Hosea's Marriage And Children

పరిచయం

ఈరోజు, మనం చిన్న ప్రవక్తల గ్రంథములు అని పిలువబడే 12 పుస్తకాలపై కొత్త విభాగాన్ని ప్రారంభిస్తున్నాము. ప్రధాన మరియు చిన్న ప్రవక్తల మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం వారి ప్రవచనాల పొడవు. ప్రధాన ప్రవక్తలలో యెషయా, యిర్మీయా, యెహెజ్కేలు మరియు దానియేలు ఉన్నారు, అలాగే విలాపవాక్యాల పుస్తకం కూడా ఉన్నారు, ఎందుకంటే దీనిని యిర్మీయా రాశారు. ఈ రోజు, మనం హోషేయ పుస్తకంపై దృష్టి పెడతాము. హోషేయ పేరుకు అర్థం "రక్షణ". అతని పేరు యెహోషువ మరియు యేసు అనే పేరు ఈ రెండింటినీ సూచిస్తుంది, వీరి పేర్లు కూడా "రక్షణ" అని సూచిస్తాయి. ఈ చిన్న ప్రవక్తలను మనం అన్వేషిస్తున్నప్పుడు, మనం అష్షూరీయులు మరియు బబులోనీయుల క్రింద తిరిగి చెరలో ఉన్నట్లు మనకు అనిపిస్తుంది.

హోషేయ గ్రంథము ఇశ్రాయేలు యొక్క పది గోత్రములకు చెందిన ఉత్తర రాజ్య భాషలో వ్రాయబడింది. దక్షిణ రాజ్యంలో యూదా మరియు బెన్యామీను గోత్రములు మరియు యెరూషలేము నగరం ఉన్నాయి. దీని రచయిత హోషేయ అని మనకు తెలుసు, కానీ అతని గురించి లేదా అతని తండ్రి  బెయేరి గురించి మనకు పెద్దగా తెలియదు (హోషేయ 1:1). జాన్ మాక్ ఆర్థర్ ఇలా అన్నాడు, “హోషేయ ఉత్తర రాజ్యమైన ఇశ్రాయేలుకు చెందినవాడై ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే అతనికి ఉత్తర రాజ్య చరిత్ర, పరిస్థితులు మరియు స్థలాకృతి గురించి బాగా తెలుసు... అతను ఇశ్రాయేలు (ఉత్తర రాజ్యం) మరియు యూదా (దక్షిణ రాజ్యం) రెండింటినీ సంబోధించినప్పటికీ, అతను ఇశ్రాయేలు రాజును 'మా రాజు' అని గుర్తించాడు (7:5).”¹ హోషేయ పరిచర్య చాలా కాలం సాగింది- క్రీ.పూ. 760 నుండి క్రీ.పూ. 715 వరకు. ఈ సమయంలో, దక్షిణ రాజ్య రాజులలో ఉజ్జియా, యోతాము, ఆహాజు మరియు హిజ్కియా ఉన్నారు. అదే సమయంలో, జెకర్యా నుండి హోషేయ వరకు ఇశ్రాయేలు చివరి ఆరుగురు రాజుల పాలనలో ఆయన పరిచర్య చేశాడు.²

హోషేయ ఉత్తర రాజ్యంలో ఆమోసు బోధను అనుసరించాడు. అతను యెషయా మరియు మీకా వలె అదే కాలంలో పరిచర్య చేశాడు. దీనిని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, యెషయా బబులోను చెర గురించి రాశాడు, కానీ దానిని ఎప్పుడూ అనుభవించలేదు. క్రీ.పూ. 586 అయితే. దక్షిణ రాజ్యం బబులోను చెరలోకి వెళ్ళిన తేదీ కాబట్టి, చిన్న ప్రవక్తలలో మనం ఎక్కువగా చూసే తేదీ క్రీ.పూ. 722, ఉత్తర రాజ్యం అష్షూరీయుల చేతిలో పతనమైనప్పుడు. ఉత్తర మరియు దక్షిణ రాజ్యాల గురించి గుర్తుంచుకోవలసిన మరో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే అవి ఆత్మీయముగా గొప్పవి కావు. ఏదైనా ఆశను అందించిన ఏకైక రాజు హిజ్కియా. కఠినమైన వాతావరణంలో హోషేయ నిజం మాట్లాడాడు.

