Dramatically Sharing Jerusalem's Coming Fall

INTRODUÇÃO

Ezequiel, o terceiro grande profeta que estudamos, foi na verdade um daqueles que foi deportado de Jerusalém para a Babilônia. Ele tinha 30 anos e já estava em cativeiro há cinco anos quando recebeu o chamado de Deus para servir como sacerdote e profeta. Deus disse a Ezequiel que mesmo que ele trouxe a mensagem de Deus para o povo, eles não iriam querer ouvi-la e ele iria sofrer por fazê-lo. A vida de Ezequiel ia servir de sinal para as pessoas.

No capítulo 4, Deus instruiu Ezequiel a desenhar uma imagem da cidade de Jerusalém em um tijolo e, em seguida, "sitiá-la" construindo um muro de cerco, uma rampa, campos militares e aríetes em todos os lados da cidade (vv. 1-2). Ele foi então para montar uma placa de ferro para representar um muro de ferro entre ele e a cidade e, em seguida, olhar para a cidade para sitiá-lo (v. 3). Tudo isso para mostrar o que aconteceria a Jerusalém. Depois de tudo isso, Ezequiel foi dito para deitar do seu lado esquerdo e colocar a iniqüidade de Israel do seu lado. Ele deveria suportar a iniqüidade deles por 390 dias enquanto estava deitado do seu lado esquerdo. Em seguida, ele estava a mentir em seu lado direito por 40 dias para a iniqüidade de Judá com o rosto para o cerco de Jerusalém e profetizar contra eles. Deus colocou cordas em Ezequiel para que ele não pudesse se virar durante esses períodos (vv. 4-8).

Deus então deu a Ezequiel ordens sobre o que ele deveria preparar para comer e beber durante esse tempo. No versículo 12, Ezequiel deveria pegar o pão que ele preparou e cozinhá-lo sobre excrementos humanos secos para mostrar aos israelitas como eles "comeriam o seu pão-cerimonialmente impuro-entre as nações onde eu os baniria." Wiersbe explica que tudo isso mostraria o "horror" da fome vindoura. Os ingredientes misturados por Ezequiel "produziriam o tipo mais pobre de pão e, portanto, representariam a escassez de comida durante o cerco de Jerusalém. As pessoas comiam quase tudo, inclusive uns aos outros."¹Wiersbe continua a explicar: "O uso de excrementos humanos era um sinal de pobreza e carência abjetas."

Que período de tempo de 390 anos foi representado por Ezequiel deitado de lado por 390 dias? Wiersbe diz o seguinte:

"É como se o período de 390 anos começasse com o filho de Salomão, Roboão, que se tornou rei em 930 (1 Reis 14:21). Quando você soma os anos dos reinados dos reis de Judá de Roboão a Zedequias, como registrado em 1 e 2 Reis, você tem um total de 394 anos. Uma vez que durante três dos anos de seu reinado Roboão andou com Deus (2 Crônicas 11:16-17), acabamos com um número muito perto de 390 anos de Ezequiel." ³

ENSINO

Ezequiel 5:1-17: Wiersbe descreve os versículos 1-17 como "o destino do povo."⁴Deus disse a Ezequiel para rapar a cabeça e a barba com uma espada afiada, e depois pesar o cabelo e dividi-lo em três partes iguais (v. 1). Ezequiel foi dito para queimar um terço no tijolo de cerco, para cortar outro terço e espalhá-lo por toda a cidade e espalhar o último terço ao vento. No entanto, ele foi para garantir alguns fios do cabelo para as dobras de seu manto (vv. 2-3). Wiersbe explica o significado de cada um deles. O primeiro terço simbolizava o que aconteceria quando o cerco terminasse, a cidade foi queimada e a fome atingiu o povo. O segundo terço simbolizava aqueles que seriam brutalmente mortos pelas mãos dos babilônios. O último terço simbolizava os exilados sendo levados e espalhados pelas nações. O cabelo colocado nas vestes de Ezequiel era "um símbolo do cuidado especial de Deus por um remanescente do povo que seria poupado para retornar à terra." ⁵ Deus disse a Ezequiel para queimar um pouco do cabelo em suas vestes para simbolizar que um grande fogo se espalharia por toda a casa de Israel (v. 4).

