Restoration Through The New Covenant

INTRO

Il y a tellement de choses dans Jérémie 48—49. Premièrement, je veux examiner qui étaient les nations et qui avaient conclu des alliances pendant cette période de l’histoire. Damas était la capitale syrienne qui a été conquise par les Assyriens à peu près au même moment où ils ont capturé le royaume du nord d’Israël. Ninive était la capitale de l’Assyrie. Les restes de Ninive sont situés à la périphérie de Mossoul moderne, en Irak, et il a été détruit par les Babyloniens autour de 612 avant JC. Babylone était la capitale des Babyloniens, qui étaient aussi appelés les Chaldéens. Susa était la capitale de l’empire persan/médio-persan et était le royaume de la reine Esther beaucoup plus tard. Nous poursuivons notre étude du jugement des nations. Les messages de Jérémie pour les nations n’étaient pas seulement pour ces nations. Wood et McLaren ont écrit : « Les oracles de Jérémie sont peut-être anciens, mais ils ne sont pas archaïques. »¹ Dans toutes ces déclarations, il est important de se rappeler que Yahvé est le Dieu saint pour toutes les nations. La leçon sous-jacente à ces chapitres est que Yahvé, le Seigneur Dieu, apporterait réconfort à Juda, au milieu des épreuves et de la captivité, et aux nations parce qu’ils étaient inclus dans le plan de rédemption de Dieu.

Les prophètes de Dieu étaient importants dans ce processus. Fee et Stuart décrivent les prophètes comme des « médiateurs de l’exécution des engagements ». ²Les prophètes furent envoyés pour Israël et Juda, mais ils s’adressèrent à toute la création de Dieu. Les oracles pour les nations dans les chapitres 48-49 peuvent être décrits comme suit :

• Moab avait confiance en eux-mêmes pour qu’ils soient détruits par Babylone. Ils seraient restaurés (Jérémie 48:1-47).
• Ammon a pris Gad pour eux-mêmes, mais ils sont devenus un tas parce qu’ils ont atteint au-delà d’eux-mêmes dans les nations de Dieu. Ils seraient un jour restaurés (Jérémie 49:1-6).
• La sagesse d’Edom partit, et ils furent cueillis comme du raisin. Il n’y avait aucune mention de restauration (Jérémie 49:7-22).
• Damas (Syrie) avait encore un rôle à jouer, mais leurs palais seraient désolés (Jérémie 49:23-27).
• Kedar et Hazor étaient deux zones de nomades et de villes fortifiées. Tous leurs chameaux et leurs possessions seraient pillés (Jérémie 49:28-33).
• Elam subirait quatre vents destructeurs, mais on leur promettait la restauration (Jérémie 49:34-39).

Nous ne savons pas comment Jérémie a délivré ces oracles (écrit ou parlé) ou s’il a voyagé à chaque endroit. On a l’impression qu’ils ont été « livrés » séparément. Leur connectivité est montrée dans la collection.

ENSEIGNEMENT

Jérémie 48 : Les prophètes ont apporté le message direct de Dieu, qui a été considéré comme important comme si Dieu avait parlé les paroles directement à eux. Moab était lié au petit-fils de Lot par l’inceste avec sa fille aînée (Genèse 19:30-38). Quand Israël est venu à Canaan, parfois Moab a attaqué et même régné sur eux (Juges 3:12-14). Ruth sortit de Moab et entra dans la lignée de David. Le roi David a combattu et vaincu Moab, et ils sont devenus un royaume vassal pour Israël (2 Rois 1:1; 3:4–5). Dieu avait des problèmes avec Moab, qui a été prononcé par les prophètes (Esaïe 15-16; Jeremiah 27; Ezekiel 25:8–11; Amos 2:1-3; Sophonie 2:9). Notez que la prophétie d’Isaïe a été accomplie quand Shalmaneser, roi d’Assyrie, a conquis Moab tandis que la prophétie de Jérémie a été accomplie quand Nabuchodonosor, le roi de Babylone, a conquis Moab. Ce deuxième événement a eu lieu cinq ans après la destruction de Jérusalem, 23 ans après que la prophétie a été délivrée par Jérémie.

