Eliphaz Speaks

INTRO

Le Seigneur a donné à Satan la permission d’attaquer tout ce qui appartient à Job dans le chapitre 1. Plus tard, Satan a reçu la permission d’attaquer la santé de Job. Malgré ses problèmes de santé et tout ce qu’il a perdu; Job refusa de se détourner de Dieu. La femme de Job essaya de le convaincre de se détourner de Dieu. Les amis de Job sont venus et se sont assis avec lui en silence pendant sept jours parce qu’ils ont vu combien il a souffert. Finalement, Job se rendit à ses amis dans le chapitre 3 qui s’assirent et écoutèrent. Job 4 est le premier discours d’un ami de Job. Ces discours constitueront une grande partie du reste du livre, et nous verrons la relation de Job avec ses amis prendre un peu un tour. Qui étaient les amis de Job ?

1. Eliphaz — a servi de mystique. Il a parlé avec le plus de respect et de retenue. Les discours d’Eliphaz étaient fondés sur sa compréhension de Dieu comme « législateur inflexible ».
2. Bildad — était un avocat. Bildad était très direct dans ce qu’il disait et était moins courtois qu’Eliphaz.
3. Zophar — fonctionnait de façon plus dogmatique. Zophar a été brusque et est tombé durement, « comme un maître d’école s’adressant à un groupe de nouveaux étudiants ignorants »¹.

ENSEIGNEMENT

Job 4:1-4 : Alors qu’un conseiller est censé réconforter et écouter le cœur, Bildad a essayé de guérir le cœur de Job avec logique. Bildad n’a jamais traité les sentiments de Job et, par conséquent, n’a pas montré d’amour à Job. Aucun des amis de Job ne lui montrera de l’amour. Au lieu de cela, ils se montreront des gars religieux qui voulaient montrer à Job combien ils savaient. Ils n’ont pas vécu Ephésiens 4:15, « Mais en disant la vérité dans l’amour, grandissons en toutes choses en Celui qui est le Chef — le Christ ».

Ces versets nous montrent l’approche d’Eliphaz à la situation de Job. Eliphaz pratiquait unesorte de « sandwich de réprimande ». Il a commencé par un compliment, a apporté sa critique, puis l’a adouci à la fin2.Eliphaz a essayé d’être positif et doux tout en complimentant ce que Job avait fait pour les autres. Un des compliments d’Eliphaz à Job était sur la façon dont Job avait aidé les gens qui étaient en difficulté, probablement en offrant des encouragements. M. Wiersbe a fait remarquer : « Les bons mots prononcés au bon moment avec les bons motifs peuvent faire une différence chez les autres³ », et c’est exactement ce que Job avait fait.

Job 4:5-11 : Après avoir complimenté Job pour ses actions passées, Eliphaz a maintenant porté son accusation contre Job.⁴ La première question d’Eliphaz à Job dans les versets 5-6 impliquait que si Job avait vécu une vie pieuse, il n’aurait rien à craindre de Dieu. Dans l’esprit d’Eliphaz, Job n’aurait pu souffrir toutes ses calamités que s’il les avait portées sur lui par le péché. Chacun des amis de Job fera un argument similaire. Pour eux, toute explication de la situation de Job, sauf qu’il avait péché et l’avait amené sur lui-même, était impensable.

Kent Hughes, érudit de l’Ancien Testament, a souligné quatre signes de la mauvaise théologie d’Eliphaz :

Eliphaz croyait que « Dieu a absolument le contrôle » 5. En principe, nous sommes d’accord avec cette idée. Mais la façon dont Eliphaz l’a construit deviendrait un problème.

Eliphaz croyait que « Dieu était absolument juste et équitable »6. Le problème avec la deuxième croyance d’Eliphaz était que l’idée de justice de Dieu ne correspondait peut-être pas à la nôtre.

Eliphaz croyait que « Dieu punissait toujours la méchanceté et bénissait la justice ». ⁷ Selon la théologie d’Éliphaz, si Dieu ne punissait pas la méchanceté ou ne bénissait pas la justice, il serait injuste. C’est là que les points de la théologie d’Éliphaz ont mal tourné. Dieu n’a pas toujours à punir la méchanceté, ni à bénir la justice.

Eliphaz croyait que si une personne souffrait, elle devait avoir péché et était punie justement pour ce péché.⁸

Le jugement qu’Éliphaz attendait pour le péché d’une personne pouvait venir sur le pécheur progressivement comme une récolte qui a été plantée (v. 8) ou rapidement comme une tempête ou une attaque d’un lion (vv. 9-11), mais le jugement pour le péché viendrait sûrement.⁹ Oui, ces choses peuvent être vraies. Dieu peut punir une personne pour le péché et cette punition pourrait venir soit graduellement ou rapidement. Nous pourrions être attaqués soudainement comme si un lion nous attaquait, donc nous devrions régulièrement demander la protection du Seigneur (Psaume 91).

Job 4:12-21 : Maintenant, Eliphaz a apporté son argument à Job. » aurait pu être une vision quelconque, mais nous ne savons pas d’où vient le message. Eliphaz a décrit les circonstances entourant cette vision dans

versets 13-15 dans une tentative de renforcer la crédibilité de son point. Eliphaz a ensuite décrit un message d’une « figure » qui se tenait devant lui dans la nuit (vv. 16-21). Ce personnage adressa un message à Éliphaz en lui signalant que Dieu n’avait mis « aucune confiance » dans les anges et lui demanda pourquoi il ferait alors confiance à des hommes beaucoup plus faibles.

Eliphaz n’a pas raconté toute l’histoire de Dieu et des hommes. Oui, l’humanité est faible et limitée, surtout par rapport à Dieu ou aux anges. Mais Eliphaz a laissé le dernier compliment dans son sandwich de réprimande. Il a commencé par l’encouragement, il a apporté sa critique, puis il a omis de souligner que l’humanité a été faite à l’image de Dieu. Il a omis de souligner que le Dieu qui s’est fait et Job comme un Dieu de grâce et de justice. On aurait dit qu’Eliphaz voulait se défouler sur Job pour prouver qu’il avait raison.

FERMETURE

Eliphaz approcha son ami souffrant dans un esprit trop religieux. Au milieu de la souffrance de Job, Eliphaz ne pouvait traiter la situation que d’une manière logique. Au lieu de montrer de l’amour à son ami souffrant, Eliphaz était plus soucieux de se prouver juste et de justifier sa propre théologie. Nous ne pouvons pas guérir le cœur avec logique, seulement avec amour. Nous devons dire « la vérité dans l’amour » (Ephésiens 4:15). Cette approche a toujours pour but d’aider l’autre à aimer Dieu davantage et non de se montrer juste. Eliphaz pensait que s’il avait toujours raison, Dieu le bénirait toujours. Mais ce n’est tout simplement pas vrai.