Taking Action In Faith

INTRO

Hier, nous avons examiné le chapitre 31 et la Nouvelle Alliance. Par Jérémie, Dieu a dit au peuple qu’il les sortirait de captivité et mettrait la loi sur leurs cœurs. Dieu a promis de leur donner l’espérance, et il a amené les nations d’Israël et de Juda ensemble. Le chapitre 31 est une image spéciale de la venue du Christ. En passant du chapitre 31 au chapitre 32, il est important de se rappeler qu’on a dit aux gens qu’ils seraient en captivité pendant 70 ans.

ENSEIGNEMENT

Jérémie 32:1-15 : Les versets 1-3 ouvrent la voie : Sédécias était le roi de Juda, l’armée de Babylone a tenu un siège autour de Jérusalem, et Jérémie était en prison dans le palais du roi. Sédécias avait Jérémie mis en prison parce qu’il n’aimait pas les prophéties de Jérémie que Babylone allait vaincre Juda, et que Sédécias serait emmené à Babylone comme prisonnier (vv. 3-5). Le Commentaire de Nelson explique que l’expression « œil à œil » est une prophétie de « la confrontation individuelle avec Nabuchodonosor [qui] entraînerait l’enlèvement des yeux de Sédécias (39:5-7) ».¹

Jérémie répondit que son cousin Hanamel viendrait vendre son champ à Anathoth. Le Seigneur avait dit à Jérémie de l’acheter à son cousin (vv. 6-7). Jérémie obéit et acheta le champ pour 17 shekels d’argent, l’enregistra et appela des témoins pour voir la transaction (vv. 8-10). Jérémie donna alors la propriété à Baruch, fils de Neriah, devant son cousin Hanamel, et les témoins présents (vv. 11-12). Jérémie dit à Baruch que Dieu voulait qu’il prenne les documents et les mette dans un bocal de terre pour qu’ils durent parce que « les maisons, les champs et les vignes seront à nouveau achetés dans cette terre » (vv. 13-15). Jérémie comprit que le moment viendrait où il posséderait à nouveau la terre. Le Commentaire de Nelson souligne que « l’action de Jérémie en achetant des terres était une remarquable démonstration de foi en Dieu que le peuple de Juda retournerait un jour sur ses terres ». ²

Jérémie 32:16-25 : Jérémie se tourna alors vers Dieu, le louant, en proclamant que rien n’était trop difficile pour lui (vv. 16-17). Il a loué Dieu pour sa bonté et sa puissance (vv. 18-21). Jérémie a ensuite décrit la situation dans laquelle se trouvait le pays (vv. 22-24). Pourtant, malgré tout cela, avec l’avenir sombre, Dieu dit à Jérémie d’acheter des terres, un acte qui ne semble pas être une bonne affaire (v. 25).

Jérémie 32:26-44 : Dieu a répondu à Jérémie, lui rappelant qu’il n’y avait rien de trop difficile pour lui de faire (vv. 26-27). Vernon McGee explique dans les versets 36-40 : « Dieu livre la ville aux Chaldéens, et en son temps, il délivrera la ville des Chaldéens. » ³

