Redemption And Restoration

INTRO

Donc, c’est notre 537e leçon, et notre 40e livre de la Bible. Notre but dans cette étude de deux ans est d’encourager les apprenants à identifier où ils voient le Messie dans chaque livre de la Bible. Le livre de Philémon est la plus courte des lettres de Paul; 25 versets, et il est seulement environ trois personnes. Dans cette lettre, Paul implorait un ami au nom d’une troisième personne. Notre parole pour Philémon est Maître, et elle vient de Philémon 1, dans lequel Paul se réfère à lui-même comme un prisonnier ou « serviteur » et son Maître était le Christ. Dans Matthieu 23:10, Jésus dit : « Et ne soyez pas appelés maîtres non plus, parce que vous avez un seul Maître, le Messie. »

Le livre de Philémon est une histoire de rédemption et de pardon. Paul a écrit la lettre entre 60 et 62, à peu près au même moment où il a écrit Colossiens. Paul et Philémon se sont rencontrés probablement à Éphèse, et Paul a conduit Philémon au Christ là (v. 19). Philémon était un homme riche (l’église s’est réunie chez lui) (v. 2) et un propriétaire d’esclaves avec au moins un esclave, Onésime, dont le nom signifie « utile ». Onésime s’est enfui de son maître, Philémon, et a fait tout le chemin à Rome où il a rencontré Paul et a été converti. Onesimus a peut-être volé quelque chose à Philémon pour l’aider à payer ses dépenses à Rome. Paul a grandi à aimer Onésime et a voulu Onésime pour rester avec lui à Rome, mais Onésime avait violé la loi romaine en fuyant. Paul a renvoyé Onésime à Colossae avec une lettre pour Philémon. Paul a envoyé Tychique comme protection pour Onésime ainsi que de livrer la lettre de Paul à l’église là.¹

Wiersbe explique : « Si un esclave s’enfuyait, le maître inscrirait le nom et la description auprès des fonctionnaires, et l’esclave serait sur la liste des « personnes recherchées ». N’importe quel citoyen libre qui a trouvé un esclave en fuite pourrait assumer la garde et même intercéder avec le propriétaire. L’esclave n’a pas été automatiquement retourné au propriétaire, et il n’a pas été automatiquement condamné à mort. »² On estime que 60 millions d’esclaves étaient dans l’Empire romain, et on pouvait en acheter un pour 500 denarii à 50000 denarii, selon les qualifications et les compétences de l’esclave. Onésime trouva la liberté dans le Seigneur : il fut racheté et pardonné. Paul connaissait le passé d’Onésime et savait qu’Onésime avait été changé par le Christ.³ Wiersbe décrit la relation de Paul avec Onésime comme « l’ami bien-aimé [...] l’intercesseur suppliant [...] le partenaire accablé. »⁴ Je crois que Paul envoya Tychique avec Onésime pour qu’il se porte garant des changements dans la vie d’Onésime, tout comme les gens devaient se porter garants de Paul après avoir rencontré Christ sur la route de Damas.

ENSEIGNEMENT

Philémon 1-7 : Paul a commencé par saluer Philémon, Apphia, Archippe, et la réunion de la congrégation dans la maison de Philémon (vv. 1-3). Le Commentaire de Nelson souligne que, dans les versets 4 à 7, Paul a établi « le fondement du plaidoyer dans une mention élogieuse de Philémon ».⁵Paul expliqua qu’il remerciait toujours Dieu pour Philémon à cause de son amour pour le Seigneur et pour «tous les saints» (vv. 4-5). Paul a ensuite dit qu’il priait pour que « la foi de Philémon devienne efficace » à travers de bonnes œuvres qui sont la reconnaissance de ce que le Christ a fait dans la vie du croyant (v. 6). La déclaration de Paul signifiait qu’il comprenait que la foi de Philémon était forte et qu’il a quitté cette foi dans sa vie.

