Contending For The Faith

పరిచయం

యూదా గురించి మన అధ్యయనం సాధారణ పత్రికల విభాగమును పూర్తి చేస్తుంది. యూదా పుస్తకం అంత్య కాలంలో విశ్వాసానికి పోటీదారులుగా ఉండటం గురించి. అంత్య కాలంలో, ప్రజలు తమ సొంత కార్యక్రమాలతో మరియు సంఘ బోధలకు వ్యతిరేకంగా తప్పుడు సిద్ధాంతం మరియు వేదాంతశాస్త్రంతో లోపలికి వస్తారు. యూదా తన లేఖను ప్రారంభించి, తాను రక్షణ గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నానని కానీ తప్పుడు బోధకుల ముప్పు గురించి ఎక్కువ ఆందోళన చెందానని చెప్పాడు (3 వ).

“యూదా” అనే శీర్షిక యూదా మరియు యూదా పుస్తకము యొక్క ఒక రూపం మరియు మొదటి శతాబ్దంలో ఒక సాధారణ పేరు. యేసు యొక్క నలుగురు సహోదరులలో రచయితయైన యూదా ఒకడని పండితులు అంగీకరిస్తున్నారు (వారు ఒకే తల్లిని పంచుకున్నారు).¹ మత్తయి 13:55 మరియు మార్కు 6:3లో, యూదా యూదాగా జాబితా చేయబడ్డాడు.

యూదా క్రొత్త నిబంధనలో నాల్గవ అతి చిన్న పుస్తకం (2 యోహాను; 3 యోహాను; మరియు ఫిలేమోను తర్వాత). యూదా పాత నిబంధనను అస్సలు ఉటంకించలేదు కానీ దానికి తొమ్మిది దృష్టాంతాలు చేశాడు. మాక్ఆర్థర్ ఈ దృష్టాంతాల జాబితాను అందించాడు: (1) నిర్గమకాండము (5 వ); (2) సాతాను తిరుగుబాటుకు (6 వ); (3) సొదొమ గొమొర్రాలకు (7 వ); (4) మోషే మరణానికి (9 వ); (5) కయీనుకు (11 వ); (6) బిలాముకు (11 వ); (7) కోరహుకు (11 వ); (8) హనోకుకు (14 వ); మరియు (9) ఆదాముకు (14 వ).² యూదా తప్పుడు బోధకులకు వ్యతిరేకంగా విశ్వాసం కోసం పోరాడుతున్నప్పుడు దేవుని వాక్యాన్ని తెలుసుకున్నాడని గమనించడం ముఖ్యం.

మాక్ ఆర్థర్ ఇలా పేర్కొన్నాడు, “యూదా పుస్తకము చర్చించిన సిద్ధాంతపరమైన మరియు నైతిక మతభ్రష్టత్వం (వచనాలు 4–18) 2 పేతురు (2:1—3:4) కి దగ్గరగా ఉంటుంది.”³ ఈ పుస్తకం బహుశా యెరూషలేము పతనానికి ముందు (క్రీ.శ. 70) వ్రాయబడి ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే అతను దాని గురించి ప్రస్తావించలేదు, మరియు 2 పేతురు (క్రీ.శ. 68–70) తర్వాత. 1 కొరింథీయులు 9:5లో, యేసు సహోదరుల భార్యలు వారి మిషనరీ ప్రయాణాలలో వారితో పాటు వెళ్ళారని ప్రకటన చేయబడింది. చాలా మటుకు, ఈ పుస్తకం యెరూషలేములో వ్రాయబడింది.⁴

