండకుండ ఆయన నిన్ను విసర్జించెననెను” (1 సమూయేలు 15:22-23). ​​దావీదు ప్రభువు కోరిన పశ్చాత్తాప వైఖరిని వ్యక్తపరిచాడు: “నీవు బలిని కోరువాడవుకావు కోరినయెడల నేను అర్పించుదును దహనబలి నీకిష్టమైనది కాదు.  విరిగిన మనస్సే దేవునికిష్టమైన బలులు దేవా, విరిగి నలిగిన హృదయమును నీవు అలక్ష్యము చేయవు.” (కీర్తన 51:15-16-17).

హోషేయ 6:7: ఇశ్రాయేలు తనతో చేసిన నిబంధనను ఉల్లంఘించిందని దేవుడు ఆరోపించాడు. సీనాయి పర్వతం వద్ద దేవుడు మరియు ఇశ్రాయేలు మధ్య చేసిన మోషే నిబంధనను ప్రభువు ప్రస్తావించాడు: “కాగా మీరు నా మాట శ్రద్ధగా విని నా నిబంధన ననుసరించి నడిచినయెడల మీరు సమస్తదేశ జనులలో నాకు స్వకీయ సంపాద్య మగు దురు. సమస్తభూమియు నాదేగదా. మీరు నాకు యాజక రూపకమైన రాజ్యముగాను పరిశుద్ధమైన జనము గాను ఉందురని చెప్పుము; నీవు ఇశ్రాయేలీయులతో పలుకవలసిన మాటలు ఇవే అని చెప్పెను” (నిర్గమకాండము 19:5-6). దేవునితో తమ నిబంధనను ఇశ్రాయేలు చేసిన ద్రోహం ఆ తోటలో ఆదాము దేవునికి చేసిన ద్రోహాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది (7 వ).

హోషేయ 6:8-11: 8-9 వచనాలలో వారు చేసిన పాపాలకు సంబంధించి ప్రస్తావించబడిన గిలాదు మరియు షెకెము, ఆశ్రయ నగరాలుగా ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఇశ్రాయేలు పాపం చాలా గొప్పది, ఆశ్రయ నగరాలు కూడా పాపానికి నిలయంగా మారాయి. నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం ఈ నగరాలు ప్రజలు ఆశ్రయం పొందగలిగే ప్రశాంత వాతావరణాలను అందించడానికి ఉద్దేశించబడినవి, కానీ అవి పాపంతో కలుషితమయ్యాయి అని ఎత్తి చూపింది.³ పరిస్థితి మరింత దిగజారితే, దేవుడు తన ప్రజల అవిశ్వాసాన్ని వ్యక్తిగతంగా చూశాడు (10 వ). వారి అవిశ్వాసానికి ప్రభువు ఇశ్రాయేలు (ఉత్తర రాజ్యం) ను ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నప్పటికీ, "వారి కోసం ఒక తీర్పు దినం కూడా వేచి ఉందని ప్రవక్త వారికి గుర్తు చేస్తున్నాడు" అని మాక్ ఆర్థర్ పేర్కొన్నాడు.⁴

ఇశ్రాయేలీయులు వారి పాపం పట్ల విరిగిన మరియు పశ్చాత్తాపపడిన హృదయాన్ని కలిగి ఉండాలని దేవుడు కోరుకున్నాడు. కానీ ఇశ్రాయేలు వారి స్వంత పాపం గురించి ఎటువంటి నమ్మకం లేనప్పటికీ, పశ్చాత్తాపం ప్రదర్శించడానికి మరియు వారికి సహాయం చేయమని దేవుడిని అడగడానికి సంతృప్తి చెందింది. దేవుడు కోరుకునే హృదయాన్ని యెషయా ఇలా వర్ణించాడు: “మహాఘనుడును మహోన్నతుడును పరిశుద్ధుడును నిత్యనివాసియునైనవాడు ఈలాగు సెల విచ్చుచున్నాడు నేను మహోన్నతమైన పరిశుద్ధస్థలములో నివసించు వాడను అయినను వినయముగలవారి ప్రాణమును ఉజ్జీవింప జేయుటకును నలిగినవారి ప్రాణమును ఉజ్జీవింపజేయుటకును వినయముగలవారియొద్దను దీనమనస్సుగలవారియొద్దను నివసించుచున్నాను” (యెషయా 57:15). హోషేయ ఇశ్రాయేలీయులను ఈ రకమైన వినయపూర్వకమైన మరియు నలిగిన హృదయం లేనివారిగా చిత్రీకరించాడు. వారు తమను తాము కనుగొన్న భయంకరమైన పరిస్థితి నుండి ఎలా బయటపడతారో వారు ఎక్కువగా ఆందోళన చెందారు మరియు పశ్చాత్తాపం లేకుండా దేవుడు వారిని విడిపించాలని వారు ఆశించారు.

హోషేయ 7: ప్రతిదీ ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు తన ప్రజలను స్వస్థపరుస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. కానీ స్వస్థత వచ్చినప్పుడు వారు “బయలుపరచబడతారు” (1 వ). దేవుడు ఇశ్రాయేలు పాపాలన్నింటినీ చూశాడు. ఫలితంగా, వారు ఉపశమనం కోసం వెతుకుతూ ఐగుప్తు మరియు అష్షూరు మధ్య ముందుకు వెనుకకు దూసుకుపోయే “మూర్ఖమైన, బుద్ధిలేని పావురంలా” మారారు (11 వ).

హోషేయ 8: దేవుడు తన పట్ల ఇశ్రాయేలు నమ్మకద్రోహాన్ని వర్ణిస్తూనే ఉన్నాడు. అన్నిటికీ మించి, వారు తమ నేరాలకు విగ్రహారాధనను జోడించారు. దేవుని నిరాశ తీవ్ర స్థాయికి చేరుకుంది: “ఎంతకాలము వారు పవిత్రత నొందజాల కుందురు? (5 వ)”

ముగింపు

మనం పాప జీవనశైలిని జీవిస్తూ, తదుపరి పరిష్కారాన్ని వెతుకుతూ ఇలాగే వ్యవహరించడం లేదా? అది పనిచేయదు. హోషేయ 6, 7, మరియు 8, ఇశ్రాయేలీయులు పాపం ద్వారా తమ పరిష్కారాలను పొందుతూనే ఉండేలా నకిలీ చేయడం గురించి! ప్రతిదీ ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు ఇప్పటికీ తన ప్రజలను ప్రేమించాడు. తన పిలుపుకు విధేయత చూపుతూ, హోషేయ ఇప్పటికీ గోమెరును ప్రేమించాడు.