Fait intéressant, le message pour Moab était long par rapport à la taille du pays. La plupart des villes mentionnées dans ce chapitre ont été données par Moïse aux Rubénites (Nombres 32:33-38; Josué 13:15-23). Le peuple de Moab serait brisé, et leur dieu, Chemosh, serait envoyé en exil, avec ses prêtres et fonctionnaires (vv. 4-8). Le dieu Chemosh a exigé le sacrifice des enfants (2 Rois 3:27), et le roi de Moab a même sacrifié son fils à ce dieu. La punition de Dieu pour leur méchanceté impénitente était complète : «Fais-le boire, parce qu’il s’est élevé contre le Seigneur. Moab se vautrera dans son propre vomi, et il deviendra aussi la risée » (v. 26). Moab avait ri de ce qui était arrivé à Israël, mais ils subiraient le même sort qu’Israël (vv. 40-46). Le verset 33 dit : « La joie et la célébration sont tirées du champ fertile et de la terre de Moab. J’ai arrêté le flux de vin des pressoirs; personne ne marchera avec des cris de joie. » Mais il y a l’espoir de la restauration de Dieu (v. 47).

Jérémie 49:1-6 : Jérémie a prophétisé contre Ammon (vv. 1-6), qui a également tracé son origine à Lot par le fils né à Lot par sa fille cadette (Genèse 19:30-38). Ammon se trouvait du côté est du Jourdain et au nord des Moabites. Ammon avait été engagé dans la guerre avec Israël depuis les jours des juges. Leur dieu Milcom, parfois appelé Molech, a également exigé des sacrifices d’enfants (v. 1). Ammon subirait le jugement de Dieu, mais ils reçurent aussi sa promesse de restauration.

Jérémie 49:7-22 : La nation d’Edom était descendue du frère jumeau de Jacob, Ésaü. Edom rejoignit Nabuchodonosor pour combattre Israël et prit part au pillage de la ville et au massacre des Juifs. La destruction prophétisée a été décrite dans les versets 12-13. Ils vivaient dans la ville sûre de Pétra, dans « les fentes du rocher », mais Dieu les faisait descendre même là.

Jérémie 49:23-27 : Damas, avec Hamath et Arpad, étaient des puissances capitales dans les États syriens connus pour leur cruauté (Amos 1:3-5). Damas serait vaincu mais pas dépeuplé.

Jérémie 49:28-33 : Le peuple de Kédar était des bergers (Esaïe 60:7), des commerçants (Ezéchiel 27:21), et des archers qualifiés (Esaïe 21:16-17). C’était une tribu de peuples arabes nomades descendus d’Ismaël (Genèse 25:13). Hazor a inclus une ville dans le désert oriental et peut-être quelques villages non fortifiés. Jérémie a déclaré que ces tribus arabes auraient la terreur de tous les côtés (v. 29).

Jérémie 49:34-39 : Jérémie a déclaré Elam partagerait le même sort de l’Egypte. Elam remonte à l’époque de Noé et fut le plus ancien des fils de Sem. Les gens d’Elam étaient des archers célèbres, et l’arc à arc était le symbole de leur pouvoir (v. 35). Jérémie a dit que Dieu disperserait le peuple d’Elam à travers le monde par les quatre vents qu’il a apporté sur eux des quatre coins du ciel (v. 36). Bien que les Babyloniens aient conquis tous les autres, ils n’ont jamais complètement conquis Elam. La défaite d’Elam viendrait d’une autre direction (v. 38). Mais Dieu a promis qu’ils seraient restaurés « dans les derniers jours » (v. 39). Cette promesse a été partiellement accomplie après 539 AVANT JÉSUS CHRIST quand Elam, avec Susa comme capitale, est devenu le centre de l’empire de Perse.

CLÔTURE

Philip Ryken écrit : « La richesse n’a pas sauvé les Ammonites. Ils n’ont pas pu acheter leur voie par jugement. La sagesse n’a pas sauvé les Edomites, ni leur puissance militaire. La renommée n’a pas sauvé les Araméens parce que Dieu n’est pas respectueux des personnes. L’indépendance n’a pas sauvé les Bédouins; Dieu les a trouvés dans le désert et les a détruits tout de même. Les armes n’ont pas sauvé les élamites. » ³

Le plus grand accomplissement d’Elam viendrait à la Pentecôte : « Et ils étaient stupéfaits et stupéfaits, disant : « Regardez, n’est-ce pas tous ceux qui parlent Galiléens ? Comment se fait-il que chacun de nous puisse entendre dans sa langue maternelle? Parthians, Medes, Elamites; ceux qui vivent en Mésopotamie, en Judée et en Cappadoce, au Pont et en Asie» (Ac 2, 7-9). Medes et Elamites étaient à Jérusalem quand l’Esprit a été libéré sur l’église primitive! Ils ont été touchés par l’Esprit de Dieu dans la nouvelle alliance.