Judah On Trial

INTRO

Alors que nous commençons à étudier les principaux prophètes du livre d’Isaïe, nous verrons des prophéties qui sont pertinentes pour la situation actuelle d’Israël à cette époque, la première venue de Christ, et la seconde venue de Christ. Dans le cadre de notre étude sur Isaïe, nous devrons déterminer de quelles périodes il parlait — ou s’il parlait des trois simultanément. Le nom d’Isaïe signifie : « Le Seigneur est le salut »¹, c’est pourquoi le sens de son nom guide tout ce qu’il dit. Dans ses écrits, Isaïe a constamment désigné Jésus comme Emmanuel, ce qui signifie « Dieu avec nous ». Dans Esaïe 7:14, qui est connu comme l’une des prophéties de Noël, Dieu a promis qu’une vierge concevrait et porterait un fils, qu’elle appellerait Emmanuel.

Esaïe était le fils d’Amoz (Esaïe 1:1) qui a vu des visions sur Juda et Jérusalem pendant les règnes d’Uzzie, Jotham, Achaz, et Ezéchias (tous les rois de Juda). Sous Saül, David et Salomon (rois d’Israël), tout le pays était uni. Après la mort de Salomon, le royaume s’est divisé en royaume du Nord et royaume du Sud. Le Royaume du Nord comprenait dix tribus et le Royaume du Sud comprenait les tribus de Juda et de Benjamin. Le Messie viendrait par la lignée de Juda. Après la scission des royaumes, les prophètes ont commencé à parler dans les deux royaumes. L’audience d’Esaïe était le Royaume du Sud, composé des tribus de Juda et de Benjamin, et la ville de Jérusalem. Isaïe leur a dit que leur comportement pécheur conduirait à des temps et des événements qui sont décrits comme pré-exilé, exil, et post-exil. Il a prophétisé sur ce que le Royaume du Sud vivrait en captivité. Il parlait dans des oracles ou des fardeaux qui étaient une forme de paroles prophétiques. Il a également parlé de jugements qui affecteraient le Royaume du Sud et les nations environnantes.²

Dans ce processus, il y avait deux captivités : la captivité assyrienne et la captivité babylonienne. Ceux pris en captivité assyrienne ne revinrent jamais. Certains pris dans la captivité babylonienne finirait par revenir à Juda et Jérusalem. Le but d’Isaïe était de représenter l’espoir pour Juda au milieu de tout cela. À la fin de ce livre, nous parlerons du retour de Christ et de Son règne royal.

Esaïe a prophétisé pendant le règne de quatre rois différents. La chute du roi Uzziah résulta de sa tentative d’assumer les privilèges d’un prêtre et de brûler de l’encens sur un autel. Il a tenté d’assumer deux rôles et a été jugé avec la lèpre, mais ne l’a jamais reçu. Uzziah était un gars confus qui a lutté pour déterminer son identité. Le roi Jotham était le fils d’Uzziah, qui devint roi à l’âge de 25 ans. L’Assyrie devint plus puissante pendant qu’il était roi. Le roi Achaz a régné à partir de l’âge de 25 ans jusqu’à ce qu’il ait environ 41 ans. Pendant son règne, Israël et la Syrie ont formé une alliance pour combattre les Assyriens, mais Ahaz a refusé d’amener Juda dans cette alliance. Il a installé un autel païen dans le temple de Salomon. Pendant son règne, les Assyriens ont capturé la Samarie et emmené beaucoup d’Israélites en captivité. Le roi Ezéchias est devenu roi dans la vingtaine, et la réforme était un thème de son règne. Il était considéré comme un bon roi. Hezekiah n’a pas reculé face à la menace assyrienne à Juda, parce qu’il savait qu’il pouvait mettre sa confiance en Dieu. Il a intégré les choses de Dieu dans la nation tout en supprimant les choses qui n’étaient pas de Dieu. Il a établi la vérité dans tout cela. Il a même prié que Dieu prolonge sa vie, et Dieu lui a donné 15 ans de plus.³

Il y a 66 chapitres dans le livre d’Isaïe, et les 39 premiers chapitres parlent du jugement et des composantes de la Loi. L’Ancien Testament a 39 livres qui dépeint la même chose. Les 27 derniers chapitres d’Isaïe parlent de réconfort et de rédemption, ce que le Nouveau Testament apporte réellement : « Dieu avec nous ». Le Nouveau Testament contient 27 livres. Les Grands Prophètes (Esaïe, Jérémie, Ezéchiel et Daniel), partagent le thème de prononcer le jugement ainsi que de promettre le confort et l’espérance.

ENSEIGNEMENT

Ésaïe 1:1-9 : Ésaïe n’a pas seulement inventé son message. L’Esprit de Dieu lui a parlé, lui donnant le message à partager avec le peuple. Dieu a dit à Isaïe qu’il allait représenter une affaire judiciaire. Le Seigneur était le plaignant, et Israël était le défendeur.^{4 Le} peuple de Dieu était entêté et ne comprenait même pas que Dieu était aux commandes (v. 3). Dieu a décrit ses propres enfants comme des malfaiteurs et des enfants dépravés qui méprisaient et avaient tourné le dos à Dieu (v. 4).

Il n’y avait rien de sain chez eux (vv. 5-6). Dieu a vu tous leurs problèmes, et il n’y avait rien de bon chez eux. Leur terre était « une désolation démolie par des étrangers » (v. 7). « Fille de Sion », référence à la ville de Jérusalem, a été abandonnée « comme une ville assiégée » (v. 8). En parlant à travers Isaïe, Dieu disait que le jugement venait, la captivité venait. Mais dans la captivité, Dieu allait les épargner et leur laisser un reste (v. 9). Selon MacArthur, ce « reste constituera le noyau des Israélites de retour dans la régate de la nation lorsque le Messie retournera sur terre ». ⁵ Ce message leur donnait l’espoir que tous ne mourraient pas.

Esaïe 1:10-15 : Voici ce que Dieu disait à Ses enfants : Tu es beau, tu joues le rôle, prétendant être les enfants choisis de Dieu; Mais c’est faux, c’est de l’hypocrisie. Donc dans le verset 11, Dieu a dit que ça suffisait. Dieu leur dit de « cesser de lui apporter des offrandes inutiles » (v. 13). Leur encens était détestable (v. 13), et Dieu était fatigué de supporter leurs fêtes prescrites (v. 14). Dieu avait institué ces choses pour les Israélites, mais ils les utilisaient pour cacher le fait que leurs cœurs n’étaient pas justes.

George Barna a fait un sondage qui montre qu’il y a une église aux États-Unis pour 550 adultes. Plus de 90 pour cent des Américains disent qu’ils ont une Bible dans leur maison, et les deux tiers des Américains disent qu’ils sont religieux. Mais les deux tiers disent aussi que la Bible n’est pas pertinente à ce qu’ils font, à leurs actions. Le fait est que nous avons tout ce qui nous fait ressembler à une nation chrétienne, alors pourquoi ne pas voir quelque chose de différent ? Quand on regarde la culture et les nouvelles, on a l’impression qu’il n’y a pas d’impact.

Esaïe a envoyé un message à Juda : assez, c’est assez. Dieu aimait encore son peuple, le corps du Christ; mais ils jouaient un jeu religieux, et Dieu n’allait plus écouter leurs prières (v. 15).

CLÔTURE

Voici l’image : c’est une salle d’audience avec Dieu vs. Ses enfants. Et Dieu dit « coupable ». Il faut comprendre qu’il doit y avoir de mauvaises nouvelles pour qu’Isaïe puisse aussi annoncer de bonnes nouvelles.