Paul's Defense Before Governor Festus

పరిచయం

ఈ రోజు, మేము అపొస్తలుల కార్యములు 25ని చూడబోతున్నాం. ఈ అధ్యాయంలో నాకు నచ్చిన విషయం ఏమిటంటే ఇది మీకు ఇష్టమైన న్యాయస్థాన ఆవరణములో నాటకము యొక్క కోర్టు కేసును అమరుస్తుంది. ఈ విచారణలో, పౌలు తన విశ్వాసాన్ని సమర్థించాడు. పౌలు అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకంలో మొత్తం ఐదు వాదములను ఇచ్చాడు. 25వ అధ్యాయంలో నాల్గవ వాదము ఉంది. మొదటి మూడు అపొస్తలుల కార్యములు 22, అపొస్తలుల కార్యములు 23 మరియు అపొస్తలుల కార్యములు 24లో కనుగొనబడ్డాయి. ఐదవ వాదము అపొస్తలుల కార్యములు 26లో కనుగొనబడింది. ఈ అధ్యాయంలో ముఖ్య పాత్రలు ఫేస్తు, ప్రధాన యాజకులు మరియు యూదా నాయకులు, పౌలు మరియు అగ్రిప్ప రాజు. మనము ఈ అధ్యాయం ద్వారా వెళ్ళేటప్పుడు వీటిలో ప్రతి ఒక్క దానిని పరిశీలిస్తాము.

పాఠము

అపొస్తలుల కార్యములు 25:1-12: "ఫేస్తు" అనే పేరు పండుగ లేదా సంతోషకరమైనది. ఫేస్తు ఫేలిక్సు నుండి యూదయ గవర్నర్‌గా బాధ్యతలు స్వీకరించాడు మరియు ఫేలిక్సు కంటే మెరుగైన పాలకుడు. ఫేస్తు యెరూషలేముకు వెళ్ళాడు, అతను సంస్థానమునకు వచ్చిన మూడు రోజుల తర్వాత, అక్కడ యూదులతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి ఒక రాజకీయ ఎత్తుగడ వేశాడు (వ. 1). ప్రధాన యాజకులు మరియు యూదుల నాయకులు పౌలుకు వ్యతిరేకంగా తమ వాదనను పంచుకున్నారు మరియు వారు పౌలును మార్గమధ్యంలో చంపాలని కోరుకున్నందున పౌలును యెరూషలేముకు పిలిపించమని ఫేస్తును అభ్యర్థించారు (వ. 2-3). ఇది పౌలును అందరూ అసహ్యించుకునే యెరూషలేంకు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించే చట్టపరమైన యుక్తి. ఫేస్తు నిరాకరించాడు మరియు పౌలుపై నేరారోపణలు తీసుకురావడానికి తనతో పాటు కైసరయకు వెళ్లమని నాయకులను ఆహ్వానించాడు (వ. 4–5). ఫేస్తు విధి విధానాలను ప్రోత్సహిస్తున్నాడు మరియు ఉన్నతమైన పాత్రతో జాగ్రత్తగా ఉన్న నాయకుడిగా తనను తాను స్థాపించుకున్నాడు. ఫేస్తు యూదు నాయకుల మధ్య ఎనిమిది నుండి పది రోజులు ఉండి, పౌలు నుండి వినడానికి కైసరయకు తిరిగి వచ్చాడు (వ. 6).

పౌలు ఫేస్తు ముందుకు వచ్చినప్పుడు, యెరూషలేము నుండి వచ్చిన యూదులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు మరియు పౌలుపై తీవ్రమైన ఆరోపణలు చేసారు (వ. 7). కానీ పౌలు తన అధికారం క్రీస్తులో ఉందని మరియు యూదుల చట్టం, ఆలయ చట్టం లేదా కైసురు తనకు వ్యతిరేకంగా ఎటువంటి నేరాన్ని కనుగొనలేకపోయాడని ఒక ప్రదర్శనతో రక్షణగా ప్రతిస్పందించాడు (వ. 8). యూదులను సంతోషపెట్టే ప్రయత్నంలో, ఫేస్తు ముందు వచ్చిన ఆరోపణలను ఎదుర్కొనేందుకు పాల్ యెరూషలేముకు తిరిగి వెళ్లాలనుకుంటున్నారా అని ఫేస్తు అడిగాడు (వ. 9). ఫేస్తు తనకు ఉన్న అధికారముతో రాజకీయంగా ఆడుకుంటున్నాడు. అతను పౌలు యొక్క నిర్ధోషత్వం గురించి తెలుసు మరియు అతనిని కైసరయలో ఉంచాలని కోరుకున్నాడు, కానీ అతను యూదులు తమ పక్షాన ఉన్నాడని భావించేలా చేయడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తున్నాడు. అతని గుణలక్షణములలో పగుళ్లు వచ్చాయి. పౌలు యూదుల ముందు నిర్దోషిగా ఉన్నందున కైసరు చేత విచారణ చేయమని కోరాడు (వ. 10-11). పౌలు తన అధికారాన్ని క్రీస్తులో మరియు రోమా పౌరుడిగా కైసరు ముందు విన్నవించుకునే హక్కును చూపించాడు. మనము క్రీస్తు యొక్క అధికారములో నడిచినప్పుడు, ఆయన మన కొరకు ఏమి చేసాడో మనకు తెలుసు, మరియు ఆయన మనలను ఏమి చేయమని పిలిచాడో మనకు తెలుసు. రోమా పౌరుడిగా, పౌలు కైసరు ముందు విచారణకు అర్హులని ఫేస్తు అంగీకరించాడు (వ. 12).