Deus explicou que tinha colocado Jerusalém no centro de todas as nações, mas Jerusalém se rebelou contra o Senhor e foi ainda mais perverso do que as nações que não O conheciam (vv. 5-6). MacArthur afirma: "Em vez de ser uma testemunha das nações pagãs, Israel as excedeu em práticas idólatras. As nações mantiveram seus ídolos familiares, enquanto Israel desertou de seu Deus verdadeiro e vivo. O povo de Deus era pior do que os pagãos em proporção ao conhecimento e privilégios espirituais."⁶

Portanto, por causa de sua desobediência, idolatria e rebelião, Deus se voltou contra Jerusalém e proclamou que Ele executaria julgamentos dentro deles que as nações ao seu redor testemunhariam (vv. 7-8). Essa é a história do livro de Lamentações.

Deus explicou que o julgamento vindouro contra Jerusalém nunca tinha acontecido antes, e que nunca mais aconteceria (v. 9). E o que o povo experimentaria seria horrível: os pais comeriam seus filhos, e os filhos comeriam seus pais para sobreviver à fome, e os sobreviventes seriam espalhados em todas as direções (v. 10). Deus prometeu eliminá-los sem piedade porque "contaminaste o meu santuário com todas as tuas práticas e abominações detestáveis" (v. 11).

O versículo 11 novamente delineou os três períodos de exílio quando o povo foi tirado de Jerusalém. Um terço morreria por peste e fome (v. 12a). Um terço morreria da espada (v. 12b). Um terço seria espalhado pelas nações, mesmo sendo perseguido pela espada de batalha (v. 12c). Lembre-se que Ezequiel estava sentado em cativeiro neste momento, e ele predisse que a queda final de Jerusalém ainda estava por vir. Deus disse que depois de ter descarregado Sua ira, Ele seria apaziguado, e as pessoas que haviam sido exiladas saberiam com certeza quem Deus era e ainda é (v. 13).

O remanescente foi referido duas vezes nesta passagem. No versículo 12c, Deus disse que dispersaria um terço do povo, mas isso implica que eles sobreviveriam. Além disso, o cabelo no manto de Ezequiel simbolizava aqueles que sobreviveriam como parte do remanescente. Wiersbe explica o seguinte:

"Toda a nação de Israel aceitou a aliança de Deus no monte Sinai (Êxodo 20:18-21), mas a maioria deles falhou em obedecer ao Senhor e morreu no deserto. Nos anos que se seguiram à entrada da nação na Terra Prometida, o povo gradualmente declinou espiritualmente, e foi o remanescente que orou, obedeceu à Palavra de Deus e permaneceu fiel ao Senhor. É este remanescente que desempenhará um papel importante no futuro de Israel (Isaías 1:9, 11:11, 37:31; Joel 2:32; Miquéias 2:12, 5:7; Sofonias 2:4-7; Zacarias 8:1-8; Malaquias 3:16; Romanos 9:27, 11:5. )." ⁷

A frase para Ezequiel é o Novo Davi, e também poderia ter sido o Novo Pastor (Ezequiel 34:22-24). Pense no remanescente como ovelhas e o Novo Davi dwas vindo para salvar e cuidar de Suas ovelhas (o remanescente).

No versículo 14 Deus prometeu fazer de Jerusalém "uma ruína e uma desgraça entre as nações" e todo aquele que passasse por ali iria vê-la. Jerusalém seria vista como uma desgraça, uma advertência e um ponto de ridicularização por outras nações. Deus disse que intensificaria a fome e enviaria animais perigosos contra eles (vv. 15-17).

FECHAMENTO

O papel de Ezequiel era entregar a mensagem. A questão é, vamos fazer parte do remanescente ou não?