Earthly Possessions or Heavenly Treasures

INTRO

Nous sommes en train d’étudier les quatre Évangiles – Matthew, Mark, Luke et John. Ce sont des Évangiles synoptiques, ce qui signifie qu’ils regardent tous des histoires auxquelles Jésus a participé, mais sous différents angles. Pensez-y de cette façon : Vous êtes à un match de basket Dallas Mavericks et un appel est fait du point de vue de l’arbitre, le joueur Maverick pourrait avoir une perspective différente, et le joueur adverse pourrait avoir encore une autre perspective. La pièce a quand même eu lieu, mais tout le monde l’a vu différemment.

Au cours des prochains mois, nous examinerons différentes perspectives de Jésus. Dans Matthieu, nous verrons Jésus comme un Roi. En Marc, nous verrons Jésus comme un serviteur. Chez Luke et John, nous verrons Son identité différemment. La joie est de continuer à apprendre quelque chose de nouveau sur Jésus. Hier, on était coincés sur un verset; pensez à ce que nous en avons appris. Ma prière est que pendant que vous parcourez les Évangiles, même si vous les avez lus 100 fois, Dieu continuera à vous donner de petites pépites d’or qui pointent vers le Christ.

ENSEIGNEMENT

Matthieu 6:1-8 : Commençant au chapitre 5, Jésus commença à déployer Son ministère par le Sermon sur la Montagne. Matthieu 6 est une description de Jésus parlant à la foule qui s’était rassemblée, sur la façon de donner et de prier le bon chemin, afin que les gens ne vous remarqueraient pas.

Matthieu 6:9-18 : Dans Matthieu 6:9-13, Jésus enseignait à ses auditeurs à prier en leur donnant la prière du Seigneur. Jésus a expliqué que tout cela est basé sur le pardon (vv. 14-15) et a parlé de la façon dont ses disciples devraient jeûner (vv. 16-18). L’exemple ultime est celui de Jésus dans le désert quand Il jeûnait 40 jours et 40 nuits.

Matthieu 6:19-21 : Wiersbe souligne que « le matérialisme asservira le cœur ». 1Dans les versets 19-21, Jésus parle de possessions et reconnaît que l’argent n’est pas intrinsèquement mauvais (Proverbes 6:6-8). Nous avons besoin d’argent pour parcourir les choses quotidiennes, et il nous aide à prendre soin de la famille (1 Timothée 5:8). L’argent apporte aussi du plaisir, et avoir des économies est une bonne chose (1 Timothée 4:4). Notre but devrait être d’avoir assez d’argent pour bénir nos enfants, ainsi que nos petits-enfants, avec un héritage (Proverbes 13:22; 2 Corinthiens 12:14).

D’un autre côté, l’argent peut être mauvais. Le Seigneur sait quand vous avez court-circuité ou maltraité des gens avec de l’argent (Jacques 5:2-5). Et « l’amour de l’argent est la racine de toutes sortes de maux, et en le désirant, certains se sont éloignés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de douleurs » (1 Timothée 6:10). Cela signifie que vous avez un cœur partagé [...] entre l’amour de l’argent et l’amour de Dieu.

De l’autre côté, comment pouvons-nous recueillir des trésors pour le ciel (Matthieu 6:20)? Le Commentaire de Nelson affirme que « le destin ultime de nos vies est soit terrestre, soit céleste, et la concentration de nos efforts révélera où se trouve notre véritable trésor ».²Cela signifie qu’il y a des récompenses pour un service fidèle [...] un travail fidèle qui se dépose réellement dans les cieux (1 Pierre 1:14). Donc quand nous faisons les choses en secret alors que nous nous concentrons sur le Roi Jésus, c’est là que nous recevons des récompenses célestes (Matthieu 5:12; 6:6; 10:42).

Matthieu 6:22-23 : « Le cœur est le centre de la personnalité et il contrôle l’intellect, les émotions et la volonté. »³ Wiersbe a ajouté que le matérialisme fait plus que contrôler le cœur, il contrôle aussi le « mental »⁴. Ainsi, nous passons de l’asservissement du cœur à l’asservissement du mental par le matérialisme. Jésus a dit que l’œil laisse soit le corps être plein de lumière ou de ténèbres (vv. 22-23). Donc, si la lumière en vous est obscurité, quelle est la profondeur de cette obscurité ? Le commentaire de Nelson dit : « Aucun muscle de votre corps ne peut se détendre si votre œil est inconfortable. »⁵Si votre œil est mauvais, cela a un impact sur tout. Si vous laissez une lentille lointaine des ténèbres commencer à s’infiltrer, les choses du monde et de la religion terrestre commenceront à obscurcir votre esprit. Si vous protéger votre œil et votre esprit de l’obscurité, alors votre œil et votre esprit seront lumière. Comprenez que l’œil est très semblable au cœur dans l’Ecriture (Psaume 119:10, 18, 148). Quand vous asservissez votre vie avec la lumière ou l’obscurité, alors c’est comme ça que vous sortirez de votre vie.