Philémon 7-8 : Remarquablement, Paul reconnaît sa propre grande joie et l’encouragement qu’il a reçu par l’amour de Philémon, même alors qu’il était encore emprisonné (v. 7). Dans les versets 7-8, Paul adressa son premier appel à Philémon : à cause de qui Philémon était en Christ et de l’amour qu’il avait montré à Paul, Paul pouvait lui faire hardiment appel. Paul construisait Philémon en lui faisant savoir qu’il avait de la valeur pour Paul et pour l’église de Colossae. Paul a souligné qu’il avait l’autorité de commander à Philémon de faire ce qu’il voulait qu’il fasse, mais qu’il ne le ferait pas. Son appel était pour que Philémon fasse la bonne chose.

Philémon 9-11 : Le deuxième appel de Paul a été fait sur la base de l’amour (v. 9a). Pour renforcer son appel, Paul a joué la carte de sympathie et a souligné qu’il était un homme âgé (ce quisignifie qu’il était âgé de 55 ans ou plus) et était en prison en raison de sa foi (v. 9b). ⁶ Paul fit ensuite appel à Philémon pour «mon fils, Onésime», qu’il engendra (il conduisit au Christ) même lorsqu’il était enchaîné (v. 10) (1 Corinthiens 4:15). Le quatrième appel de Paul était que Onésime avait été utile pour lui, tout comme il serait maintenant utile à Philémon (v. 11).

Philémon 12-16 : Paul explique comment Onésime était précieux pour lui : il faisait partie de Paul maintenant; et il fut aidé à Paul pendant son emprisonnement (vv. 12-13). Paul a alors dit qu’il respectait Philémon tellement qu’il n’aurait pas gardé Onésime avec lui sans la permission de Philémon (v. 14). Paul ne voulait pas forcer Philémon à faire quelque chose, mais voulait plutôt que Philémon prenne la bonne décision en tant que croyant du Seigneur Jésus-Christ. Dans le verset 15, Paul suggère que la séparation de Philémon et d’Onésime aurait pu être la divine providence de Dieu afin qu’Onésime ait la possibilité de devenir un croyant et de retourner à Philémon pour l’éternité,7 non pas comme un esclave mais comme un frère en Christ (v. 16).

Philémon 17-19 : Paul demande donc à Philémon d’accepter Onésime comme il accepterait Paul (v. 17). Il a ensuite offert de rembourser tout ce qu’Onésime devait à Philémon (v. 18). Le mot pour cela est « imputation » ou « imputation à mon compte ». « L’offre de Paul est une belle illustration du pardon biblique fondée sur l’imputation (Romains 5:13; 2 Corinthiens 5:21) » ⁸ Paul fait remarquer qu’il a écrit lui-même la lettre, faisant de celle-ci un contrat juridique entre eux (v. 19a). Paul a promis de payer la dette d’Onésime, mais a également rappelé Philémon qu’il devait une dette à Paul pour son salut (v. 19b).

Philémon 20-25 : Paul demande à Philémon de "rafraîchir mon cœur dans le Christ" (v. 20). Paul a alors dit à Philémon qu’il était si confiant que Philémon ferait la bonne chose, qu’il savait que Philémon ferait encore plus que ce qu’il lui avait demandé de faire (v. 21). Pendant ce temps, Paul a demandé à Philémon de préparer la chambre d’amis pour lui parce qu’il espérait qu’il serait en mesure de visiter (v. 22). Paul conclut par d’autres salutations : de Epaphras, un prisonnier compagnon qui était bien connu dans Colossae, et de Marc, Aristarque, Demas, et Luc (vv. 23-24). Il conclut en bénissant Philémon par la grâce du Seigneur (v. 25).

CLÔTURE

Le commentaire de Nelson donne six « grandes leçons pour une petite lettre » dans Philemon :

1. Dans le Christ est toujours l’occasion de la réconciliation et de la seconde chance.
2. Dieu travaille pour amener les gens à sauver la foi et rétablir les relations avec les autres.
3. L’Évangile peut agir à n’importe quelle distance, d’une ville à l’autre et d’un continent à l’autre.
4. Il y a une vraie valeur dans les croyants plus âgés qui encadrent les jeunes croyants en Christ.
5. Le fait qu’Onésime ait dû aller si loin pour entendre parler de Jésus montre « l’ironie derrière la patience et la providence de Dieu ».
6. « Dans le Christ, les gens peuvent changer. » ⁹

Le fait est, allez-vous soumettre votre vie au Maître ?