యూదా మొదట యేసును మెస్సీయగా తిరస్కరించాడు (యోహాను 7:1–9) మరియు యేసు పునరుత్థానం తర్వాత తన ఇతర సహోదరులతో మతం మార్చుకున్నాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 1:14). ఆసక్తికరంగా, "రోమాకు చెందిన క్లెమెంట్ (సుమారుగా AD 96) ప్లస్ అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన క్లెమెంట్ (సుమారుగా AD 200) కూడా యూదా యొక్క ప్రామాణికతను సూచించాయని మాక్‌ఆర్థర్ ఎత్తి చూపాడు.⁵ యూదా జీవితకాలంలో, "క్రైస్తవ మతం రోమా నుండి తీవ్రమైన రాజకీయ దాడికి గురైంది మరియు సిద్ధాంతపరమైన తప్పు యొక్క భారీ పంట కోసం సమృద్ధిగా విత్తనాలను విత్తిన జ్ఞానవాదుల వంటి మతభ్రష్టులు మరియు స్వేచ్ఛావాదుల నుండి దూకుడు ఆధ్యాత్మిక చొరబాటుకు గురైంది. అపొస్తలుడైన యోహాను 25 సంవత్సరాల తర్వాత తన లేఖనాలలో ఎదుర్కొనే పూర్తిస్థాయి జ్ఞానవాదానికి ఇది ముందున్నది కావచ్చు."⁶ ఈ తప్పుడు బోధలకు వ్యతిరేకంగా నిలబడాలని యూదా సంఘమును పిలిచాడు. ఆయన పుస్తకం క్రొత్త నిబంధనలో "‘మతభ్రష్టత్వాన్ని’ ఎదుర్కోవడానికి, అంటే నిజమైన, బైబిల్ విశ్వాసం నుండి వైదొలగడానికి ప్రత్యేకంగా అంకితం చేయబడింది" అనే ఏకైక పుస్తకం.⁷

పాఠము

యూదా 1-10: తన సవతి సోదరుడైన యేసు దాసుడిగా మరియు యెరూషలేము సంఘ నాయకుడైన యాకోబు సహోదరుడిగా తనను తాను అనుసంధానించుకోవడం ద్వారా తన సందేశాన్ని అంగీకరించాలని యూదా విజ్ఞప్తి చేశాడు. అతను అపొస్తలుల నుండి తనను తాను వేరు చేసుకున్నాడు. దేవుడు పిలిచిన వారిపై ఉంచిన బాధ్యతను అతను గుర్తించాడు మరియు దేవుడు తాను పిలిచే వారిని క్రీస్తుయేసులో సురక్షితంగా ఉంచుతాడని ఎత్తి చూపాడు (1 వ). యూదా వారి దయ, సమాధానము మరియు ప్రేమ విస్తరించబడాలని కోరుకున్నాడు (2 వ). తన ప్రేక్షకుల గురించి ఎటువంటి సమాచారం ఇవ్వబడలేదు, అతను వారిని "ప్రియమైన స్నేహితులారా" అని సంబోధించాడు. యూదా పాత నిబంధన నుండి తొమ్మిది ఉదాహరణలను ఉపయోగించినందున ఈ స్నేహితులు యూదా క్రైస్తవులని పండితులు సూచిస్తున్నారు. అతను తన పాఠకులను "విశ్వాసం కోసం పోరాడమని" ప్రోత్సహించాడు. మాక్ ఆర్థర్ యూదా మాటలను "అన్ని రకాల తప్పులకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేయడం మరియు పవిత్ర నిధిని కాపాడే పవిత్రమైన పనిని అప్పగించిన సైనికుడిలా సత్యం కోసం తీవ్రంగా పోరాడడం" అని వ్యాఖ్యానించాడు.⁸

