Les Évangiles Marc

The Authority to Forgive Sin

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Notes d'enseignement

INTRO

Notre seul mot pour Jésus dans le livre de Marc est Serviteur, pour nous aider à comprendre Marc 10:45 : « Car même le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie, une rançon pour beaucoup. » Dans Marc 1, le succès précoce de Jésus est apparu alors que les gens ont commencé à se présenter à Sa porte pour chercher la guérison et la chasse des démons. Cependant, avec la faveur et le succès vient généralement opposition. Dans Marc 2, cette opposition commence.

ENSEIGNEMENT

Marc 2:1-4 : Jésus est retourné à son siège après avoir été absent pendant un certain temps (v. 1). Tant de gens se sont réunis pour entendre Jésus enseigner que c’était une pièce debout seulement (v. 2). Puis, quatre hommes sont arrivés « presque frénétiques pour amener leur ami paralysé à Jésus afin que Jésus le guérisse ». 1 Ils ne se souciaient pas de la foule et trouvèrent un moyen de faire passer leur ami par le toit au-dessus de la tête de Jésus (v. 4). MacArthur explique que la plupart des maisons du premier siècle avaient des toits plats où les habitants pouvaient se reposer pendant la journée et dormir les nuits chaudes auxquelles on accédait par des escaliers extérieurs. Le toit aurait été construit avec de l’argile humide sur des dalles d’argile séchée pour sceller le toit contre la pluie. « Les amis du paralytique l’emmenèrent jusqu’au sommet d’une telle maison et creusèrent la couche supérieure d’argile [...] jusqu’à ce qu’ils fassent assez de place pour le faire descendre dans la présence de Jésus. » 2 Les quatre amis étaient tellement préoccupés par le paralytique qu’ils ne se souciaient pas de la quantité de travail qu’il fallait ou de la quantité de dégâts qui était créée lorsqu’ils amenaient leur ami à Jésus. Wiersbe a dit que les amis ne priaient pas seulement pour leur ami, « ils ne permettaient pas que les circonstances difficiles les découragent »3.

Marc 2:5-7 : Quand les amis ont fait irruption sur le toit, ils ont abaissé le paralytique jusqu’à Jésus. Il regarda l’homme couché devant lui et dit : « Fils, tes péchés sont pardonnés » (v. 5). Les Juifs croyaient que toute maladie ou affliction était causée par un péché. Mais, dans Jean 9:1-3, Jésus a clairement déclaré que cette croyance n’était pas vraie. Comment Dieu pardonne-t-il complètement aux pécheurs repentants? MacArthur fournit cinq versets qui montrent combien Dieu peut pardonner le péché :

  • Psaume 103:12 : Dieu éloigne les transgressions jusqu’à l’orient de l’occident.
  • Ésaïe 38:17 : Dieu jettera les péchés derrière Son dos.
  • Esaïe 43:25 : Dieu ne se souvient plus des péchés.
  • Michée 7:19 : Il jette les péchés dans les profondeurs de la mer.
  • Colossiens 2:13-14 : Dieu a cloué à la croix un certificat portant la mention « payé en totalité ». 4

Certains d’entre nous ne croient pas que Dieu peut complètement enlever nos péchés parce qu’ils sont si énormes ou si nombreux. Mais Dieu les pardonne tous !

Les scribes (avocats) avaient la responsabilité de vérifier ces nouveaux enseignements pour s’assurer qu’ils étaient bibliquement corrects. Ils ont entendu Jésus pardonner les péchés du paralytique et ils ont entendu le blasphème. Soit ils ne reconnaissaient pas Jésus comme le Messie, soit ils ne croyaient pas que le Messie pouvait pardonner le péché. Constable souligne que les scribes et les pharisiens condamneraient plus tard « Jésus à mort pour ce qu’ils considéraient comme un blasphème »5 (Marc 14:61-64). L’accusation de blasphème a toujours causé des ennuis.

Wiersbe dit que Jésus a regardé vers le bas sur le corps de l’homme paralysé, a regardé autour des scribes et des pharisiens qui étaient venus pour espionner, et a regardé dedans « à l’esprit critique dans leurs coeurs et savaient qu’ils l’accusaient de blasphème ».6 Jésus comprit avec la «pensée omnisciente du Sauveur» 7 ce qu’ils pensaient (v. 8). Au verset 9, Jésus a demandé ce qui était le plus facile : dire que vos péchés sont pardonnés ou dire ramasser votre tapis. Dans certains contextes, il serait plus facile de dire que les péchés sont pardonnés parce qu’ils ne peuvent pas être prouvés. Jésus a alors dit au paralytique de prendre son tapis et de rentrer chez lui pour prouver qu’il avait l’autorité de pardonner le péché (vv. 10-11). Il y a une tension pour prouver qui est Jésus. Le paralytique s’est immédiatement levé et a quitté la pièce pendant que les autres regardaient (v. 12). La plupart des gens là-bas voulaient voir un miracle de Dieu.

Marc 2:13 : Jésus sortit de nouveau par la mer, et la foule vint à lui, et il les enseignait. Ce que vous allez voir, c’est que tout continue de décoller.