మాక్ ఆర్థర్ ప్రకారం, యోహాను ప్రేమగల అపొస్తలుడిగా పిలువబడ్డాడు కాబట్టి పాత నిబంధనలో హోషేయను "పరిశుద్ధ యోహాను" అని పిలుస్తారు.³ హోషేయ తన రచనలలో "షరతులు లేని ప్రేమ" అనే పదబంధాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. హోషేయ 11:1 దేవుడు తన ప్రజలను ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నాడో వివరిస్తుంది. హోషేయ తన నిబంధన ప్రజల విగ్రహారాధన ఉన్నప్పటికీ వారిపై దేవుని ప్రేమను చూపిస్తాడు. నిజంగా, క్రీస్తు మన కోసం చేసిన దానికి హోషేయ ముందస్తు సూచనగా ఉన్నాడు. పుస్తకం అంతటా, "పాపం, తీర్పు మరియు క్షమించే ప్రేమ" అనే ఇతివృత్తం ఉంది.⁴ ఈ ఇతివృత్తం రోమా 5:8ని మనకు చూపుతుంది, " అయితే దేవుడు మనయెడల తన ప్రేమను వెల్లడిపరచుచున్నాడు; ఎట్లనగా మనమింకను పాపులమై యుండగానే క్రీస్తు మనకొరకు చనిపోయెను." మన ఆధ్యాత్మిక వ్యభిచారంతో సంబంధం లేకుండా, క్రీస్తు మన కొరకు చనిపోయాడు మరియు మనం ఏమి చేసినా బేషరతుగా ఆయన మనలను ప్రేమిస్తాడు.

పాఠము

హోషేయ 1:1-2: దేవుడు హోషేయను ఒక వ్యభిచారిని వివాహం చేసుకోమని చెప్పాడు. ఈ వచనానికి టామ్ కానిస్టేబుల్ అనేక వివరణలను వివరించాడు: బహుశా, “దేవుడు హోషేయకు ఒక దర్శనం ఇచ్చాడు, లేదా అతని భార్య వేశ్యగా మారింది లేదా వేశ్యగా మారే ఒక ఉపమానాన్ని అతనికి చెప్పాడు.”⁵ బహుశా ఆమె ఒక అబద్ధ దేవుడిని ఆరాధించినందున ఆమె ఆధ్యాత్మిక వేశ్య అయి ఉండవచ్చు. హోషేయ ఆమెను వివాహం చేసుకునే ముందు ఆమె లైంగిక వ్యభిచారం చేసి ఉండవచ్చు. లేదా వారు వివాహం చేసుకున్న తర్వాత ఆమె విశ్వాసఘాతుకరాలిగా మారి ఉండవచ్చు.⁶ ఆమె విశ్వాసఘాతుకానికి సంబంధించిన ప్రత్యేకతలు ఏమైనప్పటికీ, హోషేయ తన జీవిత భాగస్వామికి నమ్మకంగా ఉండాలని దేవుడు కోరుకున్నాడు.

హోషేయ 1:3-5: మనం దీన్ని చదువుతున్నప్పుడు, దేవుని స్థానంలో హోషేయను, ఇశ్రాయేలీయుల స్థానంలో గోమెరును చిత్రీకరించాలి. హోషేయ మొదటి కుమారుడికి యెజ్రెయేలు అని పేరు పెట్టారు. గుర్తుంచుకోండి, లేఖనంలో పేర్లు చాలా ముఖ్యమైనవి. యెజ్రెయేలు అంటే “దేవుడు చెదరగొడతాడు.” ప్రవచనాత్మకంగా, అష్షూరీయులు ఇశ్రాయేలును జయించినప్పుడు, వారు దేశాల మధ్య చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారనే వాస్తవాన్ని ఇది మనలను ఆలోచింపజేస్తుంది. ఇది క్రీస్తుపూర్వం 722లో "ఆ రోజున" అష్షూరీయుల విజయాల గురించిన ప్రవచనాత్మక పదం.

