The Case of Innocence

INTRO

Notre phrase pour le livre de Job est Rédempteur Promis, et il nous rappelle que peu importe à quel point les choses semblent aller mal, nous devons juste nous accrocher et attendre le Seigneur. Job s’attendait à ce que son aide vienne de Dieu. Job a traversé toutes les choses qui pouvaient mal tourner dans sa vie. Pourtant Job 19:25-26 dit : « Mais je connais mon Rédempteur vivant, et Il se tiendra enfin sur la poussière. Même après que ma peau ait été détruite, je verrai Dieu dans ma chair. » Au chapitre 31, nous trouvons la revendication finale de Job sur son innocence. « Il l’a fait sous la forme d’une confession négative accompagnée d’auto-évaluations. » ¹ Job pensait que « si Dieu restait silencieux, ce serait une confirmation de son innocence. Cependant, s’il avait été coupable, Dieu aurait dû intervenir et imposer la punition que Job avait désignée. »² Wiersbe divise le chapitre en fonction des caractéristiques de Job : Job l’homme (vv. 1-12); Nommer l’employeur (vv. 13-15); Job le voisin (vv. 16-23, 29-32); Le travail de l’adorateur (vv. 24-34); et Job the steward (vv. 38-40).³

ENSEIGNEMENT

Job 31:1-12 : Job l’Homme : Job reconnaît qu’il est humain, et il reconnaît le pouvoir de l’appétit sexuel. Mais il souligne qu’il a conclu une alliance avec Dieu pour se protéger contre « le péché de la convoitise »4^{. La} convoitise n’a pas été un problème dans sa vie. Le commentaire de Nelson dit ceci : « Les souffrances de Job l’ont amené à faire un inventaire exhaustif de sa vie intérieure. »⁵ Jacques 1:13-15 déclare que la convoitise est le premier pas vers le péché, et que lorsque le péché a grandi, c’est le premier pas vers la mort. Nelson poursuit en décrivant les étapes de la luxure trouvées dans le travail 316 :

1. Regarder une vierge (v. 1b). Job souligne que puisque Dieu voit tout, il n’y aurait aucun moyen de lui cacher ce péché (vv. 2-4). Job suggère à Dieu de peser ses actions pour voir qu’il avait marché dans la vérité et l’intégrité (vv. 5-6) (Lévitique 19:35-37; Proverbes 11:1; Matthieu 5:28; Hébreux 4:12-13). En tant que croyants, nous devons nettoyer ces choses maintenant avant qu’elles ne puissent nous faire pécher. C’est là qu’intervient l’acte de repentance – demander le pardon de Dieu pour les voies que nous avons négligées dans ce domaine.
2. Laisser son cœur suivre ses yeux (v. 7). Cela va au-delà du simple fait de regarder quelqu’un de façon lubrique et permet au cœur de commencer à penser à ce que cela pourrait signifier d’agir sur cette luxure. C’est l’une des choses qui mène au divorce, même dans l’église, permettant au cœur de commencer à désirer et à agir sur ce qui a été vu et semble bon.
3. Se laisser séduire par une femme et ensuite comploter pour l’avoir (v. 9). Job passe même à l’adultère et demande que quelqu’un le déclare coupable s’il a déjà permis que cela se produise (Proverbes 6:27-29; Éphésiens 5:3-7; Hébreux 13:4). Le Commentaire de Nelson souligne que cette progression n’est ni normale ni naturelle. Nous pensons que c’est inévitable, mais ce n’est pas vrai; c’est un grave échec moral.7 Ne manquez pas que Job a pu se dresser contre ces accusations parce qu’il était innocent.

Job 31:13-15 : Job the Employer : Dans son examen de lui-même, Job considère comment il traitait les autres, même comment il traitait ses serviteurs. Job se trouva sans reproche dans la façon dont il traitait ses serviteurs, hommes et femmes, et un jour il se tiendrait devant Dieu et serait jugé pour la façon dont il les avait traités (Ephésiens 6:9).

Job 31:16-23, 29-32 : Job le Voisin : Job souligne qu’il n’y a pas eu un temps où il n’avait pas aidé les autres ou partagé sa nourriture avec l’orphelin.

Job 31:24-28 : Job l’adorateur : Job partagea qu’il n’avait pas placé sa confiance dans la richesse ou l’argent, mais en Dieu. Il a dit qu’il n’avait pas adoré autre chose — les idoles, la lune ou le soleil — mais seulement Dieu. S’il l’avait fait, il aurait mérité sa punition. La compréhension de Job dans l’unique Dieu vivant n’était pas habituelle dans une culture qui adorait de multiples dieux, idoles et éléments de la nature.

1 Michael Brennan Dick, «The Legal Metaphor in Job 31», Catholic Biblical Quarterly, vol. 41, 1979, p. 42-47; cité dans Thomas Constable, Dr. Constables Bible Study Notes : Job, p. 77; disponible à https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/job.pdf.

Job 31:29-37Job continuait à souligner tout ce qu’il avait fait pour être trouvé juste devant Dieu. Au verset 35, Job désignait Dieu comme « mon adversaire ». Il voulait que Dieu entende son affaire. On a tous besoin d’un médiateur. Wiersbe souligne : « Job a demandé à Dieu de lui donner trois choses : une audience, une réponse à ses accusations et un document pour prouver son innocence. » ⁸ Job était prêt à être trouvé innocent et ensuite justifié par Dieu. Dans sa confiance pour prouver son innocence, Job est allé trop loin, montrant son manque d’humilité devant Dieu.

Job 31:38-40 : Job the Steward : Job a ajouté un dernier domaine dans lequel il s’était évalué : comment il avait pris soin de la terre que Dieu lui avait donnée. Une fois de plus, Job a expliqué qu’il n’avait commis aucun acte répréhensible à l’égard de la terre ou des locataires qui y travaillaient.

FERMETURE

Job a demandé un médiateur, et on lui en donnera un au chapitre 32. Parfois, cependant, les médiateurs ne prennent pas un seul parti. Jésus est notre médiateur, et dans sa langue, nous devons reconnaître que nous sommes coupables devant lui.