Grands prophètes Jérémie

Jeremiah Continued To Call Out God's Judgment

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Jour 604 sur 730
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Notes d'enseignement

INTRO

Chapitres 6-8 a eu lieu alors que Juda allait en captivité assyrienne. Jérémie s’adressait au royaume de Juda dans ces chapitres pendant le règne des rois Josias, Joachaz et Jojakim. La prophétie de Jérémie enseigne qu’aucune nation ne peut défier ou mépriser la loi de Dieu et ne pas souffrir pour elle.

« Aucun prophète de l’Ancien Testament ne ressemblait plus personnellement à notre Seigneur Jésus-Christ qu’à Jérémie. Il a fidèlement représenté le vrai roi d’Israël, Yahvé, quand les Judaïtes ont rejeté Son autorité et négligé Sa grâce. Il était le représentant de Dieu sur la terre quand les gens agissaient comme s’il n’y avait pas de Souverain dans le ciel. Dieu l’aconnu et l’a choisi avant sa naissance, et il l’a équipé en lui donnant sa parole ».1 Le Christ et Jérémie avaient un message pour Israël et pour le monde, tous deux utilisaient la nature pour illustrer leurs enseignements, tous deux venaient de hautes traditions, tous deux étaient conscients de leur appel de Dieu, tous deux condamnaient le mercantilisme au temple, tous deux étaient accusés de trahison politique, les deux ont connu des épreuves et des emprisonnements, tous deux prédit la destruction du temple, tous deux ont pleuré sur Jérusalem, tous deux ont condamné les prêtres de l’époque, tous deux ont été rejetés par les membres de leur famille, tous deux ont été identifiés comme des serviteurs souffrants, tous deux ont aimé Israël, tous deux étaient seuls, et tous deux jouissaient d’une communion intime avec Dieu.

Selon l’agent, « la ville natale de Jérémie était Anathoth, une ville lévitique sur le territoire de Benjamin, à trois milles au nord-est de Jérusalem. Le père de Jérémie, Hilkiah, était évidemment un descendant d’Abiathar, un descendant d’Eli (1 Samuel 14:3). Ainsi, Jérémie avait des liens ancestraux avec Shiloh, où le tabernacle se tenait pendant la période des juges de l’histoire d’Israël. Jérémie fait référence à Silo dans son Sermon du Temple (Jérémie 7:12, 14; 26:6). Abiathar fut le seul survivant du massacre des prêtres par le roi Saül à Nob, également à quelques milles au nord-est de Jérusalem (1 Samuel 22:20). »2 L’histoire de la vie et de la famille de Jérémie devient importante à mesure que nous lisons sa prophétie.

ENSEIGNEMENT

Le chapitre 6 prévoit la clôture de l’un des nombreux sermons de Jérémie. Ce sermon se concentrait sur l’invasion prochaine de l’armée babylonienne et la dévastation que l’armée apporterait à Juda. Les Juifs utilisaient trois moyens principaux pour communiquer l’information militaire : les gardiens sur le mur, les trompettes et les feux de signalisation. Jérémie a fait référence à ces trois méthodes comme un signal qu’il était sur le point d’une action militaire.

Jérémie 6:1-5 : Jérémie a commencé son avertissement à Juda en disant quelque chose à sa ville natale d’Anathoth à Benjamin. Il a averti ses voisins de sortir de Jérusalem. Jérémie a comparé Jérusalem à une belle femme qui est devenue veuve. Dieu a communiqué sa stratégie aux Babyloniens. Les versets 6-15 expliquent comment Dieu a dirigé l’attaque contre Jérusalem. Non seulement Dieu a dit aux Babyloniens quoi faire, Il leur a dit pourquoi Il le faisait. Le plan de Dieu exigeait précision et minutie dans la façon dont Il a conduit les Babyloniens contre Jérusalem. Israël et ses dirigeants étaient si profondément dans leur péché et s’étaient détournés de Dieu si significativement, qu’ils n’avaient plus de honte ni de remords.

Jérémie 6:16-23 : Dieu a rendu son verdict. Le peuple était coupable et méritait une punition. Même dans leur culpabilité, les gens ont continué à adorer Dieu tout en vivant des vies hypocrites. Dans Amos 5, Dieu a déclaré qu’Il n’accepterait pas leurs offrandes : leurs offrandes de blé, leurs holocaustes, ou leurs offrandes de paix. Le cœur de l’adoration était censé faire ressortir la plénitude de la vie à travers le Christ.