హోషేయ 1:6-7: గోమెరు ఆ తర్వాత లో-రుహామా అనే కుమార్తెను కన్నది, దాని అర్థం "కరుణ లేనిది". దేవుడు ఇశ్రాయేలుపై తనకు కరుణ ఉండదని హెచ్చరించాడు. ఆ అమ్మాయి పేరుకు "జాలినొందనిది" అని కూడా అర్థం, కాబట్టి ఆయనకు ఇశ్రాయేలుపై ఎలాంటి జాలి ఉండదు. దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుడు యూదా ఇంటివారిపై తనకు కరుణ ఉంటుందని చెప్పాడు (7 వ). క్రీస్తుపూర్వం 701లో, 1,85,000 మంది అష్షూరీయులు చంపబడినప్పుడు దేవుడు యూదా పట్ల ఈ కరుణను చూపించాడు (2 రాజులు 19). అవును, దేవుడు ఇప్పటికీ తన ప్రజలను ప్రేమించాడు, కానీ ఆయన వారి పట్ల సంతోషించలేదని వారు తెలుసుకోవాలని ఆయన కోరుకున్నాడు.

హోషేయ 1:8-10: ఆ కుమార్తె పాలు విడిచినప్పుడు (ఇక తల్లి పాలపై ఆధారపడకుండా), గోమెరు గర్భం దాల్చి మరొక కుమారుడిని కన్నది. అతనికి లో-అమ్మీ అని పేరు పెట్టారు, అంటే "నా ప్రజలు కాదు". దేవుడు తన ప్రజలతో నిబంధనను ఉల్లంఘిస్తున్నట్లు అనిపించినప్పటికీ, వాస్తవానికి వారు తన పట్ల అవిశ్వాసం చేసినందుకు పరిణామాలను అనుభవించడానికి ఆయన అనుమతిస్తున్నాడు. ఇశ్రాయేలు పట్ల దేవునికి ఉన్న బేషరతు ప్రేమ కారణంగా, "మీరు నా ప్రజలు కాదు" అని ఆయన చెప్పినట్లుగా, "వారు జీవముగల దేవుని కుమారులు అని పిలువబడతారు" అని కూడా ఆయన అన్నాడు (10 వ). వారి అవిశ్వాసంలో కూడా, దేవుడు తనకు నమ్మకంగా ఉండే ఒక శేషాన్ని లేవనెత్తాడు. ఇది ఎప్పుడు జరుగుతుంది? ఇది ఖచ్చితంగా వెయ్యేళ్ల ఆశీర్వాదంలా అనిపిస్తుంది. హోషేయ మొదటి రాకడ గురించి మాట్లాడటం లేదు, ఎందుకంటే స్పష్టంగా ఇశ్రాయేలు క్రీస్తును స్వీకరించలేదు. ఏడు సంవత్సరాల శ్రమ తర్వాత వచ్చే రెండవ రాకడ గురించి హోషేయ మాట్లాడాల్సి వచ్చింది. వారు జీవముగల దేవుని కుమారులని ఇశ్రాయేలు అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించేది అప్పుడే. రోమా 8:14 ఇలా చెబుతోంది, “దేవుని ఆత్మచేత ఎందరు నడిపింపబడుదురో వారందరు దేవుని కుమారులై యుందురు” ఏదో ఒక సమయంలో, యూదా ప్రజలు దీనిని స్వీకరిస్తారు. వారు యేషువాను విశ్వసించినప్పుడు, వారు దేవుని ఆత్మను పొందుతారు మరియు తమను తాము దేవుని కుమారులు మరియు కుమార్తెలుగా గుర్తిస్తారు.