Jérémie 33:1-9 : Le Commentaire de Nelson décrit le chapitre 33 en trois sections : « (1) restauration et purification de Jérusalem (vv. 1-9); (2) la joie de la restauration (vv. 10,11); et (3) la restauration de Juda (vv. 12,13). » ⁴ Une vague de captifs avait déjà été emmenée à Babylone en 586 B.C. et une autre vague de captifs a été envoyée en 588 B.C. Pendant le siège babylonien de Jérusalem, Jérémie a été gardé dans la cour de garde. Le Seigneur a parlé à Jérémie. Il est dit au verset ^3 : « Appelle-moi et je te répondrai et te dirai des choses grandes et incompréhensibles que tu ne connais pas. » MacArthur déclare : « Dieu a invité la prière de Jérémie, qui l’appelle à remplir les aspects de ses promesses qu’il garantit de tenir. »⁵Dieu déclara que les maisons et les palais avaient été détruits, créant des décombres pour construire de plus grandes défenses contre les Chaldéens, mais ceux qui combattaient les Chaldéens seraient abattus par la colère et la rage de Dieu (vv. 4-5). Dieu a promis trois choses : (1) pour apporter la santé et la guérison lorsque le repentir a eu lieu, et ils feraient l’expérience de l’abondance de la paix et de la vérité (v. 6); (2) restaurer les fortunes de Juda et d’Israël et les reconstruire à leur gloire antérieure (v. 7); et (3) de les purifier (purifier) des torts qu’ils ont commis contre lui et de pardonner tous leurs torts et les rébellions (v. 8). Dieu a également promis que la ville aurait la joie, la louange et la gloire devant toutes les autres nations de la terre (v. 9).

Jérémie 33:10-13 - Les versets 10-11 contiennent la deuxième section sur le rétablissement de la joie dans laquelle la ville, qui serait laissée dans la désolation, serait alors restaurée et des sons de joie, de joie et de célébration rempliraient à nouveau la ville. Au verset 11, ces paroles : «Loue le Seigneur des armées, car le Seigneur est bon; Son amour fidèle dure pour toujours », ont été cités dans le Psaume 136:1 et « effectivement, les Juifs l’ont utilisé à leur retour de Babylone ». ⁶ Les versets 12-13 contiennent la troisième section sur la désolation dans tout Juda et sa restauration.

Jérémie 33:14-20 : Dieu accomplirait les promesses qu’il a faites pour les maisons d’Israël et de Juda et ferait germer «une branche juste pour David, et il administrera la justice et la justice dans le pays» (vv. 14-15). MacArthur explique : « C’est le Roi Messie de la lignée de David. Il est le Roi dont le règne suit immédiatement la Seconde Venue lorsqu’il apparaît au pouvoir. » ⁷ Cela indique le millénaire, et avant le millénaire vient la période de tribulation. La Branche de la Justice vient juste avant le millénaire millénaire. « En ces jours-là, Juda sera sauvé et Jérusalem demeurera en sécurité, et c’est ainsi qu’elle sera nommée : Yahvé notre justice » (v. 16). Les versets 17-18 nous disent que la lignée de David ne manquera jamais d’avoir un roi assis sur le trône d’Israël et les prêtres lévitiques ne manqueront jamais d’avoir un homme toujours devant le Seigneur pour faire des offrandes (2 Samuel 7:16) Constable écrit, « Au cours du Millénaire, il y aura une restauration des prêtres lévitiques, bien qu’au lieu d’attendre la venue du sacrifice ultime, les adorateurs regarderont en arrière. » ⁸

Dieu a continué à parler à Jérémie, en utilisant le compte de la création pour souligner qu’il ne serait pas plus briser sa création qu’il serait briser l’alliance de Davidic (vv. 20-21). MacArthur déclare : « La promesse était aussi certaine que l’apparence certaine de la nuit et du jour et le nombre incalculable d’étoiles ou de grains de sable »⁹ (v. 22). Dieu a déclaré que les gens disent qu’Il avait rejeté les deux familles qu’Il avait choisies — certains les interprètent comme les maisons d’Israël et de Juda, tandis que d’autres les interprètent comme les familles de David et de Lévi (vv. 23-24). MacArthur écrit : « Beaucoup de gens, même aujourd’hui, croient qu’Israël n’a pas d’avenir en tant que nation. Dans les versets 25, 26 Dieu nie catégoriquement cette notion. Dieu restaurera la nation. » ¹⁰

CLÔTURE

Dieu promettait qu’il ne rejetterait plus jamais son peuple. Wiersbe déclare : « La nation d’Israël a un avenir brillant et béni, et Jérémie a investi dans cet avenir. » ¹¹