Matthieu 6:24 : Wiersbe termina ainsi sa citation sur le matérialisme : « Le matérialisme asservira le cœur, l’esprit et la volonté. » 6 Jésus a dit : « Nul ne peut être esclave de deux maîtres, car soit il haïra l’un et aimera l’autre, soit il se vouera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas être esclaves de Dieu et de l’argent » (v. 24). Les trésors matériels terrestres deviennent ce que les Écritures disent être « une idole ou un dieu du cœur humain qui est en conflit avec l’unique vrai Dieu ». 7 Cela signifie que nous pouvons devenir si poussés par le trésor terrestre que nous oublions d’être d’esprit de royaume. Être centré sur le royaume signifie que ce que nous faisons, ce que nous avons, va faire progresser le royaume. Selon Tasker, il s’agit d’un type de mentalité d’esclavage et « la propriété unique et le service à temps plein sont l’essence même de l’esclavage ». 8 Vous devez décider si vous allez suivre la volonté de l’homme ou la volonté de Dieu.

Le verset 25 suit : «C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez; ou sur votre corps, ce que vous porterez. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que les vêtements? » Le Commentaire de Nelson dit : « Mettre son cœur sur les biens matériels ou s’inquiéter de leur absence, c’est vivre dans une insécurité perpétuelle et se priver des bénédictions spirituelles de Dieu. » ⁹ Dieu sait ce qui est dans votre coeur, ce dont vous avez besoin, afin que vous puissiez commencer à marcher dans « l’attention, la prudence et la foi », sachant que Dieu apparaîtra. Quand nous cédons à l’anxiété, nous supposons que Dieu ne peut pas s’en occuper et nous devrons le faire nous-mêmes (v. 26). Le verset 27 explique pourquoi nous n’avons pas à nous inquiéter. Dieu prend soin de ceux qui le suivent. Dans les versets 28-29, Jésus rappela à ses auditeurs combien Dieu prend soin de nous en comparant les richesses de Dieu à celles du roi Salomon (2 Chroniques 9:3-4).

Au verset 31, Jésus demanda aux disciples s’ils avaient assez confiance en Lui pour ne pas s’inquiéter de la provenance du prochain repas (Matthieu 8:26). L’agent de police dit qu’il n’est pas seulement insensé de parler ainsi, mais qu’il est païen de s’inquiéter des nécessités de la vie10. Le disciple qui s’irrite vit comme un incroyant (Gentil) qui ne croit pas et ne tient pas compte de Dieu. ¹¹ Quand nous nous concentrons sur les choses matérielles, nous devenons idolâtres. Mais chercher le royaume de Dieu, c’est Le mettre en premier (Matthieu 6:33). M. Wiersbe a dit que « la personne moyenne se crucifie entre deux voleurs, les regrets d’hier et les inquiétudes de demain ». ¹² Constable dit que Dieu nous a donné assez de grâce « pour que nous puissions faire face à la vie un jour à la fois. Demain, il apportera assez de grâce (aide) pour ce que nous affronterons ¹³. » Je me suis débattu avec cette déclaration, pensant que j’avais besoin de la grâce pour demain. Mais moi non. Dieu nous donne assez de grâce pour aujourd’hui.

FERMETURE

Comment surmonter l’inquiétude ? Wiersbe énonce trois mots qui nous donneront la victoire sur l’inquiétude. Premièrement, Wiersbe dit d’avoir assez de foi pour faire confiance à Dieu (Matthieu 6:30). Deuxièmement, il dit que nous devons faire confiance au Père pour prendre soin de Ses enfants (Matthieu 6:32). Troisièmement, il dit de se concentrer sur la priorité de Dieu dans nos vies (Matthieu 6:33). Wiersbe le résume ainsi : « Si nous avons foi en le Père et le mettons en premier, Il répondra à nos besoins »^14.