God's Righteous Judgment

INTRO

Tout au long du livre des Romains, Paul tente de communiquer aux croyants à Rome comment déterminer s’ils étaient en juste position avec Dieu. La seule façon pour les croyants de le faire est parce qu’ils ont été justifiés par le Christ, le Justifier. Romains 4:25, l’un des versets thématiques du livre dit qu’il — c’est-à-dire Jésus — a été « délivré pour nos offenses et élevé pour notre justification ». Jésus a tout pris sur lui et l’a mis sur la croix pour que nous n’ayons pas à le faire. Par la mort, l’enterrement et la résurrection de Jésus, nous avons été justifiés.

ENSEIGNEMENT

Romains 2:1-3 : Le Commentaire de Nelson divise ce chapitre en trois principes, que nous verrons aujourd’hui. Au premier siècle, les gens pensaient qu’ils étaient libres de la colère de Dieu parce qu’ils n’avaient pas fait les choses énumérées dans Romains 1:29-32. Mais Romains 2:1 dit : « Par conséquent, quiconque d’entre vous qui juge est sans excuse. » Nous pourrions penser, « Je ne peux pas faire ces choses, mais je vais juger quelqu’un qui les fait. » Jésus a mis en garde contre cela dans Matthieu 7:1-6.

Principe #1 : Dieu juge droitement ¹.Parce que Dieu établit la norme, Il est le seul qui peut juger. Nous n’avons pas établi la norme, et nous tombons dans ces choses (Romains 1:29-32). Warren Wiersbe a dit : « Les Juifs applaudiraient certainement la condamnation des Gentils par Paul dans Romains 1:18-32. En fait, la fierté nationale et religieuse juive les a encouragés à mépriser les « chiens gentils » et à n’avoir rien à voir avec eux. »² Mais Paul utilise cette attitude de jugement pour prouver que les Juifs étaient coupables parce qu’ils faisaient exactement ce qu’ils condamnaient. Les Juifs « se croyaient libres de jugement parce qu’ils étaient le peuple élu de Dieu »^3.

Romains 2:4-11 : Comme l’a dit Warren Wiersbe : « Au lieu d’accorder aux Juifs un traitement spécial de la part de Dieu, les bénédictions reçues de Lui leur donnaient une plus grande responsabilité d’obéir et de Le glorifier. »⁴ Ce n’est pas le jugement de Dieu qui conduit les gens à la repentance, mais sa bonté et sa bonté. Exode 34:6 dit : « Yahvé est un Dieu compatissant et gracieux, lent à la colère et riche en amour fidèle et en vérité. » Tout le monde voit Dieu comme un Dieu de colère qui est prêt à descendre et marteler les gens parce qu’ils ont foiré. Nous pensons qu’Il est dehors pour nous. Mais la réalité est que c’est la bonté de Dieu qui nous conduit à la repentance. Puisque les gens sont tellement imbéciles et/ou spirituellement religieux, ils accumulent en fait la colère au lieu de se repentir. Dieu leur a donné (les Juifs) le temps de se repentir, et ils ont dit, « Non », simplement parce qu’ils étaient son peuple élu.

Principe #2 : Le jugement de Dieu traitera de ce que chaque personne a réellement fait.⁵L’Évangile alla aux Juifs et aux Gentils dans Romains 1-2. Ils ont choisi de se repentir ou non. Finalement, le jugement de Dieu est tombé sur les deux. «Il rendra chacun selon ses oeuvres» (v. 6). Dieu va nous juger sur la base des actes, traitant des actions cohérentes de la vie d’une personne. « Par exemple, David a commis des péchés terribles, mais l’accent total de sa vie était l’obéissance à Dieu. Judas a confessé son péché et a fourni l’argent pour acheter un cimetière pour des étrangers, mais l’accent total de sa vie était la désobéissance et l’incrédulité. »⁶ Les gens ont soit la mentalité de persister à faire le bien, soit la mentalité d’être égoïste et de désobéir. Ma vie reflète-t-elle ma foi en Christ ? Si c’est le cas, alors je serai persévérant dans qui je suis. Sinon, je serai clairement égoïste et désobéissant. Je verrai une forme de jugement pour chaque chose que j’ai faite. Cela pourrait signifier retirer des récompenses ou en recevoir; cela pourrait signifier la vie éternelle ou la colère et la condamnation. Il n’y a pas de favoritisme pour les Juifs ou les Gentils. Si vous ne vivez pas selon la volonté de Dieu, vous connaîtrez soit l’affliction et la détresse (v. 9) ou la gloire, l’honneur et la paix (v. 10). La vraie foi salvatrice entraîne vraiment l’obéissance. Même si vous pourriez avoir une chute occasionnelle (dans le péché), il n’enlève pas votre salut. C’est la clé avec David et Judas. David avait encore la foi et la croyance. Judas ne l’a probablement jamais eu. Dieu ne montre aucun favoritisme; Il a une justice égale pour tous.