Jérémie 6:24-26 : Ces versets décrivent les conséquences. Wiersbe explique : « Le prophète a décrit les réponses des gens lorsqu’ils ont entendu la nouvelle, rien que de l’angoisse, de la peur et de la faiblesse, comme une femme qui travaille dur (Jérémie 6:24-26). Parfois la souffrance fait ressortir le meilleur chez les gens, mais cela n’arriverait pas dans le siège de Jérusalem. Quand Dieu alluma la fournaise, il révéla le peuple comme de l’argent rejeté, rien que des scories à jeter. Il ne les purifiait pas; Il les a punis. Ils n’étaient pas raffinés; ils étaient rejetés. Ils étaient trop bon marché pour être préservés. » 3

Jérémie 7:1-8:3 : Chapitre 7 s’adresse au culte et au temple de Jérusalem. Jérémie se tenait à une entrée des cours où il prêchait pendant que les gens passaient. Wiersbe suggère : « S’il y avait eu un journal publié à Jérusalem à l’époque de Jérémie, les éditions successives de l’année 609 B.C. auraient pu porter des titres comme ceux-ci : LE ROI JOSIAH BLESSÉ AU COMBAT ! Brave monarque amené à Jérusalem pour récupérer; Le roi est mort ! Jéhoahaz succède père sur le trône; L’EGYPTE DÉTRÔNE JEHOAHAZ, le Monarque régna seulement trois mois; ELIAKIM EST UN NOUVEAU RÉGENT, rebaptisé « Jehoiakim » par le pharaon. 4 Ces titres décrivent les événements qui ont conduit à l’effondrement de Juda. La raison pour laquelle cette série de changements était importante était parce que Josias était le roi qui tentait de ramener le peuple à Dieu. Ses fils et ceux qui l’ont suivi n’avaient pas la même préoccupation. Il y avait une arrogance envers les Juifs. Ils sentaient qu’ils étaient le peuple élu et protégé de Dieu, de sorte qu’aucun mal ne pouvait leur être fait.

Wiersbe souligne : « Dieu, cependant, avait une tout autre vision de la question. Il ordonna à Jérémie de monter au temple et de proclamer son message au peuple hypocrite qui s’y trouvait. Dans ce sermon courageux, le prophète a exposé le faux culte de la nation (Jérémie 7:1-8:3), leurs faux prophètes (8:4-22), leur fausse confiance dans l’alliance qu’ils désobéissaient (9:1-26), et les faux dieux qu’ils adoraient (10:1-25). En d’autres termes, Jérémie s’estoccupé de leur mauvais traitement du temple, de la loi, de l’alliance et du Seigneur lui-même. »5 On croit que Jérémie livrait son message à l’une des trois occasions de l’année où tous les hommes devaient se rendre au temple.

Comme Jérémie l’a prêché, il a dit aux présents : « Ils étaient coupables d’avoir enfreint au moins cinq des dix commandements, mais les faux prophètes leur ont assuré que la présence du temple de Dieu à Jérusalem garantissait à la nation la bénédiction de Dieu. » 6 Dieu appela le peuple à la repentance tandis que les faux prophètes instruisaient le peuple de continuer ce qu’il avait fait.

Dans le verset 16, Dieu ordonna à Jérémie de ne même pas prier pour le peuple. Par le verset 21, Dieu dit au peuple que leurs sacrifices n’étaient pas bons.

Dans les versets 7:27 et suivants, « Dieu dit à Jérémie de se lamenter pour la nation morte parce qu’ils ne se repentaient pas ». 7 La tentative de Dieu de corriger les actions et les attitudes du peuple ne fit rien de bon. Par le huitième chapitre de Jérémie, Dieu pleurait pour le peuple.

CLÔTURE

Toute théologie qui minimise la sainteté de Dieu est fausse. La plénitude du Christ nous conduit tous à la justice et à la sainteté. Même dans les temps difficiles, le cœur de Dieu est toujours pour son peuple.

  1. Thomas Constable, Constable’s Expository (Bible Study Notes) : Jeremiah, p. 34; disponible à https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/jeremiah.pdf

  2. Constable, p. 2.

  3. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary : Old Testament (Colorado Springs, David C. Cook, 1989), p. 86.

