Exile, Wrath, And Judgement

INTRO

Dans les quatre prophètes majeurs (Esaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel), il y avait toujours des déclarations sur la délivrance. Malgré toutes leurs erreurs et leurs fautes, Israël était toujours la branche juste de David. Dieu est intervenu pour que la nation d’Israël puisse avoir sa liberté.

ENSEIGNEMENT

Jérémie 24:1-14 : Dans ce chapitre, Jérémie a prophétisé que le peuple allait à Babylone. Wiersbe explique : « En 597 avant J.-C., les Babyloniens déportèrent le roi Jojakin (aussi appelé Jéconia ou Conia) ainsi que de nombreux nobles et citoyens clés, ne laissant que les plus pauvres pour travailler la terre (2 Rois 24:14-16). C’était le début de la fin pour Juda, et nul doute que Jérémie était très affligé. » ¹

Le Seigneur montra à Jérémie une image de paniers de figues et demanda ce que Jérémie vit. Jérémie répondit qu’il avait vu des paniers de figues, à la fois de bonnes et de mauvaises figues. Les mauvaises figues étaient si mauvaises qu’elles étaient immangeables. Les bonnes figues représentaient le reste d’Israël qui obéirait au Seigneur. Dieu dit à Jérémie que pendant qu’Il chasserait le reste, Il continuerait à les surveiller et finirait par les ramener au pays. Dieu a promis de les rendre et de les construire et de ne pas les déraciner. Ils seraient le peuple de Dieu et Dieu serait leur Seigneur. Dieu leur donnerait un cœur pour le connaître. C’était une nouvelle mentalité d’alliance.

Zedekiah, le roi de Juda, avec ses fonctionnaires et le reste de Juda qui n’a pas suivi le Seigneur, ont été considérés comme le panier de mauvaises figues. Le Seigneur rejetterait les mauvaises figues. Ils représentaient une image de désastre pour toutes les nations. L’image des figues représentait les 12 tribus d’Israël. L’épée, la famine et la peste seraient utilisées contre les nations qui n’obéissaient pas ou ne suivaient pas le Seigneur.

Wiersbe déclare : « Jérémie servait depuis 23 ans lorsqu’il a livré les messages consignés dans les chapitres 25 et 26 (25:3; 26:1). Il a été appelé au service prophétique en l’an 626 B.C. (1:2) et a continué à exercer son ministère après la chute de Jérusalem en 587 B.C., une période de plus de 40 ans. »² Jérémie dit au peuple de Juda et de Jérusalem qu’après ces 23 années, ils n’avaient pas écouté ni obéi. Il avait prêché le repentir et le jugement tous les jours. Il leur a rappelé que Dieu avait envoyé plusieurs prophètes, et aucun d’eux n’a été écouté.

Dans le verset 5, Jérémie a continué à réitérer son message et encourager le peuple à ne pas provoquer Dieu à la colère par l’adoration des idoles. A ce point, le message de Jérémie est allé dans deux directions. Un message de jugement était pour les Juifs, et l’autre était pour les nations païennes. Dieu utiliserait les Babyloniens comme Ses agents.

Wiersbe explique la référence au verset 9 au sujet de Nabuchodonosor : « Nabuchodonosor ne croyait pas au vrai Dieu d’Israël, mais dans ses conquêtes il accomplissait la volonté de Dieu (51:20-23) ».³ Le commentaire de Nelson explique : « Nabuchodonosor [...] Mon serviteur, cette expression ne signifie pas que le monarque babylonien a adoré le Dieu d’Israël, simplement parce qu’il a été utilisé par Dieu pour accomplir Ses desseins (comme dans le cas de Cyrus, qui est appelé « oint » du Seigneur dans Esaïe 45:1). »⁴ Dieu utilisa le roi païen pour faire sa volonté.

Dans le verset 11, la déclaration sur « toute cette terre » s’adressait à tout Juda et à Israël. La captivité babylonienne durerait 70 ans. Le Commentaire de Nelson dit : « Il marque la période entre la destruction du premier temple (586 avant J.-C.) et la construction du deuxième temple (520-515 avant J.-C.), soit environ 66 à 72 ans. L’expression « 70 ans » est mieux considérée comme une période approximative pour la captivité babylonienne; c’est un nombre avec des éléments puissants : dix sept. C’est aussi un nombre qui a attiré l’attention de Daniel en captivité (Daniel 9:2). »⁵ Une partie de la raison pour laquelle Israël resta en captivité pendant 70 ans était de laisser le pays tranquille. Dieu mettrait les Israélites en captivité et restaurerait la terre.

Au verset 12, Jérémie prophétisait qu’à la fin des 70 ans, Dieu utiliserait les Chaldéens, le peuple de Babylone, et ferait de leur terre une ruine à jamais. Ils seraient condamnés à cause de leur traitement immoral et contraire à l’éthique.

Après que les versets 1-14 s’adressèrent aux Juifs et à leurs 70 ans de captivité, Jérémie se tourna vers les Gentils (vv. 15-38). Huit images ont été utilisées pour décrire comment les Gentils expérimenteraient le jugement de Dieu : la coupe de la colère, le lion rugissant, le pressoir, le procès, la tempête, les ordures, la poterie brisée, et le troupeau abattu. Chacune de ces images était un exemple de jugement. Les images réitèrent la destruction de toutes les nations qui ont péché contre Dieu.

CLÔTURE

Dans le chapitre 26, Jérémie a de nouveau appelé les Juifs à se repentir au temple. Il semble qu’après 23 ans, Jérémie était devenu plus confiant dans sa vocation de prophète. Dans sa prophétie, Jérémie a dit aux Juifs qu’ils seraient en captivité pendant 70 ans et que Dieu les rétablirait dans leur pays, afin qu’il y ait de l’espoir. Le jugement contre les Gentils était définitif.