4వ వచనంలో ఈ తప్పుడు బోధకులను యోహాను దొంగచాటుగా ప్రవేశించడం, భక్తిహీనులుగా ఉండటం, దేవుని కృపను వ్యభిచారంగా మార్చడం మరియు యేసును ప్రభువుగా తిరస్కరించడం అని వర్ణించాడు. 4–19 వచనాల నుండి మతభ్రష్టుని యొక్క 18 లక్షణాలను మాక్‌ఆర్థర్ జాబితా చేస్తున్నాడు: “(1) భక్తిహీనుడు–4 వ, (2) నైతికంగా వక్రీకరించబడినవాడు–4 వ, (3) క్రీస్తును తిరస్కరించడం–4 వ, (4) శరీరాన్ని అపవిత్రం చేయడం- 8 వ, (5) తిరుగుబాటుదారుడు–8 వ, (6) పరిశుద్ధ దేవదూతలను దూషించడం–8 వ, (7) కలలు కనేవారు–10, (8) అజ్ఞాని–10 వ, (9) చెడిపోయినవారు–10 వ, (10) గొణుగేవారు–16 వ, (11) తప్పులు కనుగొనేవారు 16 వ, (12) స్వార్థపరులు- 16 వ, (13) అహంకారపూరితమైన మాటలు మాట్లాడేవారు–16 వ, (14) ముఖస్తుతి చేసేవారు–16 వ, (15) అపహాసకులు–18 వ, (16) విభజనకు కారణం–19 వ, (17) లోకసంబంధమైన మనస్సు గలవారు–19 వ, (18) ఆత్మ లేకుండా–19 వ.”⁹ ఈ ప్రజలు ఎలా కనిపిస్తారో మరియు ఎలా ధ్వనిస్తారో తెలుసుకోండి.

దేవుడు తన ప్రజలను ఐగుప్తు నుండి రక్షించాడని చూపించడానికి యూదా నిర్గమకాండను ఉపయోగించాడు, కానీ కొందరు పడిపోయారు మరియు నమ్మలేదు (వచనం 5 వ). యూదా తరువాత అపవిత్రులు మరియు అనైతికులుగా మారిన పడిపోయిన దేవదూతల గురించి ప్రస్తావించాడు (6 వ), అలాగే సొదొమ మరియు గొమొర్రా నగరాల్లోని అనైతికత గురించి (7 వ). అదేవిధంగా, సంఘముపైకి వచ్చే తప్పుడు బోధకులు "వీరును కలలు కనుచు, శరీరమును అపవిత్రపరచుకొనుచు, ప్రభుత్వమును నిరాక రించుచు, మహాత్ములను దూషించుచు ఉన్నారు." (8 వ).

యూదా తరువాత ప్రధాన దేవదూత మిఖాయేలు మరియు అపవాది మధ్య, మోషే శరీరం గురించి జరిగిన వివాదాన్ని ప్రస్తావించాడు మరియు మిఖాయేలు తనపై దుర్వినియోగ ఖండనను ఉపయోగించలేదు, బదులుగా, "ప్రభువు నిన్ను గద్దించుగాక!" అని ప్రతిస్పందించాడు (9 వ) (జెకర్యా 3:2; ప్రకటన 12:7). "సాతాను లాంటి శక్తివంతమైన దేవదూతను వ్యక్తిగతంగా శపించే బదులు, మైఖేల్ దేవుని అంతిమ, సార్వభౌమ శక్తికి వాయిదా వేశాడు... క్రైస్తవులు సాతానుతో మరియు దయ్యాలతో ఎలా వ్యవహరించాలో ఇది అత్యున్నత ఉదాహరణ. విశ్వాసులు వారిని సంప్రదించకూడదు, బదులుగా వారికి వ్యతిరేకంగా ప్రభువు జోక్యం చేసుకునే శక్తిని వెతకాలి."¹⁰ మరోవైపు, తప్పుడు బోధకులు తమకు అర్థం కాని దేనినైనా దూషిస్తూ, ఈ ప్రక్రియలో తమను తాము నాశనం చేసుకుంటున్నారు (వ. 10).