అపొస్తలుల కార్యములు 25:13-22: కొన్ని రోజుల తర్వాత, అగ్రిప్ప రాజు మరియు అతని భార్య బెర్నీకేయు  ఫేస్తుని చూడడానికి కైసరయకు వచ్చారు. (వ. 13). అగ్రిప్ప తండ్రి జెబదయి కుమారుడు మరియు యోహాను సహోదరుడైన యాకోబును ఉరితీశాడు. అతని ముత్తాత హెరోద్ ది గ్రేట్, అతను శిశువుగానున్న యేసును చంపడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు అతని ముత్తాత అంతిపయ బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును శిరచ్ఛేదం చేశాడు. అతను దుష్ట కుటుంబానికి చెందిన దుష్ట వ్యక్తి. బెర్నీకేయు అతని సహోదరి మరియు అగ్రిప్ప భార్య. వారు కైసరయలో ఉన్నప్పుడు, ఫేస్తు పౌలు కేసును అతని చర్యలకు సంబంధించిన అన్ని వివరాలతో రాజుకు అందించాడు (వ. 14-18). మరీ ముఖ్యంగా, యూదులు పౌలుతో తమ స్వంత మతం గురించి మరియు మృతులలోనుండి పునరుత్థానం చేయబడినట్లు పౌలు చెప్పిన యేసు గురించి పౌలుతో వివాదాలు ఉన్నాయని ఫేస్తు వివరించాడు (వ. 19). అప్పుడు ఫేస్తు పౌలు తన కేసును కైసరు ద్వారా వినిపించాలని ఎంచుకున్నాడని వివరించాడు (వ. 20–21). రాజైన అగ్రిప్ప పౌలు కేసును కూడా వినమని కోరాడు (వ. 22).

అపొస్తలుల కార్యములు 25:23-27: కాబట్టి మరునాడు అగ్రిప్పయు బెర్నీకేయు మిక్కిలి ఆడంబరముతో వచ్చి, సహస్రాధిపతులతోను పట్టణ మందలి ప్రముఖులతోను అధికారమందిరములో ప్రవేశించారు. ఆ తర్వాత పౌలు రాజు ముందుకు తీసుకురాబడ్డాడు (వ. 23). ఫేస్తు పౌలును అగ్రిప్ప రాజుకు సమర్పించాడు మరియు పౌలు ఇక జీవించకూడదని యూదులు కేకలు వేస్తున్నారని నొక్కి చెప్పాడు (వ. 24). ఫేస్తు పౌలుకు వ్యతిరేకంగా మరణానికి అర్హమైన ఏదీ కనుగొనలేదని ఒప్పుకున్నాడు, కాబట్టి అతను అతన్ని కైసరు వద్దకు పంపాలనుకున్నాడు, అయితే కైసరు వద్దకు పంపడానికి కేసును ఎలా వ్రాయాలో తెలుసుకోవడంలో ఫేస్తు అగ్రిప్ప సహాయం కోరాడు (వ. 25-27).

ముగింపు

తాను ఏ తప్పు చేయలేదని పౌలు యొక్క సాధారణ ప్రకటనను గుర్తుంచుకో (వ. 10). తాను ఏ అధికారముతో నడిచాడో దాని గూర్చి పౌలుకు తెలుసు, కాబట్టి అతను నమ్మకంగా ముందుకు సాగాడు. పౌలు కేసును న్యాయబద్ధంగా నిర్వహించడంలో ఫేస్తు మంచి పని చేశాడు, కానీ అతని ఉద్దేశాలు అపవిత్రమైనవి. రోమా ​​​​8:5-8లో, పౌలు ఈ ఆలోచనను స్వచ్ఛంగా లేదా మంచిగా ఉండాలనే కోరికను మాత్రమే ప్రస్తావించాడు:

“శరీరానుసారులు శరీరవిషయ ములమీద మనస్సు నుంతురు; ఆత్మానుసారులు ఆత్మవిషయ ములమీద మనస్సునుంతురు; శరీరాను సారమైన మనస్సు మరణము  ఆత్మానుసారమైన మనస్సు జీవమును సమా ధానమునై యున్నది.  ఏలయనగా శరీరానుసారమైన మనస్సు దేవునికి విరోధమైయున్నది; అది దేవుని ధర్మ శాస్త్రమునకు లోబడదు, ఏమాత్రమును లోబడనేరదు. కాగా శరీరస్వభావము గలవారు దేవుని సంతోషపరచ నేరరు.”

మనం పౌలు మరియు ఫేస్తులను చూసినప్పుడు, మనకు రెండు వర్గాలు కనిపిస్తాయి:

నిజానికి మంచివాడు (పాల్) మంచి మంచివానిగా ఉండాలనే కోరిక (ఫేస్తు)

మనస్సు ఆత్మనుసారమైన మనస్సు  శరీరానుసారమైన

– జీవము మరియు సమాధానము – మరణం

– దేవుణ్ణి వెతకడం – దేవునితో శత్రుత్వం

పౌలు తన మనస్సును ఆత్మకు సంబంధించిన విషయాలపై ఉంచాడు. అందుకే అధికారంలో నడిచాడు. ఫేస్తు శరీరానికి సంబంధించిన విషయాలపై తన మనస్సును కలిగి ఉన్నాడు-అది సూక్ష్మమైనది; అతను ప్రయత్నించాడు-కాని అతను శరీరానుసారముగా ఉన్నాడు. శరీరానుసారులు దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టలేరు. ఫేస్తు దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టలేదు..