The Fall Of Jerusalem

INTRODUÇÃO

Antes de cobrirmos Jeremias 39, nosso capítulo principal hoje, precisamos trabalhar rapidamente através de Jeremias 37-38. Em Jeremias 37 estamos de volta no "tempo atual", ou os eventos que estavam acontecendo como Jeremias foi escrito. Embora o rei Zedequias, seus oficiais e o povo não estivessem obedecendo às palavras de Deus (vv. 1-2), Zedequias enviou sacerdotes para pedir a Jeremias que orasse por eles (v. 3), porque "o exército de Faraó havia deixado o Egito", o que fez com que os caldeus parassem de sitiar Jerusalém (v. 5). Quando Jeremias orou, Deus lhe disse para dizer aos sacerdotes que os egípcios voltariam, e os caldeus voltariam para destruir Jerusalém (vv. 6-10). Quando Jeremias deixou Jerusalém para reivindicar sua terra em Benjamim, ele foi acusado de desertar para os caldeus. Os oficiais tinham Jeremias espancado e jogado na prisão (vv. 11-16). Esta foi uma das cinco prisões registradas que Jeremias experimentou. Mais tarde, o rei Zedequias trouxe Jeremias para sua casa e perguntou se Jeremias tinha uma palavra de Deus. Jeremias disse a Zedequias que ele seria entregue ao rei da Babilônia (v. 17). Ao invés de enviar Jeremias de volta para sua prisão na casa do escriba Jônatas (v. 20), ele manteve Jeremias no pátio da guarda (v. 21). Assim, este capítulo inclui um, se não dois, das prisões de Jeremias.

Em Jeremias 38, Jeremias disse que os que ficaram na cidade morreriam, mas os que se renderam aos caldeus viveriam (vv. 1-3). Os oficiais disseram que Jeremias deveria morrer por desanimar o povo, por isso Zedequias deixou-os fazer o que queriam. Eles baixaram Jeremias em uma cisterna onde ele afundou na lama (vv. 4-6). Ebede-Meleque, um cuxita, foi a Zedequias e pediu para tirar Jeremias da cisterna antes de morrer de fome. Com grande cuidado, Ebede-Meleque e 30 homens tiraram Jeremias da cisterna, mas Jeremias ficou no pátio da guarda (vv. 7-13). Zedequias mais uma vez pediu a Jeremias uma palavra de Deus, prometendo que ele não permitiria que Jeremias fosse morto por falar a verdade. De novo, Jeremias disse que se não se rendessem aos caldeus seriam mortos, e a cidade seria queimada (vv. 14-18). Zedequias advertiu Jeremias para não contar aos oficiais sobre esta conversa (vv. 24-25). Jeremias seguiu as instruções de Zedequias e permaneceu em cativeiro até que Jerusalém foi capturada (vv. 26-28).

John MacArthur fez um olhar interessante sobre os julgamentos de Jeremias. Houve: "um julgamento por ameaças de morte (Jeremias 11), um julgamento por isolamento (Jeremias 15), um julgamento por estoques (Jeremias 19), um julgamento por prisão (Jeremias 26), um julgamento por desafio (Jeremias 28), um julgamento por destruição (Jeremias 36), um julgamento por violência e prisão (Jeremias 37), um julgamento por fome (Jeremias 38), um julgamento por cadeias (Jeremias 40), e um julgamento por rejeição (Jeremias 42)."¹ Jeremias só experimentou negatividade. Jeremias foi fiel ao plano de Deus durante toda a sua vida, embora ninguém o ouvisse.

