The Choice of Life and Death

INTRO

Aujourd’hui nous sommes dans Matthieu 7. Les six premiers versets de Matthieu 7 sont d’être prudent de ne pas juger les autres. Le verset 3 nous dit que si nous avons quelque chose à nos propres yeux, nous ne devrions pas montrer ce qui est dans les yeux de quelqu’un d’autre. Hier, nous avons parlé de l’importance pour les yeux de pouvoir laisser entrer la lumière dans nos vies tout en évitant l’obscurité.

ENSEIGNEMENT

Dans les versets que nous allons étudier aujourd’hui, Jésus parle de deux de tout : deux portes, deux voies, deux destructions (mort), deux groupes de personnes, deux maisons, deux constructeurs, deux fruits, deux arbres, deux revendications. Je crois qu’il est essentiel pour nous de comprendre les choix que nous avons. Nous sommes constamment dans un voyage de choix (Deutéronome 30:19; Psaume 1:1-2; Jérémie 21:8). Chaque jour que nous nous réveillons, nous avons un choix – le mode de vie ou le mode de mort. Par où voulez-vous honorer le Roi Jésus ? C’est la toile de fond de ces versets.

Matthieu 7:13-16 : Jésus a dit qu’il y avait un large chemin qui était facile à suivre, que beaucoup de gens traversaient, mais qui a conduit à la destruction (v. 13). Le Commentaire de Nelson souligne que « la grande majorité des gens dans le monde ont la même attitude que les scribes et les pharisiens. Ils croient de façon simpliste que ce sont leurs œuvres externes qui comptent. » 1 Alors, Jésus présenta l’autre porte comme étroite, le chemin comme difficile, et que peu de gens la trouveront (v. 14). Ces passages sont au sujet du coût / récompense de chaque manière : Matthieu 25:46; Jean 17:2; Romains 9:22. Le large sentier mène à la destruction. Le chemin étroit mène à la vie. Il y a un contraste évident et réel entre ce qu’Il nous demande de faire. La plupart des gens aiment les messages faciles et les larges chemins (Matthieu 10:38-39; 16:24-25; Jean 15:18-19).

Beaucoup plus de gens veulent communiquer le message de la voie large plutôt que la voie étroite. Cela nous amène au verset 15 : « Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais qui, intérieurement, ravagent les loups » (Ac 20:29). Ils diront que Jésus ne veut pas que tu souffres mais qu’il veut que tu aies plus de choses pour le bonheur. MacArthur dit que « ceux-ci trompent non pas en se déguisant en moutons, mais en se faisant passer pour de vrais bergers ». Ils ont des messages qui sonnent très bien.

« Mais il y avait aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura de faux docteurs parmi vous. Ils introduiront secrètement des hérésies destructrices, reniant même le Maître qui les a achetées, et ils se détruiront promptement » (Jérémie 6:13-15; 2 Pierre 2:1). Comment alors jugerons-nous la différence? Il y a deux arbres, ceux qui portent du fruit et ceux qui n’en portent pas (v. 16). MacArthur dit que « la fausse doctrine ne peut retenir la chair, de sorte que les faux prophètes manifestent la méchanceté. » 3 Les mauvais arbres ne peuvent produire de bons fruits.

Matthieu 7:17-20 : Les bons arbres produisent de bons fruits et de la vie, mais les mauvais arbres produisent de mauvais fruits et la mort (v. 17). « Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits; Un mauvais arbre ne peut pas non plus produire de bons fruits. Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. Vous les reconnaîtrez donc à leurs fruits » (vv. 18-20). Les deux portes et les deux arbres ont des conséquences parallèles. La large porte et le mauvais arbre fruitier sont tous deux détruits; la porte étroite et le bon arbre fruitier donnent vie. Vous avez le choix de suivre le chemin de la vie, ou le chemin de la mort (Jude 3-4). L’un des problèmes de la société américaine, c’est que nous ne sommes même pas au courant qu’il y a de faux enseignants. Nous prenons tout ce que nous entendons au pied de la lettre, sans tester la vérité de la déclaration. C’est la partie alarmante.

Matthieu 7:21-28 : Dans le verset 21, MacArthur identifie 2 revendications, une fausse et une vraie (2 Thessaloniciens 2:7-12). Ceux qui sont trouvés ne pas avoir suivi la volonté de Dieu devront s’écarter (s’éloigner) de Dieu. Toutes ces options mènent loin de la vie. Wiersbe explique que « les deux voies [portes] illustrent le début de la vie de la foi ; les deux arbres illustrent la croissance et les résultats de la vie de foi ici et maintenant; et les deux maisons illustrent la fin de cette vie de foi, quand Dieu appellera tout au jugement ». 4 Pour les versets 24-25, nous pouvons regarder la première de deux maisons ou deux constructeurs. La maison a été construite sur un bon la fondation de la roche – elle a résisté à la tempête sans dommages. Les gens ici ont entendu ce qu’ils ont entendu et ont agi en conséquence. Les versets 26 à 27 décrivent l’autre bâtisseur et la maison qui a été construite sur une terrible fondation de sable qui pourrait se déplacer – elle s’est effondrée pendant la tempête et a été détruite. Ces gens ont entendu et n’ont pas agi.

Un commentateur a déclaré que la maison pourrait représenter votre vie religieuse, la pluie pourrait impliquer le jugement divin, et seulement celui construit sur le fondement de l’obéissance à la Parole de Dieu se tient. Au verset 28, quand Jésus eut achevé son sermon, « les foules furent étonnées de son enseignement, parce qu’il les enseignait comme ayant autorité et non comme leurs scribes ». Pourquoi la foule était-elle si étonnée de son autorité ? Les scribes et les pharisiens n’enseignaient pas leurs propres idées, mais « citaient toujours les divers rabbins et experts de la loi. Jésus n’avait pas besoin d’un maître humain pour ajouter de l’autorité à ses paroles, car il parlait en tant que Fils de Dieu » 5.

Jésus parlait avec toute autorité, sans se référer à aucune autre opinion (Marc 1:22). Plus je marche dans la dépendance de l’Esprit Saint, plus je parle avec l’autorité qu’Il me donne. Le défi est, allons-nous marcher dans cette autorité qui vient de l’Esprit (Marc 1:22; 11 h 28)? Quand nous croyons que nous avons l’autorité, nous pouvons marcher sur le chemin étroit, commencer à expérimenter de bons fruits, et peut construire notre fondation sur le Rocher, quand nous croyons que nous avons le Roi Jésus avec nous. Nous n’avons plus rien à craindre. Luc 6:48 : « Il est comme un homme qui bâtit une maison, qui creusa profondément et posa les fondations sur le roc. Lorsque l’inondation est survenue, la rivière s’est écrasée contre cette maison et n’a pas pu la secouer, parce qu’elle était bien construite. » Quand nous creusons profondément dans la Parole et dans la pierre angulaire du Christ dans nos vies, rien ne va nous ébranler. Aucune destruction ne nous affectera. Nous marcherons avec cette autorité.

FERMETURE

Il est temps que l’Église commence aujourd’hui à marcher avec cette autorité [...] que nous avons réellement Christ dans nos vies et que nous avons été radicalement changés, de sorte que les gens voudront ce que nous avons. Continuons à creuser profondément dans la Parole de Dieu pour que notre fondation ne puisse pas être ébranlée.