The Cycle of Disobedience

INTRO

Nous venons de terminer Joshua, le premier des livres historiques, et maintenant nous passons aux Juges. Le premier verset de Juges explique que Josué était mort, donc Juges présente une nouvelle saison pour les Israélites. Le livre des Juges est un peu chaotique. Le nouveau tableau de Mindy est un peu sombre avec un serpent et un crâne, mais c’est ce dont on parle dans le livre des Juges. Les juges sont des chefs ou des juges multiples.

L’auteur du livre est censé être Samuel (1 Samuel 10:25). Selon le Commentaire de Nelson, les juges d’Israël « ne tiennent normalement pas de tribunal, n’écoutent pas les plaintes ou ne prennent pas de décisions juridiques (à l’exception de Deborah). Ce sont plutôt des dirigeants politiques qui ont délivré Israël de la menace ou de l’oppression étrangère. »¹ Le livre fut probablement écrit après que Saül eut été oint roi, avant le règne de David.² Fait intéressant, les juges peuvent se référer à la fois au livre de la Bible, ou à la période d’environ300 ans pendant laquelle les juges étaient en place lorsque le chaos régnait en Israël. Le livre des Juges fut la suite du livre de Josué. Dans ce livre, 15 juges sont nommés.

Chuck Swindoll suggère ces raisons pour la période des juges dans laquelle il y avait une grande apostasie en Israel :³

1. Il y eut d’énormes troubles politiques et religieux parce que les tribus d’Israël essayaient continuellement d’obtenir le reste de la Terre Promise qu’elles n’avaient pas complètement conquise. Il y avait une demi-obéissance aux commandements de Dieu.

Les tribus d’Israël ont commencé à se battre les unes contre les autres. En fait, les tribus de Manassé (Juges 12) et de Benjamin (Juges 20-21) ont été presque anéanties.

Un cycle de péché, de punition, de repentance et de pardon a eu lieu. Le peuple de Dieu s’est rebellé par l’idolâtrie et l’incrédulité, ainsi Dieu a apporté le jugement par l’oppression étrangère. Alors Dieu susciterait un libérateur ou un juge qui ramènerait les gens à Dieu dans la repentance. Cependant, en quelques chapitres, les gens retombèrent dans le péché et le cycle recommença.

L’image est celle de celui qui est venu pour sauver le peuple, et non pas le marteler dans l’obéissance. C’est une photo du Sauveur à venir. Dans sa peinture, Mindi a utilisé la pomme mordue pour représenter le cycle de péché des Israélites que nous avons tous depuis la chute de la Genèse; le serpent pour représenter comment le péché vient toujours après nous; et le crâne représente la mort. Chacun soutient le thème du livre : Dieu ne laissera pas le péché rester impuni.

Le livre de l’Exode explique comment Israël est devenu le peuple de Dieu et l’a suivi dans le désert. Dans le livre de Josué, Il les conduisit à conquérir la Terre promise, et le livre se termina par le discours de Josué qui mettait en garde contre l’oubli de ce que Dieu avait fait (Josué 24). Et dans les Juges, Dieu a dû discipliner Son peuple pour suivre d’autres dieux, pour désobéir à Sa loi, et pour l’immoralité.

ENSEIGNEMENT

Juges 1:1-18 : La direction fut confiée à Juda et à Siméon (vv. 1-3). Dans les versets 4-5, les Israélites essayaient encore de conquérir le reste de la Terre Promise (Josué 3:10). Ils poursuivirent Adoni-bezek, le capturèrent et lui coupèrent les pouces et les gros orteils pour qu’il ne puisse plus tenir une épée ou courir au combat. Le Commentaire de Nelson explique que « la pratique de mutiler les ennemis vaincus est consignée dans d’anciennes sources [...] et a été pratiqué par Adoni-bezek lui-même.»⁴ Adoni -bezek est mort des blessures (vv. 6-7). Ils s’emparèrent de Jérusalem, mais tous ne moururent pas (v. 8) (Josué 15:63). Les juges donnent une image de Jérusalem qui est incomplète sans l’information dans Josué. Alors, Juda a frappé les trois géants dans Hébron—Sheshai, Ahiman, et Talmaï (v. 10). Rappelez-vous que Caleb a utilisé le mariage avec sa fille comme prix pour quiconque livrait la terre, qui était Othniel (vv. 11-14). Elle a demandé et reçu la double portion de sources d’eau (supérieure et inférieure) sur le désert du Néguev (vv. 15-16). Othniel est devenu le premier juge. Dans les versets 17-18, plusieurs villes ont été capturées.

Juges 1:19-34 : Ils prirent possession de la montagne, mais ne purent chasser les gens de la vallée qui avaient des « chars de fer » (v. 19). Ils ont échoué en raison d’un manque total de foi de la part des Israélites. Josué 1:3 dit que l’Éternel chassera le peuple. Dans Josué 1:3-7, Dieu a dit que partout où ils marchaient, Il serait avec eux et leur donnerait le pays. L’échec n’est pas arrivé qu’à Judah. Plusieurs tribus ont échoué : Benjamin (v. 21); Manassé (v. 27); Ephraim (v. 29); Zebulon (v. 30); Asher (v. 31); Naphtali (v. 33); et Dan (v. 34). Ces tribus ont échoué parce qu’elles ne faisaient pas confiance à Dieu. On leur a dit de détruire complètement les habitants du pays pour que leur foi ne soit pas arrachée à Dieu, mais ils ont échoué (Deutéronome 20:16-18). Comme ils n’obéissaient pas de tout coeur, Deutéronome 20:18 se réalisa (Josué 6:17; 11:14; Juges 2:11-12).

FERMETURE

Dans Juges 2:1-4, l’Ange du Seigneur (Jésus-Christ) vint dire au peuple de ne pas faire alliance avec les habitants du pays. Même cela ne suffisait pas pour sauver les Israélites du cycle de désobéissance et de rébellion (Juges 2:16). Cela nous amène à notre parole pour cette étude — Monsieur le juge. Ces juges nommés par Dieu dans le livre des Juges conduisent au Juge.

La fonction de notre Juge se trouve dans Colossiens 1:13-14 : « Il nous a sauvés du domaine des ténèbres et nous a transférés dans le royaume du Fils qu’Il aime. Nous avons la rédemption, le pardon des péchés, en Lui. »

Si vous voulez sortir du cycle du péché, regardez le juge — Jésus-Christ.