Prophecies Against Egypt

INTRO

Les grands prophètes offrent une perspective sur la fin des temps. Matthieu 5:17 déclare que Christ est venu pour accomplir la prophétie incluse dans les Écritures. L’étude de l’Écriture offre un portrait complet du Messie, qui demande où nous voyons Jésus dans chaque livre de la Bible. Une telle perspective tisse le jugement et la délivrance comme tout cela vient ensemble. La Parole de Dieu était vivante et active, et les principaux prophètes étaient essentiels. Ils comprenaient la première venue du Christ, le retour du Christ et le Millénaire.

Jérémie avait prêché au peuple pendant 40 ans. Le message de Jérémie avait surtout visé le royaume méridional de Juda. Au chapitre 46, Jérémie commença à prêcher aux nations. Dieu avait élargi le message de Jérémie. Dieu lui a donné la coupe.

ENSEIGNEMENT

Jérémie 46:1-7 : Le Dieu de l’Ancien Testament déverse sa colère quand il le fallait. La coupe mentionnée au chapitre 46 était la coupe de la colère de Dieu. Les chapitres 46-51 concernent le jugement de Dieu. Le commentaire de Nelson explique,

« Jérémie annonce des jugements spécifiques que le Seigneur a promis de porter sur neuf nations (ch. 46-51). En lisant ces mots qui donnent à réfléchir, il est important de se rappeler les deux vérités :

1. La colère de Dieu n’était pas sans cause. Il y avait une justification certaine pour la colère de Dieu : chacune des nations énumérées s’était détournée de leur Créateur pour adorer et servir de faux dieux. Chacun d’eux était coupable, et la nature sainte de Dieu a exigé le jugement sur leur péché.
2. La colère de Dieu n’était pas sans remède. De même que le Seigneur avait appelé Juda à se repentir de ses péchés tout au long des années du ministère de Jérémie, de même Il avait appelé les nations à se tourner vers Lui et à être sauvés. Tragiquement, ils avaient refusé l’offre gracieuse de Dieu. Maintenant, ils ont fait face à Sa colère. » ¹

Jérémie a réitéré l’appel de Dieu dans sa vie. L’appel de Dieu ne pouvait pas être précipité; il a fallu attendre. Versets 2-28 commencent à aborder le jugement contre l’Egypte et se déroule avec le pharaon Neco (aka. Pharaoh Necho) confronting Nebuchadnezzar. Wiersbe déclare : « Le pharaon Necho avait vaincu Juda et tué le roi Josias à Megiddo en 609 avant JC (2 Chroniques 35:20-27), mais ensuite Nabuchodonosor a vaincu Necho à la célèbre bataille de Carchemish en 605 avant JC, la quatrième année de Jehoiakim. Cette défaite a brisé le pouvoir de l’Égypte et a rendu Babylone suprême au Proche-Orient. »² Carchemish a fait tomber les Égyptiens. Les Babyloniens étaient la puissance de toute la région. Wiersbe adécrit cela comme « la défaite honteuse de l’Égypte ».

Les Egyptiens s’étaient préparés au combat avec de petits boucliers et de grands boucliers. Ils s’étaient préparés avec des chevaux et des lances prêts pour la bataille, mais ils s’enfuirent dans la terreur. Les Babyloniens ont dominé les Egyptiens. Le commentaire de Nelson explique : « La forte armée égyptienne a été soudainement dominée par les plus puissants Babyloniens. Cette expression était aussi le nom donné à Pashhur par Jérémie en 20:3, 4, et aux persécuteurs de Jérémie en 20:10. » ⁴

Jérémie 46, 8-2 : « Bien que l’Égypte fût prête à se battre (v. 8), Wiersbe explique : « Ce jour-là appartient au Seigneur, le Seigneur Tout-Puissant » (v. 10 NIV). Ce fut une « guerre sainte » en ce sens que Dieu offrit l’Egypte en sacrifice (v. 10). Les blessures de l’Égypte étaient incurables et sa honte était inévitable (vv. 11-12). » ⁵

Pourquoi la colère et pourquoi le jugement sont des questions à considérer. Une raison possible de la défaite de l’Egypte serait la mort de Josias. « Le jour du Seigneur est décrit ici comme un jour de vengeance où l’Egypte est punie pour la mort de Josias. L’image d’une épée dévorante se trouve également en 2:30. La disparition de l’Egypte est représentée comme une fête sacrificielle. Comme il n’y avait pas de baume de guérison pour Juda pécheur, maintenant l’Égypte était mortellement blessée, trébuchant jusqu’à sa mort. » ⁶

Jérémie 46:13 : Lorsque Jérémie parlait, cela ne s’était pas encore produit. Dans le verset 13 Jérémie parle de l’invasion qui aurait lieu. Jusqu’à ce verset, il n’avait pas dit exactement qui viendrait à la défaite de l’Egypte. Cependant, dans le verset 13, il identifie les Babyloniens comme l’armée qui allait conquérir l’Egypte. Jérémie était clair que seul le Seigneur aurait pu communiquer tous les détails de cet événement à Jérémie.

Jérémie 46:14 : Dans le verset 14 et suivant Jérémie décrit comment les Babyloniens envahiraient les Egyptiens. Wiersbe explique : « Les soldats babyloniens ont qualifié le pharaon Necho de « gros bruit »7^. »

Jérémie 46:15-27 : La ville égyptienne de Memphis, comme Jérémie l’avait prédit, serait totalement détruite. L’Égypte a été comparée à un veau gras qui devait être détruit. Wiersbe écrit : « Regardez les images graphiques que Jeremiah a utilisées. L’Egypte était comme une génisse (v. 20). Les mercenaires de l’armée de Pharaon étaient comme des veaux engraissés qui se bousculaient (v. 21), et les soldats égyptiens s’enfuirent comme des serpents siffleurs (v. 22) et tombèrent devant les Babyloniens comme des arbres devant des bûcherons (v. 23). » ⁸

Wiersbe a également décrit les Babyloniens en déclarant : « L’armée envahissante était comme un essaim de sauterelles qui ne pouvait être évité (v. 23). » ⁹ Le verset 26 déclare que les Egyptiens seraient remis aux Babyloniens, mais Dieu n’éliminerait pas les Egyptiens. Il y avait encore quelque espoir que Dieu rétablirait l’Egypte comme dans les temps anciens. Dans les versets 25-26, Dieu a déclaré qu’Il serait avec Israël. Quand tout fut dit et fait, il y avait encore une chance de se tourner vers Dieu.

CLÔTURE

En Isaïe de nombreux pays sont identifiés que Dieu donnerait un avenir à. L’un de ces pays était l’Egypte. Jugement venait contre l’Egypte. Cependant, dans la grande image du plan de Dieu, ils se tourneraient réellement vers l’adoration de Dieu. Dieu leur a donné encore un remède.