The First Four Church Letters

INTRO

La vérité sur l’étude de l’Apocalypse est que peu importe combien de temps vous étudiez le livre, vous pouvez toujours revenir en arrière et en apprendre plus. Au chapitre 2, il y a quatre églises en Asie à couvrir. Dans l’Apocalypse 1:19, Jean a reçu l’ordre « d’écrire ce que vous avez vu, ce qui est et ce qui est à venir ». Les choses qui SONT étaient pour l’âge de l’église et la dispensation de la grâce (Ephésiens 3:2). Cela comprenait les églises du premier siècle et les églises d’aujourd’hui. Le livre de l’Apocalypse rassemble le plan directeur de Dieu. Dieu est sur le point de revenir. De l’île de Patmos, Jean s’est adressé à chacune des églises d’Asie d’une manière qui a présenté l’information à chaque église dans l’ordre où chacun pourrait être visité. John généralement utilisé un modèle lors de l’écriture à chaque église : (1) la commission à l’église; (2) le caractère du Christ; 3) l’éloge des bonnes choses que l’Église avait faites; 4) la condamnation des mauvaises actions de l’Église; 5) la correction de ce que l’Église devrait faire; 6) l’appel à l’Église pour entendre ce que le Saint-Esprit disait, et 7) le défi que l’Église devait relever.

Le rôle du théologien est d’étudier l’Écriture et d’interpréter ce qu’elle signifie. Après avoir étudié à travers 65 livres de la Bible, vous avez le droit de demander ce que Dieu signifie dans ces passages aussi bien.

ENSEIGNEMENT

Apocalypse 2:1-7 : Il y a beaucoup de détails de la Révélation qui sont inconnus. Le verset 1 s’adressa à l’église d’Éphèse, soulignant que Jésus tenait les sept étoiles dans sa main droite et marchait parmi les sept chandeliers d’or (sept églises). Jean connaissait les œuvres de l’église d’Éphèse (v. 2). Il savait ce qu’ils faisaient et était prêt à le faire pour l’amour du Christ. Je crois que chacune de ces églises, qui sont toutes différentes les unes des autres, ont été considérées comme de bonnes églises. L’église avait enduré la persécution et pourtant continué (v. 3).

Néanmoins, l’église d’Éphèse s’était détournée de son premier amour (v. 4). C’était une église impressionnante, mais elle s’était détournée de Christ comme sa priorité. Jean les réprimanda pour s’être éloignés du Christ et leur ordonna de se repentir et de recommencer à faire « les premières œuvres » pour Lui (v. 5). Dans ce cas, « se repentir » signifiait se détourner des choses qui étaient contre le Christ et se tourner plutôt vers le Christ. Si l’église ne se repentait pas, le Christ enlèverait leur chandelier de l’église. Cette action tuerait l’église. Dieu ne menace pas les choses qu’il ne veut pas faire.

Au verset 6, on fait référence aux Nicolaïtes. Il est possible qu’ils étaient une secte hérétique et pratiquaient l’immoralité sexuelle, enseignaient la fausse doctrine, et mangeaient de la viande qui avait été sacrifiée aux idoles. L’église tenait à la doctrine mais perdait la passion pour les perdus. Ceux qui ont vaincu la persécution pour le Christ ont reçu la promesse de la vie éternelle (« manger de l’arbre de vie ») (v. 7).

Apocalypse 2:8-11 : Au verset 8, Jean écrivit à l’église de Smyrne. Christ connaissait les œuvres et les tribulations de l’église. Et Il connaissait le blasphème de ceux qui prétendaient être juifs, mais qui étaient à la place de Satan (v. 9). Apparemment, une forte opposition de la secte juive à Smyrne avait apporté beaucoup de difficultés à l’église. Jean avertit que les chrétiens souffriraient, mais ils ne devraient pas avoir peur. Ils seraient jetés en prison, jugés et, dix jours plus tard, exécutés.

Cependant, ils devaient être fidèles jusqu’à la mort, et alors ils recevraient la couronne de vie (v. 10).

Apocalypse 2:12-17 : Au verset 12, Jean écrit à l’église de Pergame et explique que le message de Jésus était une épée à double tranchant. Jésus connaissait l’œuvre de l’église et savait que le peuple vivait dans la région où se trouvait le trône de Satan (peut-être le centre du culte babylonien) (v. 13). John a félicité l’église pour leur travail, puis déplacé à la condamnation. La référence à Balaam et Balak concerne la force au sein de l’église. L’église ne peut pas être attaqué dans ses forces, mais il peut être attaqué dans ses faiblesses (v. 14a). Pour l’église primitive, ces faiblesses étaient les péchés sexuels, l’auto-complaisance, et la viande sacrifiée aux idoles (v. 14b).

En réalité, ces choses sont encore là pour nos églises à affronter aujourd’hui. Quelles sont les forces de votre église et quelles sont les faiblesses? La situation actuelle n’a pas changé par rapport à celle des églises du premier siècle.

L’église de Pergame n’avait pas traité avec les Nicolaïtes comme les Ephésiens avaient, mais avait permis leurs doctrines dans l’église (v. 15). Jean les a appelés à se repentir immédiatement (v. 16). Nous ne savons pas ce que signifie l’expression « pierre blanche », et nous n’avons pas besoin de nous y attarder. Il y a des prophéties que nous ne pouvons pas connaître.

Apocalypse 2:18-29 : Au verset 18, Jean écrit à l’église de Thyatire. Jean a suivi son modèle, reconnaissant leurs bonnes œuvres, la charité, le service, la foi et la patience (v. 19). Ils s’étaient même améliorés avec le temps. Il a ensuite donné des condamnations. Le peuple était séduit par des péchés sexuels et mangeait de la viande qui avait été sacrifiée aux idoles, sans regret ni repentir (vv. 20-21). Jean a expliqué que sans repentance, ils feraient face à la tribulation et la mort de sorte que toutes les églises sauraient que Jésus est JE SUIS et est en charge d’eux (v. 23). Jean a alors offert quelque espoir — ceux qui n’étaient pas coupables de ces péchés ne seraient pas confrontés aux mêmes tribulations (v. 24). Ceux qui gardaient les commandements de Dieu seraient bénis avec autorité sur les nations et recevraient « l’étoile du matin » (v. 28).

CLÔTURE

Je prie pour que vous continuiez à regarder ce chapitre pour voir ce que Dieu a à vous dire.