Job Responded

INTRO

Job est considéré comme l’un des plus anciens livres de la Bible et est classé comme littérature de sagesse. Job est rempli d’informations pratiques sur la façon de naviguer dans une situation difficile. La première question du livre de Job est : «Dépendez-vous du Seigneur au milieu de la souffrance?» Mais Job soulève aussi la question de savoir pourquoi nous souffrons. Certains disent que c’est à cause du péché, d’autres à cause de la discipline, d’autres encore considèrent la souffrance comme une occasion pour Dieu de nous montrer Sa grâce et Son réconfort.

Dans la leçon d’hier, Eliphaz, l’un des trois amis de Job qui est venu lui rendre visite quand il a appris que Job avait tout perdu et que sa santé lui avait aussi été enlevée, a commencé à répondre à Job ventilant au sujet de sa situation, au chapitre 3. Dans la première partie de sa réponse, Eliphaz a déclaré sa croyance que Dieu punit les méchants mais récompense les justes, ce qui implique que Job a connu sa calamité à cause de son propre péché personnel. Dans la leçon d’aujourd’hui, Eliphaz continue sa première réponse à Job, et Job commence sa réponse. Toutefois, Nelson a souligné que « le dialogue n’est pas tant une conversation entre amis qu’un concours de discours »^1.

ENSEIGNEMENT

Job 6:1–7 : Cette section met en évidence les raisons pour lesquelles Job s’est plaint². Job a souligné qu’il avait tout perdu : sa famille, ses biens et sa santé. Maintenant la situation de Job est une image parfaite de Proverbes 27:3 : « Une pierre est lourde et sable, un fardeau, mais l’aggravation d’un imbécile l’emporte sur les deux. » Eliphaz était un imbécile. Le fait d’avoir à traiter avec lui était un fardeau beaucoup plus lourd que les souffrances réelles de Job. Eliphaz, et plus tard tous les amis de Job, n’ont pas senti la lourdeur de sa souffrance.³ Job a modélisé le type de dépendance envers Dieu pendant la souffrance que Jésus a encouragée (Matthieu 11:28-29). Cette attitude était le contraire d’Eliphaz.

Job a décrit ses sentiments comme « les flèches du Tout-Puissant m’ont transpercé » (v. 4). Les flèches peuvent être symboliques du jugement. L’utilisation de cette imagerie par Job pourrait indiquer qu’il avait été quelque peu influencé par la croyance d’Eliphaz que Dieu punit toujours la méchanceté et récompense toujours la droiture, au moins temporairement. La lourdeur de Job dans sa souffrance s’était transformée en amertume dans la souffrance.⁴ Il a énuméré une variété d’aliments qui étaient insipides avant de conclure : « Je refuse de les toucher ; ils sont comme des aliments contaminés » (v. 7). Nelson a souligné que cette déclaration était un rejet de la part de « l’avocat insipide » d’Eliphaz⁵.

Job 6:8-13 : Cette section met en évidence l’état désespéré de Job. Wiersbe note que le langage de Job exprime un sentiment de désespoir ⁶. Job exprime son désir que Dieu « m’écrase » et « me coupe » (v. 9). À ce stade de la souffrance de Job, cela « me réconforterait toujours » (v. 10). Job n’avait pas renié Dieu, mais il ne pouvait pas non plus nier son niveau de souffrance. Nelson fait remarquer que Job était « plus soucieux de préserver sa relation avec le Saint que de voir Dieu éliminer sa douleur et son angoisse par la mort ». 7 Un changement commença à se produire dans le discours de Job à partir du verset 11. Job passa de répondre à Eliphaz à prononcer une prière.

Job 6:14-23 : Job exprime sa déception envers ses amis. Job compare ses amis à un oued, un lit de ruisseaux qui était plein pendant la saison des pluies mais complètement sec en été.⁸ Comme les voyageurs qui passaient près de ces oueds en été et qui étaient frustrés de les trouver complètement secs, Les amis de Job l’ont frustré en ne lui offrant pas de soulagement par leurs paroles et leurs actes. Leonard Ravenhill a dit : « Vous pouvez avoir raison de toutes vos doctrines, mais vous n’avez toujours pas la présence de Dieu. » Quelque part sur le chemin, les amis de Job ont permis à leur relation avec Dieu de devenir plus sur la loi, les règlements, et les règles plutôt que le Seigneur lui-même. Leurs coeurs se sont éloignés de Lui, et ils se sont desséchés. Les amis de Job avaient besoin de retourner au Seigneur et de Lui permettre de les remplir (Jérémie 24:7; Zacharie 1:3; Jacques 4:8). Cependant, à ce point, ils ne savaient pas que le Seigneur n’était pas avec eux, semblable à Samson ne réalisant pas que le Seigneur l’avait laissé (Juges 16:20).

7 Nelson, 6:8-10.

Job 6:24-30 : Job demande à ses amis de lui apprendre, de l’aider à comprendre ce qu’il a fait de mal. Il fait preuve d’une humilité incroyable à l’égard de ses amis qui l’avaient insulté, mais il leur rappelle aussi que sa « justice demeure le problème » (v. 29). Job laissait entendre qu’il pourrait discerner si le désastre qui est venu sur lui était le résultat de son propre péché de la même façon qu’il pourrait distinguer différents goûts sur sa langue (v. 30). 9

FERMETURE

Job n’était pas passif agressif car il exprimait sa déception avec ses amis. Pendant sa souffrance, Job trouva ses amis à sec avec rien à lui offrir, au lieu d’une source rafraîchissante au milieu d’un désert. Si vous vous trouvez à sec devant le Seigneur, retournez à Lui. Permettez-Lui de vous remplir pour que vous ayez quelque chose à offrir aux autres.