God Sent the Hornet

INTRO

C’est incroyable que ce soit notre dernière leçon en Josué. Nous avons parcouru le livre de Josué en 12 leçons. Cela ressemble à un film d’action, et cela se poursuivra dans notre étude sur les juges également. Le mot sur lequel nous nous sommes concentrés pour le livre de Joshua est Commandant. La peinture de Mindi met en lumière pour nous la rupture du camp sous la nouvelle direction de Joshua et ensuite le déménagement dans la Terre Promise. A chaque bataille, ils avaient le commandant, le Seigneur, avec eux. À la fin du livre, Josué les encouragea à construire un mémorial de pierres pour rappeler constamment tout ce que Dieu avait fait pour eux. Dans Josué 23 et 24 il y a deux discours. Premièrement, le discours d’adieu de Josué a été donné dans lequel Josué a rappelé au peuple tout ce que Dieu avait fait (Josué 23). Cela montre en fait l’accomplissement de la promesse de Dieu à Abraham dans la Genèse. Il a encouragé les gens à être forts et obéissants à Dieu parce que tout ce que Dieu avait promis avait été accompli (Josué 23:14). Le deuxième discours se trouve dans Josué 24.

ENSEIGNEMENT

Josué 24:1-5 : Josué rassembla les 12 tribus, les chefs et les juges à Sichem (Genèse 12:6-7), où se trouvait alors le tabernacle et la présence de Dieu (v. 1). Josué a expliqué que Dieu avait utilisé des païens (Térach et Nahor) dans Son plan (v. 2). Dieu peut utiliser n’importe lequel de nous. Les cinq premiers versets ont fourni une revue de leur histoire, couvrant la Genèse à travers l’Exode 15. George Santayana a dit : « Ceux qui ne se souviennent pas du passé sont condamnés à le répéter. » L’auteur Norman Cousins décrit l’histoire comme un « vaste système d’alerte rapide ». Malheureusement, le livre des Juges est un cycle de péché et de désobéissance parce que le peuple n’a pas tenu compte des cinq premiers versets de Josué 24.

Josué commença à décrire l’engagement de Dieu avec les Israélites à travers Térach, Nachor et Abraham, à travers le voyage du pays au-delà de l’Euphrate jusqu’à Canaan, et à travers les descendants d’Abraham (vv. 2-3a). Josué décrit la progression de son héritage à travers Isaac, Jacob et Ésaü (vv. 3b-4). Les versets 4-5 incluent le moment du déménagement des Israélites en Egypte. Josué disait aux gens ce qu’ils savaient déjà. Ils connaissaient leur histoire, mais le savoir ne signifiait pas qu’ils se rappelleraient tout ce qu’ils avaient vécu, et tout ce que Dieu avait fait pour eux. Pour une raison quelconque, les « pierres de la mémoire » ne pouvaient pas être logées dans leur cœur. Le dernier message de Joshua était : « N’oubliez pas tout cela! » C’est presque comme si Joshua savait ce qui allait arriver.

Être à Shechem pour son discours d’adieu était significatif. Clarence Macartney a expliqué ainsi l’importance de Shechem : « Si vous alliez Plymouth Rock, Yorktown et Lexington et Independence Hall, vous n’auriez pas ce que Shechem est pour Israël. »¹Sichem faisait partie de la parole prophétique de Dieu à Israël, et cet événement montra qu’ils suivaient maintenant cette prophétie. Nous avons tous eu ces moments où Dieu nous a parlé, et l’endroit où nous étions, à ce moment-là, devient notre « Shechem ». Le don des paroles de Josué à Sichem nous rappelle aussi de nous souvenir et de chérir ces lieux dans notre propre vie.

