Day of Atonement

INTRO

Le chapitre 16 est le centre du Lévitique, et il est au centre, le cœur, du Pentateuque. Jusqu’à présent, nous avons parlé des animaux, des maladies de la peau et des décharges corporelles, et cela a été épuisant. Nous avons vu de l’espoir dans le chapitre 14 avec la possibilité pour les lépreux d’être nettoyés. Lévitique 16 indique à notre parole unique pour le livre de Lévitique : Expiation. Ce mot expiation signifie substitution. Cela signifie que Jésus est notre substitution. Il a pris ce qu’on méritait. L’imputation signifie le transfert de la culpabilité. Nous sommes pécheurs, mais Jésus a pris notre culpabilité. Jésus a pris la mort pour que nous puissions avoir la vie. L’expiation est le mot qui désignait le Messie. Dans ce chapitre, nous voyons l’Expiation prendre vie.

ENSEIGNEMENT

Lévitique 16:1-2 : L’Éternel parla à Moïse après la mort des deux fils d’Aaron, Nadab et Abihu, et dit qu’Aaron ne pouvait pas entrer dans le lieu saint quand il le voulait (comme ses fils l’avaient fait). Si vous jouez avec Dieu, vous mourrez. Le Seigneur voulait qu’ils sachent comment approcher correctement le Saint des Saints. Dieu a préparé le terrain. Dans l’Ancien Testament, c’était le Jour des Expiations (Yom Kippour), et il a également été vu dans le Nouveau Testament comme le jeûne (Actes 27:9).

John MacArthur a simplifié les 15 étapes du Jour desexpiations¹.Pour faciliter les choses, chaque étape est énumérée ci-dessous, avec les numéros de versets appropriés du chapitre 16.

1. Le grand prêtre se lavait et s’habillait d’une manière spécifique (v. 4).
2. Le souverain sacrificateur offrit le taureau en sacrifice d’expiation pour lui-même et pour sa famille (vv. 3, 6, 11). Ce sang a pris sur la culpabilité et la mort signifié pour Aaron et sa famille comme une offrande de péché. En cela, Aaron a admis ses péchés aussi. Dans l’humilité, il était obéissant au Seigneur.
3. Le souverain sacrificateur entra dans le Saint des Saints avec le sang du taureau, l’encens et les charbons ardents de l’autel de l’holocauste (vv. 12-13). Le feu qui entra dans le Saint des Saints devait venir du Seigneur lui-même.
4. Le souverain sacrificateur répandit sept fois le sang du taureau sur le propitiatoire qui était sur l’arche d’alliance (v. 14). Mercy seat signifie « lieu d’expiation ». Le sang de substitution a été placé sur le propitiatoire et a apporté l’expiation pour lui-même et finalement tout le peuple d’Israël.
5. Le grand prêtre quitta le Saint des Saints et retourna dans la cour. Il tire au sort pour les deux boucs, l’un pour le Seigneur et l’autre pour l’azazel (vv. 7-8). C’était l’offrande de péché la plus importante pour toute l’année parce qu’elle couvrait tous leurs péchés, même ceux qu’ils n’avaient pas spécifiquement reconnus !
6. Le souverain sacrificateur sacrifia une chèvre en sacrifice d’expiation pour le peuple. C’était le protocole approprié pour Aaron de prendre soin de son propre péché avant d’offrir un sacrifice pour le peuple (vv. 5, 9, 15; Numéros 6).
7. Le souverain sacrificateur rentra dans le Saint des Saints et répandit le sang sur le propitiatoire et sur le lieu saint (vv. 15-17; Exode 30:10).
8. Le souverain sacrificateur retourna ensuite à l’autel des holocaustes et le purifia avec le sang du taureau et de la chèvre (vv. 11, 15, 18-19).
9. La chèvre qui n’a pas été tuée (le bouc émissaire) a été « envoyée » dans la nature sauvage (vv. 20-22). Aaron posa ses mains sur la tête du bouc et confessa les péchés d’Israël. Le bouc émissaire emporta tous les péchés dans le désert.
10. Le gardien de chèvre a conduit le bouc émissaire dans le désert et a été tenu de se purifier (v. 26).
11. Le grand prêtre a enlevé ses vêtements spéciaux. Il se lava ensuite de nouveau et revêtit ses vêtements réguliers de grand prêtre (vv. 23-24a).
12. Le souverain sacrificateur offrit deux béliers en holocauste, un pour lui-même et un pour le peuple (v. 24b).
13. La graisse du sacrifice pour le péché fut brûlée (v. 25).
14. Le taureau, la chèvre et le sacrifice d’expiation furent transportés hors du camp pour être brûlés (v. 27).
15. Celui qui brûlait l’offrande pour le péché devait se purifier (v. 28).