En référence au verset 6, A. M. Hunter a dit : « Le destin d’un homme le jour du Jugement Dernier dépendra non pas de savoir s’il a connu la volonté de Dieu, mais s’il l’a fait. »⁷ Voici quelques perspectives sur Romains 2:7 : (1) Si une personne obéit parfaitement à Dieu, il recevoir la vie éternelle; (2) la vie éternelle est un don gratuit et une récompense pour les bonnes actions; (3) Les chrétiens font l’expérience de la vie éternelle dans la mesure où nous accomplissons de bonnes actions; (4) ceux qui sont moralisateurs et incrédules stockent quelque chose qui viendra sur eux dans l’avenir, à savoir la condamnation.8 Ce sont toutes des pensées. Nous savons que le salut est basé uniquement sur la foi et non sur les œuvres. Quand tu auras la foi, tu t’en sortiras.

Principe #3 : Le jugement de Dieu est qu’Il traitera tout le monde uniformément.⁹

Romains 2:12-16 : Le jugement sera le même pour tous, qu’ils connaissent la Loi ou non (v. 12). Dieu jugera « ce que les gens ont gardé secret » (v. 16), ce qui signifie que nous ne pouvons rien cacher à Dieu. L’objectif du jugement est l’Évangile. La lentille du jugement de tout ce que nous avons fait quand Dieu nous regarde sera à travers la lentille de Christ Jésus. Le jugement arrive, mais Dieu nous a aussi donné une issue, le salut parJésus-Christ.¹⁰

Romains 2:17-24 : « Juif » est un terme religieux. Le terme « Israélite » est un terme national. Et le terme « hébreu » est un terme racial. La mentalité est que les trois sont identiques. Si les Juifs pensaient vraiment qu’ils étaient la lumière pour les Gentils (vv. 19-20), alors ils devraient obéir aux mêmes choses qu’ils enseignaient aux autres (vv. 21-24). Même si les Juifs pensaient qu’ils étaient la lumière et les enseignants, ils faisaient les mêmes choses que les Gentils faisaient. Parce qu’ils ont fait cela, « le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens » (v. 24; Esaïe 52:5). Les Gentils n’étaient pas dupes de l’activité des Juifs. Aucun des deux groupes n’était exempté du jugement de Dieu.

Romains 2:25-29 : La loi et la circoncision ne déterminent pas qui est à l’abri du jugement de Dieu (vv. 25-27). « Une personne est un Juif qui est un intérieurement, et la circoncision vient du cœur — par l’Esprit, non de la lettre » (v. 29). Il ne s’agit pas de ce que vous faites. Il s’agit de la façon dont votre cœur a changé. La mentalité juive était de chercher les louanges de l’homme. Mais le vrai changement de cœur résulte en louange de Dieu. Wiersbe a dit : « Lorsque vous vous rappelez que le nom de « juif » vient de « Juda », ce qui signifie « louange », cette déclaration prend un nouveau sens »^11.

CLÔTURE

Si Dieu va venir et juger juste sur la base de la vérité, s’Il va juger chacun de nous, s’Il va traiter chacun de nous également, alors ce doit être au sujet du cœur comme il dit dans le verset 29, « une personne est un Juif qui est un intérieurement, et la circoncision est du cœur — par l’Esprit, pas par la lettre. La louange de cet homme ne vient pas des hommes, mais de Dieu. » Si le jugement de Dieu vous préoccupe un tant soit peu, alors faites bien votre cœur. Avoir le cœur droit n’a rien à voir avec aller à l’église; cela a tout à voir avec l’expérience de Jésus, qui est le Justifier. Avoir un bon cœur prendra soin du jugement de Dieu. Ce n’est pas basé sur la performance. Cela a tout à voir avec le changement radical de votre cœur parce que c’est ce que Dieu regarde.