Questions

  1. Le Seigneur a appelé Juda à modifier ses manières dans Jérémie 7:3, et dans les versets 5-7, Il a énuméré des choses spécifiques pour eux de changer. Qu’est-ce que le Seigneur a dit qui serait le résultat s’ils ont vraiment modifié leurs façons? Ce principe s’applique-t-il aussi à nous?
  2. Dans Luc 19:46, Jésus a cité Jérémie 7:11 et Esaïe 56:7. Qu’est-ce qui se passait dans le récit de Luc? Est-ce que des choses semblables se produisent aujourd’hui avec les églises ou les ministères, et si oui, quel est un exemple?
  3. En Jérémie 7:16, le Seigneur ordonna à Jérémie de ne pas prier pour Juda. Quelle raison a-t-il donné (Jérémie 7:17-19)? Qui Dieu a dit qu’ils étaient vraiment blessés ? Comment?
  4. Jérémie déversa sa douleur sur la désolation de Juda et de Jérusalem dans Jérémie 8:18-22, même s’il savait clairement pourquoi le Seigneur l’avait provoquée. Avez-vous déjà éprouvé une profonde douleur pour quelqu’un qui s’est rebellé contre le Seigneur et qui n’a pas écouté l’avertissement et a souffert en conséquence ?
  5. Qu’est-ce que l’Esprit Saint a mis en évidence pour vous dans Jérémie 6-8 à travers la lecture ou l’enseignement?

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Parole du jour

Laura Martin Jeremiah 6:10

“Who can I speak to and give such a warning that they will listen? Look, their ear is uncircumcised, so they cannot pay attention. See, the word of the LORD has become contemptible to them—they find no pleasure in it.”

Jérémie a essayé d’atteindre le peuple de Juda, les exhortant à se repentir et à se retourner vers le Seigneur. Et pourtant, c’était comme si les oreilles du peuple avaient été coupées de la Parole de Dieu. Ils ne faisaient plus attention. Ils n’ont trouvé aucun plaisir dans la voix du Seigneur. Ils étaient si éloignés qu’ils ne ressentaient même pas de conviction quand ils péchaient et agissaient dans la désobéissance.

Plus vous vivez dans le péché sans repentir ni passer du temps avec le Seigneur et Sa Parole, plus vous devenez insensible à vous sentir coupable et plus vous êtes mort pour entendre la voix du Seigneur qui dit : « Tournez-vous de ce côté et suivez-moi. » Vous avez moins faim de la Parole de Dieu. Par conséquent, vous allez de plus en plus loin dans un modèle de péché sans sentiments d’angoisse ou de culpabilité. Aujourd’hui, demandez-vous : Y a-t-il quelque chose dans ma vie que j’ai fait depuis si longtemps que je ne me sens plus condamné par elle? Vous ne ressentez peut-être plus le poids de votre péché, mais le Seigneur ressent la perte de Son enfant. Son amour pour toi ne s’arrête jamais. Humiliez-vous et confessez votre péché au Seigneur. Alors recevez son amour et son pardon. Il effacera ta culpabilité et ta douleur. Il n’est jamais trop tard pour se retourner vers le Seigneur. Aujourd’hui, écoutez cette petite voix tranquille qui vous appelle à retourner au Seigneur.

« À qui puis-je parler et donner un tel avertissement qu’ils écouteront? Écoutez, leur oreille n’est pas circonscrite, donc ils ne peuvent pas faire attention. Voyez-vous, la parole du Seigneur est devenue méprisable pour eux — ils n’y trouvent aucun plaisir ».

— Jérémie 6:10

AUTRES ÉCRITURES

  • Jérémie 6:15 — « Ont-ils eu honte d’avoir agi de façon aussi odieuse? Ils n’avaient pas honte. Ils ne peuvent plus se sentir humiliés. Par conséquent, ils tomberont parmi les déchus. Quand je les punis, ils s’effondrent, dit le Seigneur. »
  • Matthieu 13:13-15 — « C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en les regardant, ils ne voient pas, et en les entendant, ils n’écoutent ni ne comprennent. La prophétie d’Isaïe s’accomplit en eux, qui dit : Tu écouteras et écouteras, mais tu ne comprendras jamais; et vous regarderez et regarderez, mais jamais percevoir. Car le cœur de ce peuple est devenu insensible; leurs oreilles sont malentendantes, et ils ont fermé les yeux; autrement, ils pourraient voir avec leurs yeux et entendre avec leurs oreilles, comprendre avec leur cœur et faire demi-tour, et je les guérirais. »
  • Actes 28:27 — «Car le cœur de ces gens est devenu insensible, leurs oreilles sont malentendantes, et ils ont fermé les yeux; autrement ils pourraient voir avec leurs yeux et entendre avec leurs oreilles, comprendre avec leur cœur, et être convertis, et je les guérirais. »