The Persecuted Prohpet

INTRO

L’Écriture nous dissèque tandis que nous étudions la Parole de Dieu. Nous étudions la Parole de Dieu parce qu’elle nous est utile et qu’elle peut agir dans notre vie. Nous pouvons nous attendre à ce que le Saint-Esprit soit présent avec nous alors que nous étudions Sa Parole, et nous pouvons nous attendre à ce que le Saint-Esprit nous parle. Selon 2 Timothée 3:16-17, « toutes les Écritures sont inspirées par Dieu et sont profitables pour l’enseignement, pour la réprimande, pour la correction, pour l’entraînement à la justice, afin que l’homme de Dieu soit complet, équipé pour toute bonne œuvre ». Beaucoup de choses sont utiles dans notre vie. Si nous sommes dans la Parole de Dieu, c’est parce qu’elle s’est révélée utile.

ENSEIGNEMENT

Jérémie 12:1-4 : Jérémie a été menacé parce qu’il livrait le message de Dieu. En Jérémie 11:21, le peuple avait menacé Jérémie et lui avait dit de ne plus prophétiser. Dans Jérémie 12, nous voyons que Jérémie a prêché la parole de Dieu, mais semble se sentir déprimé à ce sujet. Il pria Dieu : «Tu seras juste, Seigneur, même si je porte plainte contre toi. Pourtant, je veux lutter avec vous : Pourquoi la voie des méchants prospère-t-elle? Pourquoi tous les traîtres vivent-ils à l’aise? » (v. 1). La question soulevée par Jérémie était de savoir pourquoi les méchants prospéraient. La vie ne semble pas juste. Comme Jérémie l’a démontré, c’est toujours notre meilleure option pour aller directement à Dieu avec nos questions et préoccupations au sujet de Sa volonté.

Le peuple de Juda traversait une sécheresse dans le cadre de sa punition. Mais Jérémie devait vivre dans la même terre et souffrir avec le peuple. Jérémie demanda à Dieu ce qui était juste dans cette situation.

Dans le verset 3, Jérémie rappela à Dieu qu’il lui avait toujours été fidèle, mais les choses ne semblaient pas justes. Chaque génération avait posé la même question. Mais la rédemption n’a jamais été juste. Si toute la vie était juste, alors nous éliminerions la croix. La crucifixion n’était pas juste. La générosité n’était pas juste, mais c’était l’amour; c’était l’évangile. Jérémie a compris que Dieu ne serait pas juste, mais Dieu serait toujours bon.

Il y avait un modèle typique qui a été vu avec les prophètes : d’abord, il y avait le péché; ensuite, la punition; et enfin, la restauration. Dieu a traité les êtres humains de différentes façons à chacun de ces points. Quand les gens étaient bénis, le modèle était que les gens se détournaient de Dieu et non vers Dieu. Quand les gens oublieraient Dieu, Dieu devrait les retourner. Ce revirement était l’élément rédemption de l’équation. Il y avait de la fierté de la part du peuple au début de ce modèle.

Jacques 4:6 déclare : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il rend grâce aux humbles. » Lorsque les gens étaient fiers, Dieu essayait de les retourner. Il semblait que Dieu était contre eux.

Jérémie 12:5-17 : Dieu parla alors à Jérémie. Dieu a dit que si Jérémie croyait que les choses étaient difficiles maintenant, il y avait des situations pires à venir.

Jérémie 13 : Dans le verset 1, il y a une déclaration de ce que le Seigneur a dit à Jérémie. Dieu parlait spécifiquement à Jérémie. Entendre la voix de Dieu était la clé pour Jérémie. Puis vint la suite des directives de Dieu. Entendre Dieu correctement était le défi. Dieu ordonna à Jérémie d’acheter une ceinture de lin et de la mettre autour de sa taille. Dieu dit alors à Jérémie, qui portait la ceinture, de prendre la ceinture à Perath (Euphrate) et de cacher la ceinture dans une crevasse dans les rochers.

L’emplacement de Perath a été débattu, mais généralement, on croit qu’il a été quelques miles de l’Anathoth. Plusieurs jours après que la ceinture fut cachée, on dit à Jérémie de retourner chercher la ceinture. La ceinture a été détruite cette fois. L’action était de prouver à Jérémie comment Dieu allait ruiner l’orgueil du peuple de Jérusalem.

Ce passage a été écrit comme un visuel — une parabole d’obéissance — qui a été interprété par Jérémie. Dieu a utilisé l’analogie pour communiquer aux gens. Quand les gens étaient fiers, ils étaient sales ou pourris. Mais quand le peuple s’est tourné vers Dieu, il est devenu précieux et proche. Dieu ruinerait l’orgueil de Juda.

Dans le livre de Jérémie, le peuple était dans la phase de punition de ce modèle que beaucoup de prophètes ont suivi. Le peuple avait péché, et Jérémie annonçait la punition à venir. Finalement, Jeremiah arriverait à la phase de restauration. Les mots de restauration se trouvent dans les chapitres 30 et 34.

Une autre analogie a été introduite qui utilisait le vin et les outres. Tous les gens, y compris les rois, seraient remplis d’ivresse. Dieu n’aurait aucune compassion, et le peuple serait détruit. Le frustré Jeremiah aurait dû continuer à faire le même point encore et encore. L’espoir de Dieu était que, d’une manière ou d’une autre, le peuple se retournerait et reviendrait vers Lui.

Jérémie 14 : Le chapitre 14 fait référence à la sécheresse. Il n’y a pas eu de pluie. Par le verset 7, les gens avaient le sentiment d’avoir péché contre Dieu, mais ils invoquaient la bonté de Dieu pour eux et pour le nom du Seigneur. Le peuple avait désespérément besoin de pluie, mais Dieu ne voulait pas entendre leurs prières ni accepter leurs offrandes.

Jérémie a eu une vie difficile. Les circonstances avec le peuple et la fierté de Juda en ce moment étaient difficiles à traiter, et difficile pour Jérémie à adresser, même avec l’aide de Dieu.

CLÔTURE

Lorsque Dieu nous restaure et répond à nos prières, nous « dansons sous la pluie » dans la joie de la bénédiction de Dieu. Lorsque nous offrons nos prières à Dieu et lui demandons s’il y a des domaines d’orgueil dans notre vie personnelle, cela nous permet de faire l’expérience de la restauration de Dieu. Lorsque Dieu nous restaure et répond à nos prières, nous pouvons vivre dans un lieu d’une immense bénédiction.