ENSINO

Jeremias 39:1-3: Este capítulo cobre a queda de Jerusalém de 588 a 586 aC. O Comentáriode Nelson descreve a queda de Jerusalém como "umdos eventos mais lamentáveis da história da nação."² Pois trinta meses, Babilónia sitiou Jerusalém (vv. 1-2). Warren Wiersbe sugereque este período de tempo foi de janeiro de 588 aC até julho de 586 aC.³ Babilónia cortou "todas as entradas e saídas, todos os suprimentos de alimentos e tanta água quanto possível, de modo que a fome, sede e doença enfraqueceria a cidade sitiada."⁴O Comentário de Nelson afirma: "Os muros de Jerusalém foram violados na época em que os suprimentos de alimentos se esgotaram."⁵ Os oficiais de Babilónia sentaram-se na Porta do Meio como sinal de que o exército babilónico ocupava plenamente a cidade.⁶ Quando a Babilónia tomou conta de Jerusalém, os "tempos dos gentios" tinham começado (Lucas 21:24).⁷ Há duas grandes quedas de Jerusalém: esta em 586 aC e novamente em 70 dC. A queda em 586 aC prefigura a queda em 70 dC e ainda por vir (Daniel 9:27).

Jeremias 39:4-10: Zedequias e os soldados fugiram da cidade, mas os caldeus os alcançaram em Jericó. Eles foram presos e levados perante o rei Nabucodonosor em Riblah para sentença. MacArthur observa que Nabucodonosor "tratou o rei como um criminoso comum." ⁸ Nebuchadnezzar matou os filhos de Zedequias e os nobres de Judá antes de cegar Zedequias e colocá-lo em correntes de bronze para ser levado à Babilônia. Queimaram o palácio de Zedequias, as casas e depois derrubaram os muros de Jerusalém. O povo foi deportado para a Babilônia, deixando apenas os pobres em Judá (vv. 4-10).

Tudo o que Jeremias havia previsto realmente aconteceu (Jeremias 32:4 e Ezequiel 12:13). Jeremias 52:13 diz que Nabucodonosor também queimou o templo. Warren Wiersbe identificou três vezesque os judeus foram deportados para a Babilônia: em 597 aC, 586 aC (este evento), e novamente em 582 aC.⁹ Yet os babilônios deixaram alguns dos judeus pobres em Judá.

Jeremias 39:11-18: O rei Nabucodonosor ordenou que Jeremias fosse solto e instruiu seus comandantes a fazerem o que Jeremias disse (vv. 11-12). Assim, Jeremias foi libertado, e ele se estabeleceu entre o seu próprio povo (v. 14). Enquanto era prisioneiro, Jeremias comprou terras com 17 siclos. Os caldeus libertaram-no, e ele assentou na sua terra. Nabucodonosor fez Gedalias governador sobre o remanescente deixado na terra (Jeremias 40:5, 7). Deus também poupou a vida de Ebede-Meleque, o cuxita, que havia tirado Jeremias da cisterna (Jeremias 38:7-9). A Palavra Comentário Bíblico sobre Jeremias compara os fiéis e os infiéis em Jeremias 39:

"Jeremias 39 apresenta um forte contraste entre a fidelidade e a falta de fé. Jeremias e Ebed-melech representam aqueles que são fiéis ao Senhor e a quem o Senhor é fiel em troca. Zedequias representa a falta de fé. Em alguns aspectos, a falta de fé de Zedequias é do tipo mais problemático entre as pessoas de fé. Sua falta de fé não é a rejeição do Senhor, mas uma incapacidade de agir com coragem quando as pressões aumentam. Como a igreja em Laodicéia em Apocalipse 3:15 [que também era cego], Zedequias não era nem quente nem frio, e ele pagou um preço terrível por sua indecisão." ^10.

FECHAMENTO

Quando você age na fé, você é livre. Quando você funciona sem fé, você está em escravidão. Ebede-Meleque e Jeremias funcionavam na fé e eram livres.

10 Gerald L. Keown, Pamela J. Scalise, and Thomas G. Smothers, Jeremiah 26-52, Word Biblical Commentary Series (Dallas: Word Books, 1995), p. 231; citado em Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Notes: Jeremiah, p. 338, disponível em https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/jeremiah.pdf