The Burden Bearer

INTRO

Si vous êtes comme moi, vous n’avez pas vraiment étudié le livre de Nahum avant. Le livre est nommé d’après le prophète Nahum qui a pris un avertissement à Ninive. Le prophète Jonas ne voulait pas aller à Ninive, alors il s’est enfui. Cependant, quand Jonas a finalement obéi et livré le message de Dieu, le peuple s’est repenti et s’est retourné vers Dieu. Nahum a apporté un message des années plus tard que la destruction de Dieu venait et ne pouvait pas être avortée. Le nom de Nahum signifie « réconfort » ou « consolation » et était une forme abrégée de Néhémie.¹ Nahum 1:15 donne une image de ce qui allait arriver : « Le méchant ne marchera plus jamais à travers vous ; il sera complètement anéanti. »

Nahum était un Elkoshite, de naissance ou de ministère. MacArthur affirme que l’emplacement exact d’Elkosh est inconnu, mais pourrait inclure « Al Qosh, situé dans le nord de l’Irak (Nahum aurait donc été un descendant des exilés emmenés en Assyrie en 722 avant JC), Capernaüm (« ville de Nahum »), ou un emplacement dans le sud de Juda ».² La date du livre n’est pas certaine. Puisque Ninive a été décrite comme une puissance mondiale, Nahum a dû l’écrire avant sa chute en 612 B.C., et probablement avant la mort d’Ashurbanipal en 626 B.C., puisque la nation a commencé à perdre le pouvoir après sa mort. Puisque Nahum a mentionné la chute de No Amon, ou Thèbes, on peut probablement la dater du milieu du VIIe siècle sous le règne de Manassé (c. 695-642 avant J.-C.). ³

Cent ans après le repentir de Ninive, « Elle est revenue à l’idolâtrie, à la violence et à l’arrogance. Elle était à la hauteur de sa puissance » à l’époque.⁴ Dieu a utilisé l’armée babylonienne sous le roi Nabopolassar et son fils Nabuchodonosor pour provoquer la chute de l’Assyrie/Ninive en 612 avantJC ⁵

Le livre de Nahum est en fait une suite au livre de Jonas. Il y a une leçon pour les évangélistes. Le peuple s’est vraiment repenti sous Jonas, mais les générations suivantes ne l’ont pas fait. Nous pouvons conduire les gens au Seigneur, mais nous ne pouvons pas leur faire faire une véritable marche avec le Seigneur.

MacArthur explique que « Ninive était fière de sa ville réputée invulnérable, ses murs atteignant 100 pieds de haut et avec un fossé de 150 pieds de large et 60 pieds de profondeur ».⁶ Cependant, Nahum 1:8 déclare que Ninive serait détruite par une inondation écrasante, et selon Nahum 3:11, la ville serait perdue de vue. « Après sa destruction en 612 avant J.-C., le site n’a été redécouvert qu’en 1842 après J.-C. »⁷

ENSEIGNEMENT

Nahum 1:2-6 : Nahum décrit Dieu comme jaloux, vengeur et féroce dans Sa colère. Par la puissance de Dieu, les nuages ne sont que poussière sous Ses pieds. Il peut réprimander la mer et elle séchera et Il peut faire couler toutes les rivières. Même les grands cèdres (fleurs) du Liban flétrissent, les montagnes tremblent, et les collines fondent devant Lui (vv. 2-6).

Nahum 1:7-13 : Notre phrase sur la façon dont Jésus est vu dans le livre de Nahum est porteur defardeau, et on la trouve au verset 7---«Il prend soin de ceux qui se réfugient en lui» (Psaume 46:1; Esaïe 33:2-4; 37:3-7, 29-38). Dieu détruirait Ninive et il ne ressusciterait pas (vv. 8-10). Le « méchant conseiller » du verset 11 « suggère une influence satanique sur les dirigeants, identifiés comme le roi d’Assyrie », peut-être Sennachérib « qui a envahi Juda en 701 avant J.-C. et dont Isaïe parle un langage semblable (Esaïe 10:7) ». ⁸Malgré leur grande puissance et leurs grandes armées, l’Assyrie ne menaçait plus Juda et ne l’emprisonnait plus (vv. 12-13). Jésus a montré cette même image de prendre sur les fardeaux du peuple (Esaïe 61; Matthieu 11:28-30; Luc 4:18; 2 Corinthians 5:21). Christ a assumé le fardeau du péché qui nous était destiné, et Il le porte.

Nahum 1:14-15 : Nahum décrit le jugement à venir de Dieu. Premièrement, il ne resterait plus personne pour porter le nom du roi ou son peuple. Deuxièmement, les idoles sculptées et les images des dieux assyriens seraient détruites. Et troisièmement, le roi serait mis à mort (v. 14). Cependant, il y avait Un à venir qui apporterait la bonne nouvelle et proclamerait la paix (v. 15).

C’était une bonne/mauvaise nouvelle prophétie. La mauvaise nouvelle était que les Assyriens seraient rayés de la surface de la terre. La bonne nouvelle était que Juda serait libéré des chaînes des Assyriens et donné la paix. Ce qui est fou dans tout cela, c’est que ce serait les Babyloniens qui le mettraient en mouvement et libéreraient le peuple de Dieu de l’Assyrie. Malheureusement, le peuple de Dieu affronterait à nouveau la captivité à travers les Babyloniens.

Nahum 2:1-13 : Dieu a expliqué qu’Il était justifié dans la destruction de Ninive parce qu’ils avaient commis tant de crimes.

Nahum 3:1-19 : Dieu a expliqué l’état interne de la ville et l’état externe de la ville. Ils fabriquaient et vendaient des esclaves, se battaient et tuaient des gens sans fin, et se livraient à la prostitution, à la sorcellerie et à la sorcellerie. Ce qui s’est passé dans la chute de Thèbes arriverait à l’Assyrie. Il n’y aurait aucun recours pour eux. McGee compare les messages de Jonah et Nahum de cette façon. Lemessage de Jonas était « Dieu sauvera aujourd’hui », et le message de Nahum était « Dieu détruira demain ». les hommes font. » ¹⁰

CLÔTURE

Dieu a dit aux gens de célébrer leurs fêtes et d’accomplir leurs vœux d’alliance. En d’autres termes, Il leur a dit d’abandonner leur relation avec Lui. Ils devaient annoncer la paix qui ne pouvait venir que par le Seigneur, et ils devaient attendre Celui qui apporterait la bonne nouvelle. Il y a des preuves pour cela dans le Nouveau Testament aussi :

Matthieu 28:18-20 : « Jésus s’approcha et leur dit : « Toute autorité m’a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, et faites des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et souvenez-vous, je suis toujours avec vous, jusqu’à la fin du monde. »

Romains 10:15 : «Et comment peuvent-ils prêcher s’ils ne sont pas envoyés? Comme il est écrit : Que les pieds de ceux qui annoncent l’évangile des bonnes choses sont beaux ! »

Ephésiens 2:17 : «Quand le Messie est venu, Il a proclamé la bonne nouvelle de la paix à vous qui étiez loin et la paix à ceux qui étaient proches.»

Ephésiens 6:15 : «Et vos pieds ont sandalé avec disponibilité pour l’évangile de la paix.»

A cause de ce que Jésus a fait sur la croix, Il est notre Porteur de Fardeau et nous avons la paix.