హోషేయ 1:11: హోషేయ వెయ్యేళ్ల ఆశీర్వాదం గురించి మాట్లాడుతున్నాడని మనకు తెలుసు. ఏదో ఒక సమయంలో, ఇశ్రాయేలు మరియు యూదా యొక్క 12 గోత్రాలన్నీ కలిసి సమావేశమై తమ కోసం ఒకే పాలకుడిని నియమించుకుంటాయి. వారు రాబోయే మెస్సీయను సూచిస్తున్నారు - యేసు మొదటిసారి వచ్చినప్పుడు కాదు - కానీ క్రీస్తు రెండవ రాకడ.

ఈ చిత్రాన్ని ఇష్టపడండి: దేవుడు వారిని చెదరగొట్టబోతున్నాడు, కానీ ఇప్పుడు వారందరూ మళ్ళీ కలిసి వస్తున్నారు. వారికి ఒక రాజు ఉంటాడు - ఒకే పాలకుడు - వారందరికీ షరతులు లేని ప్రేమను చూపిస్తాడు.

హోషేయ 2:1—4:19: జె. వెర్నాన్ మెక్‌గీ ఈ అధ్యాయాల యొక్క అవలోకనాన్ని ఇస్తాడు. గోమెరు అవిశ్వాసం లేనిది అని నిరూపిస్తుంది. ఇశ్రాయేలు అవిశ్వాసం లేనివాడు అని నిరూపిస్తుంది. అయినప్పటికీ దేవుడు నమ్మకమైనవాడు అని నిరూపించాడు.⁷ హోషేయ 3వ అధ్యాయములో, గోమెరు చెడు పనులు చేసినప్పుడు, దేవుడు హోషేయను తన భార్య పట్ల ప్రేమ చూపించమని చెప్పాడు. లేవీయుల చట్టం ప్రకారం, గోమెరును రాళ్లతో కొట్టి చంపాలి. కానీ ఈ షరతులు లేని ప్రేమ ఈ పాపాలన్నింటినీ అధిగమించింది. హోషేయ 4వ అధ్యాయములో, గోమెరు హోషేయ నుండి దూరమవడం ఇశ్రాయేలు దేవుని నుండి దూరమవడాన్ని సూచిస్తుంది. హోషేయ తన భార్యను పట్టించుకోకుండా కౌగిలించుకోవడం దేవుడు ఇశ్రాయేలును కౌగిలించుకోవడం యొక్క చిత్రం. హోషేయ 4 వ అధ్యాయములో, ఇశ్రాయేలు వేశ్యగా ప్రవర్తిస్తూనే ఉంది. వారు అక్రమం మరియు అనైతికతకు పాల్పడుతున్నారు. వారు దేవుని వాక్యం గురించి తెలియదు మరియు వారు పట్టించుకోరు.⁸ దేశములో సత్యం లేదు, నమ్మకమైన ప్రేమ లేదు మరియు దేవుని గూర్చిన జ్ఞానం లేదు (హోషేయ 4:1). ఇశ్రాయేలు స్పష్టంగా వెనుకబడి, మొండి పెయ్యలాగా ఉంది (హోషేయ 4:16). దేవుడు ఇశ్రాయేలును ప్రేమించినప్పటికీ, ఇశ్రాయేలు పట్టించుకోదు.

ముగింపు

హోషేయ గోమెరును ప్రేమించినప్పటికీ ఆమె పట్టించుకోలేదు, దేవుడు ఇశ్రాయేలును ప్రేమించినట్లే, ఆ సమయంలో ఇశ్రాయేలు పట్టించుకోలేదు. పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నప్పటికీ, షరతులు లేని ప్రేమ ద్వారా ఏకీకరణ యొక్క చిత్రం హోషేయ. హోషేయ పుస్తకానికి ఇదే నేపథ్యం. రేపు మనం హోషేయ 5-7 అధ్యాయాలను అధ్యయనం చేస్తూ కొనసాగుతాము.