యూదా 11–19: తప్పుడు బోధకులు వారు కయీను నడిచిన మార్గమున నడిచిరి, బహుమానము పొందవలెనని బిలాము నడిచిన తప్పుత్రోవలో ఆతురముగా పరుగెత్తిరి, కోరహు చేసినట్టు తిరస్కారము చేసి నశించిరి. (11 వ) యూదా వారికి శ్రమను ప్రకటించాడు, ఈ మతభ్రష్టుల యొక్క ఒక సాధారణ లక్షణం ఏమిటంటే, వారు ప్రభువులో ఏది సత్యమో లేదా సరైనదో సంబంధం లేకుండా వారి స్వంత ఉద్దేశ్యములను అనుసరిస్తారు. యోహాను వారిని ప్రేమ విందులు లేదా సమాజాలలో ప్రమాదకరమైన దిబ్బలుగా వర్ణించాడు, వారు తమను తాము పోషించుకోవడానికి విశ్వాసులతో మాత్రమే తిన్నారు. వీరు గాలిచేత ఇటు అటు కొట్టుకొనిపోవు నిర్జల మేఘములుగాను, కాయలు రాలి ఫలములు లేక, రెండు మారులు చచ్చి వేళ్లతో పెళ్లగింప బడిన చెట్లుగాను, (12 వ). తమ అవమానమను నురుగు వెళ్ల గ్రక్కువారై, సముద్రముయొక్క ప్రచండమైన అలలుగాను, మార్గము తప్పితిరుగు చుక్కలుగాను ఉన్నారు;  (13 వ).

దేవుని మనిషి అయిన హనోకు ఈ తప్పుడు బోధకులకు వ్యతిరేకంగా ప్రవచించాడని (ఆదికాండము 5:1–24), దేవుడు వారి భక్తిహీన చర్యలకు తీర్పు తీర్చడానికి పరిశుద్ధుల సైన్యంతో వారిపైకి వస్తాడని యూదా పేర్కొన్నాడు (14–15 వ). తీర్పు రెండవ రాకడను సూచిస్తుంది. యూదా వారిని తమ స్వంత కోరికల కోసం మాత్రమే శ్రద్ధ వహించే అసంతృప్తి చెందిన సణుగువారుగా, వారు కోరుకున్నది పొందడానికి ప్రజలను పొగుడుతూ ఉంటారని (16 వ) మరింతగా వర్ణించాడు. తప్పుడు బోధలతో పోరాడటానికి వారికి సహాయపడటానికి అంత్య కాలాల గురించి అపొస్తలుల బోధనలను గుర్తుంచుకోవాలని యూదా తన పాఠకులకు గుర్తు చేశాడు (17–18 వ). వారి లోపల పరిశుద్ధాత్మ లేనందున, ఈ తప్పుడు బోధకులు చర్చిలో విభజనలను సృష్టించారు (19 వ).

యూదా 20–25: ఈ తప్పుడు బోధకులతో పోరాడటానికి యూదా నిర్దిష్ట సూచనలను ఇచ్చాడు: విశ్వాసంలో మిమ్ములను మీరు కట్టుకొనండి; పరిశుద్ధాత్మలో ప్రార్థించండి (ఎఫెసీయులు 6:18); దేవుని ప్రేమలో నిలుచునట్లు కాచుకొని యుండుడి. సందేహపడువారిమీద కనికరము చూపుడి. అగ్నిలోనుండి లాగినట్టు కొందరిని రక్షించుడి, శరీర సంబంధమైన వారి అపవిత్ర ప్రవర్తనకు ఏ మాత్రము నొప్పు కొనక దానిని అసహ్యించుకొనుచు భయముతో కొందరిని కరుణించుడి. (20–23 వ). యూదా తన పాఠకులను ప్రభువు ద్వారా ఆశీర్వదించడం ద్వారా ముగించాడు.

ముగింపు

తప్పుడు బోధలు మరియు మతభ్రష్టులకు వ్యతిరేకంగా దేవుని వాక్యానికి పోటీదారులుగా ఉండటానికి, మనం మన విశ్వాసంలో పట్టుదలతో ఉండాలి, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును పట్టుకోవాలి.