Il n’y a plus de tabernacle aujourd’hui. Il n’y a plus de temple aujourd’hui. S’il n’y a pas de tabernacle ou de temple, il n’y a plus de chèvres à sacrifier. Les juifs ne sacrifient plus les animaux pour leurs péchés. C’est parce que tout cela a conduit à quelque chose de plus. Ce Jour d’Expiation a indiqué l’expiation substitutive ultime, Jésus-Christ. Nous n’avons plus à traverser tout cela parce que nous avons le Messie. C’était bon pour l’époque, mais cela ne s’applique plus aujourd’hui. Comment le saurais-je ? Parce qu’il n’y a plus de temple, donc le peuple juif ne peut plus trouver l’expiation (à travers ces sacrifices). Jésus s’en est occupé une fois pour toutes. Jésus apporte la vie par Son sang (Lévitique 17:11).

Maintenant, voyons à quoi ressemble le bouc émissaire à travers la lentille du Christ :

Matthieu 20:28 : Jésus est venu pour donner Sa vie en rançon pour beaucoup. Jésus était le bouc émissaire. Il a pris nos péchés pour nous, et il a été tué pour nous.

Jean 1:29 : Jean-Baptiste reconnut Jésus comme « l’agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde ».

2 Corinthiens 5:21 nous donne une image continue de l’expiation de substitution. Jésus, qui ne connaissait aucun péché, a pris notre péché. Quand nous ne lui donnons pas nos péchés, les choses restent en nous et les décharges commencent à se produire. Nous amenons des choses sur nous-mêmes quand nous essayons de porter le péché nous-mêmes.

Galates 1:4 : Puisqu’il n’y a plus de temple ou de tabernacle, nous avons besoin de quelqu’un pour prendre notre péché pour nous. Jésus a dit : « Je le prendrai pour vous, je serai votre expiation. »

Galates 3:13 : Christ nous a rachetés. Il a pris notre malédiction.

Hébreux 9:28 : Jésus a été offert une fois, et son sacrifice a payé pour les péchés de tous. Les Israélites ont dû faire ce processus encore et encore, mais pas Jésus. Quand Jésus reviendra, Il viendra portant le salut.

Hébreux 10:1-10 : Les sacrifices du Jour des Expiations devaient être faits chaque année parce qu’ils pardonnaient temporairement le péché. « Nous avons été sanctifiés une fois pour toutes par l’offrande du corps de Jésus Christ » (v. 10).

1 Pierre 2:24 : Jésus a porté nos péchés quand il a été crucifié, afin que « nous vivions pour la justice ; vous avez été guéris par Ses blessures. »

Le Jour d’Expiation avait un sens parce qu’il désignait Jésus, qui a fait toutes ces choses pour que nous puissions être pardonnés.

FERMETURE

Lévitique 16:12 dit : « Alors il prendra une poêle pleine de charbons ardents de l’autel devant l’Éternel et deux poignées d’encens parfumés finement moulus et les apportera à l’intérieur du voile. » Le grand prêtre devait prendre le sang du taureau dans le voile (verset 12). Dans Matthieu 27:51, quand le sang de Jésus a été versé, ce voile a été divisé en deux parce que le temple n’était plus nécessaire. Hébreux 9:15 dit : « Jésus est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que ceux qui sont appelés reçoivent la promesse de l’héritage éternel, parce qu’une mort a eu lieu pour la rédemption des transgressions commises sous la première alliance. » Jésus est la réponse maintenant. A cause de sa mort, de son sang versé, nous pouvons recevoir la rédemption.