Le titre Fils de l’homme, au verset 10, montre l’image de Jésus comme Serviteur. MacArthur affirme que « Jésus a utilisé ce terme pour Lui-même afin de souligner Son humiliation ».8 Sous le titre de Fils de l’homme, Jésus disait qu’Il était avec Ses auditeurs et qu’Il faisait partie d’eux. Le titre implique que Jésus était à la fois le divin Messie et le représentant de l’homme. Fils de l’homme a été utilisé 14 fois dans le livre de Mark seul. Avec le temps, le Fils de l’homme montrera Sa souffrance (Marc 2:28; 8 h 31, 38; 13:26, 32).

FERMETURE

« Donc, dès le début de l’histoire, Jésus marche sur une corde raide — sous une menace constante — et doit éviter les accusations incriminantes jusqu’au bon moment. Son évasion étroite d’une accusation aussi grave (blasphème) dès le début de l’histoire contribue de façon significative à la tension et au suspense dans ce conflit. » 9 Jésus travaillait constamment à son humanité et à sa divinité. Dans cette histoire du paralytique, Jésus s’est mis dans un environnement où Il pouvait apporter la guérison physique mais aussi restaurer spirituellement. Le Fils de l’Homme a l’autorité sur la terre pour pardonner les péchés de l’homme. Les gens voulaient être autour du Serviteur, le Fils de l’Homme, qui pouvait les libérer.

Voici ma demande pour cette leçon : Si vous êtes le paralytique dans cette histoire, contactez vos amis et dites-leur que vous avez besoin d’aide. Si vous êtes l’ami dans cette histoire, communiquez avec quelqu’un qui souffre et dites-lui que vous êtes là pour lui. C’est ainsi que nous commençons à comprendre le Fils de l’Homme comme le Serviteur.

  1. Thomas Constable, Dr. Constable’s Expositional (Étude) Notes : Mark, p. 43; disponible en ligne à www.soniclight.ocm.

  2. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishing, 2005, p. 1200.

  3. Warren Wiersbe, The Exposition Bible Commentary : Matthew–Galatians, Colorado Springs, CO : David C. Cook, 1989, p. 115.

  4. MacArthur, p. 1201.

  5. Gendarme, p. 44.

  6. Wiersbe, p. 115.

  7. MacArthur, p. 1201.

Questions

  1. Quatre hommes ont fait un trou dans le toit pour pouvoir descendre un homme paralysé jusqu’à Jésus (Marc 2:3-5). Pourquoi Jésus a-t-il pardonné les péchés de cet homme au lieu de dire qu’il était guéri ? Tu penses que ça voulait dire la même chose à l’époque ? Pourquoi ou pourquoi pas ?
  2. Pourquoi pensez-vous que les percepteurs d’impôts et les pécheurs peu recommandables portaient la même stigmatisation? Ils sont toujours là ?
  3. Lisez Marc 2:21-22. Pouvez-vous penser à des exemples dans votre propre vie qui se rapportent à ces paraboles?
  4. Méditez sur Marc 2:27. Qu’est-ce que cela vous dit? Comment expliquez-vous ce verset ?
  5. Qu’est-ce que l’Esprit Saint vous a souligné dans Marc 2 à travers la lecture ou l’enseignement?
  6. Le portrait complet du Messie Les Évangiles : Leçon 30

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Parole du jour

Laura Martin Mark 2:17

“When Jesus heard this, He told them, ‘Those who are well don’t need a doctor, but the sick do need one. I didn’t come to call the righteous, but sinners.’”

Levi a organisé un dîner chez lui pour Jésus et les disciples. Le dîner incluait aussi des collecteurs d’impôts et des pécheurs, c’est-à-dire des gens qui avaient violé la Loi de Dieu. Alors que les scribes et les pharisiens interrogeaient Jésus sur sa décision de s’associer à cette partie de la communauté, Jésus leur rappelait son but. Jésus est venu chercher les perdus. Jésus est venu pour sauver les gens de leurs péchés, pas pour les mépriser. Jésus vint habiter parmi les pécheurs.

En tant que croyant en Christ, vous êtes appelé à être l’amour de Jésus pour les pécheurs. En tant qu’enfant de Dieu, vous êtes appelé à sortir. Vous êtes appelés à vivre parmi les pécheurs et à refléter l’amour de Jésus. Il promet de vous donner des pouvoirs, de vous donner de la force, et de vous donner les mots pour dire quand vous sortez comme Son témoin. Demandez aujourd’hui au Seigneur de vous donner des yeux pour voir les « pécheurs et collecteurs d’impôts » dans votre communauté. Puis allez vous asseoir avec quelqu’un que vous n’auriez pas normalement. Invitez une famille chez vous qui ne va pas à votre église. Sortez de votre chemin pour aimer quelqu’un comme Jésus. Tu es une lumière dans le monde.

« Quand Jésus entendit cela, il leur dit : « Ceux qui vont bien n’ont pas besoin de médecin, mais les malades en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. »

— Marc 2:17

AUTRES ÉCRITURES

  • Matthieu 1:21 — « Elle enfantera un fils, et vous le nommerez Jésus, parce qu’Il sauvera les hommes de leurs péchés. »
  • Jean 1:14 — « Le Verbe s’est fait chair et s’est établi parmi nous. Nous avons observé Sa gloire, la gloire comme Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité. »
  • Actes 13:47 — « Car c’est là ce que le Seigneur nous a commandé : je vous ai fait une lumière pour les nations, pour apporter le salut jusqu’aux extrémités de la terre. »

Le portrait complet du Messie Les Évangiles : Leçon 30