Josué 24:6-13 : Ceci fournit un autre enregistrement historique, qui couvre l’Exode 12 à Josué 22 (avec un peu de recul historique). Josué rappela à ses auditeurs (la plupart n’étaient pas là quand cela arriva) que Dieu sauva les Israélites de l’armée égyptienne en séparant la Mer Rouge (vv. 6-7). Dans ces versets, Josué est passé à la troisième personne, y compris son auditoire dans ce qu’ils avaient vécu. Dans le verset 8, Josué leur rappela d’aller dans la Terre Promise et d’y anéantir le peuple. Josué incluait les Amoréens, Balak, roi de Moab, et Jéricho, ainsi que les autres groupes (vv. 9-11).

Le verset 12 dit que Dieu a envoyé le « frelon » (Exode 23:28) Dieu devant les Israélites est un thème constant dans Josué. Voici quelques options de ce à quoi le frelon faisait référence : « (1) symbole du pharaon d’Égypte, dont les symboles étaient une abeille ou un frelon; (2) symbolique de la terreur ou de la panique de Dieu parmi les Cananéens; ² (Josué 2:9-11, 24). 5:1; 6:27). Quelle que soit l’option qui est correcte, clairement Dieu faisait un chemin pour Israël.

La réponse se trouve peut-être dans Exode 23 :

Exode 23:28 : « J’enverrai le frelon devant toi, et il éloignera de toi les Héviens, les Cananéens et les Héthiens. »

Exode 23:20-23 : « Je vais envoyer un ange devant vous pour vous protéger en chemin et vous conduire au lieu que j’ai préparé. Soyez attentifs à lui et écoutez sa voix. Ne le défie pas, parce qu’il ne pardonnera pas tes actes de rébellion, car mon nom est en lui. Mais si vous lui obéissez soigneusement et faites tout ce que je dis, alors je serai un ennemi pour vos ennemis et un ennemi pour vos ennemis. Car mon ange marchera devant toi et te conduira au pays des Amoréens, des Héthiens, des Phéréziens, des Cananéens, des Héviens et des Jébusiens, et je les exterminerai. »

Le terme hébreu de « frelon » pourrait être une référence au Christ préincarné. Josué 5:13-15 rapporte que Josué a rencontré un homme qui était venu comme « commandant de l’armée du Seigneur ». Moïse a parlé de Dieu envoyant le frelon (Deutéronome 7:17-22). La progression montre que Dieu a envoyé un ange, plus tard appelé un frelon, et peut-être le Christ préincarné.

Ce message était si important parce que Josué voulait que le peuple d’Israël comprenne que même si Josué ne serait pas avec eux, Dieu le ferait ! Le commandant de l’armée du Seigneur — le HORNET — serait avec eux.

C’est un rappel pour nous dans Revive School de ralentir dans notre lecture de l’Ecriture et d’aller plus profond. Quand on va plus loin, on est mieux préparés. Dans ce cas-ci, Josué enlevait tous les différents messages pour faire valoir un point : Dieu était avec eux.

Josué 24:15 : C’est le verset que nous voyons sur les murs et les courtepointes et c’est le verset à retenir de Josué : « Moi et ma famille, nous adorerons Yahvé. » Cette partie du verset vient après que Josué ait dit aux gens qu’ils auraient à décider qui ils allaient suivre — Yahweh ou les dieux païens de leurs ancêtres. Alors Josué répondit lui-même à la question [...] lui et sa famille choisirent Yahweh.

Josué 24:26-33 : Josué dressa une pierre commémorative pour commémorer ce que Dieu avait fait (vv. 26-27). Puis il renvoya les Israélites et mourut à l’âge de 110 ans (vv. 28-29). Les os de Joseph furent élevés d’Egypte (v. 32) et Eléazar, fils d’Aaron, mourut (v. 33). Tous les dirigeants sont maintenant morts, et il ne reste plus personne pour prendre le relais.

FERMETURE

Si nous ne sommes pas prudents, l’église ajoute toutes ces autres choses au message qui n’est pas important. À la fin de la vie de Josué, il voulait qu’ils fassent une chose [...] pour adorer le Seigneur, leur Dieu. Rien d’autre n’était aussi important pour Josué que cela, et c’était le message de ses dernières paroles aux Israélites.