Prayer For Restoration

INTRODUÇÃO

Depois dos livros de Isaías e Jeremias, nosso estudo se voltou para o livro de Lamentações. A maioria dos estudiosos acredita que o profeta Jeremias escreveu Lamentações. Em seguida, vamos passar para o livro de Ezequiel. Todos estes profetas ofereceram uma mensagem de esperança. O Senhor era tudo o que Israel e Judá precisavam, mas eles não se apegaram à Sua porção. Todos os dias Suas misericórdias eram derramadas frescas, mas não podiam vê-las.

Jeremias foi jogado em uma cisterna que se destinava a ser usada como um recipiente de retenção, porque o povo não queria ouvir a sua mensagem da destruição vindoura de Jerusalém. A vida não era boa para ele. No entanto, Jeremias (e os outros profetas) entenderam que sua porção e misericórdia só veio de Deus, não de si mesmos. Eles esperaram e esperaram que Deus derramasse Suas misericórdias. Era preciso esperar e confiar no Senhor. Ninguém sabia quando Deus iria restaurar Sua porção para o povo de Israel e Judá, mas o conhecimento de que Deus iria tirar Jeremias da cisterna de alguma forma estava sempre lá.

O processo de espera envolveu oração constante e clamor ao Senhor. Lamentações 5 foi um grito de reavivamento, renovação e atenção. Foi um grito para Deus aparecer. Constable explica que no capítulo 5, "Os versículos 2 a 18 contêm uma lista de reclamações. As petições nos versículos 1 e 21-22 enquadram esta seção, e assim deixam claro que o propósito da lista é atrair o interesse do Senhor para que Ele aja."¹

Lamentação é definida como gritos altos. Estava tudo bem para Jeremias derramar sua consternação ao Senhor. Mesmo quando seus lamentos foram articulados, Jeremias sabia que Deus continuaria a derramar Suas misericórdias.

ENSINO

Lamentações 5:1-22: No capítulo 4, Ryken aponta que a causa da punição do povo foi em parte devido a um fracasso de liderança. Ele escreveu: "Os profetas pecaram, deixando o povo a morrer de fome pela palavra de Deus, bem como comida. Os sacerdotes do templo haviam derramado sangue inocente. Assim, eles tiveram que suportar a humilhação da ira de Deus: O rei também falhou em prover liderança piedosa. Ele havia estabelecido alianças profanas com nações ímpias como o Egito, e a ajuda que ele prometeu nunca veio."²

Os primeiros 18 versículos são um grito de atenção. MacKay explica: "O livro não foi escrito em primeira instância para servir como um aviso para os outros, ou para essa matéria como um meio de manter viva a memória do sofrimento passado e desastre na consciência coletiva da comunidade. Claramente em um nível estes poemas são uma homenagem ao passado em que eles lembram tudo o que Jerusalém tinha sido uma vez, e agem como um lembrete do que tinha sido perdido na tragédia angustiante de um cerco prolongado e suas consequências."³

Estes versículos também foram uma petição. Constable afirma: "Jeremias pediu ao Senhor que se lembrasse da calamidade que se abateu sobre o seu povo, e que considerasse o opróbrio em que agora viviam (cf. 3:34-36). A condição humilde dos judeus refletia mal no Senhor porque os pagãos teriam concluído que Ele era incapaz de manter Seu povo forte e livre. Jeremias insinuou que se o Senhor se lembrasse do Seu povo, Ele agiria para livrá-los (cf. Êxodo 2:24-25; 3:7–8).”⁴

Jeremias apelou a Deus, afirmando que a desgraça do povo era uma reflexão sobre Deus. Sua desgraça teria sido a desgraça de Deus. Se Deus se lembrasse de Seu povo, Jeremias lamentava, Ele os libertaria. A pergunta que Jeremias levantou foi se os judeus trouxeram isso para si mesmos ou não. Eles agora tinham que pagar pelas mercadorias que recebiam, incluindo a água que bebiam. Foram perseguidos e não tiveram oportunidade de descansar. Mas a Terra Prometida deveria ser um lugar de descanso. Eles estavam em cativeiro onde não tinham descanso, ou estavam em sua própria terra e não tinham descanso. Não era assim que Deus tinha planejado as coisas. Deus foi quem ofereceu descanso.

A causa raiz das consequências emque os judeus se encontraram foi por causa de seu pecado. MacArthur afirma: "Os judeus pecaminosamente se submeteram a alianças profanas, expressando assim confiança nos homens para proteção e bens (cf. Jeremias 2:18, 36)." ⁵"Mesmo para obter o povo teve que apelar ao Egito e à Assíria por ajuda. Isso pode se referir às alianças anteriores de Judá com essas nações que se mostraram fúteis (cf. Ezequiel 16:26-28; 23:12, 21). Ou talvez o escritor tenha usado a Assíria como substituto da Babilônia (cf. Jeremias 2:18). O ponto é que Judá não podia mais prover para si mesma, mas tinha que implorar por ajuda de seus inimigos gentios." 6

O versículo 7 afirma que a geração atual teve que suportar o fardo da punição de seus pais. Eles também tiveram o castigo por seus próprios pecados. Eles trouxeram as consequências sobre si mesmos. A comida era tão escassa que tiveram que deixar seu ambiente atual sob o risco de serem atacados pelos caldeus. As consequências incluíram perseguição econômica e política, bem como humilhação pessoal e abuso. Após a morte, os homens foram pendurados por suas mãos como uma forma de desonra. As pessoas viviam como animais. Condestável explica: "Os rapazes tinham que moer grãos como animais ou mulheres servas (cf. Juízes 16:21), e as crianças pequenas apertavam sob as cargas de lenha que o inimigo os forçava a carregar." ⁷

Em Lamentações 3 Deus foi proclamado como a esperança do povo, mas por Lamentações 5 não houve alegria como resultado de seu pecado. Não havia alegria ou dança porque eles haviam trazido essas circunstâncias para si mesmos. A coroa tinha caído. MacArthur escreve: "A monarquia davídica terminou temporariamente e não será retomada até que Cristo venha como rei (Jeremias 23:5-8; Ezequiel 37:24-28; Apocalipse 19:1-21)." ^{8A coroa} só é verdadeiramente estabelecida na volta de Cristo.

A oração de renovação foi para que Deus os restaurasse para que o povo pudesse voltar. John MacKay afirmou: "Os lamentos passam de um pedido de atenção para finalmente a oração para Deus para restaurá-los." ⁹ Jeremias ainda acreditava que Deus estava no controle e podia restaurar o povo. O povo precisava de Deus para restaurá-los para que pudessem voltar à sua terra.

FECHAMENTO

Cristo é a resposta. Até que Cristo retorne permanentemente, estaremos passando por esse processo. Perguntamos a Deus por que Ele está demorando tanto. Jeremias orou por restauração e renovação em Lamentações 5:21. Nossa nação foi fundada sobre os princípios de Deus e nossa oração deve ser para que Deus traga reavivamento.