A High Priest

INTRO

En mourant sur la croix, en étant enterrés et en revenant à la vie, Jésus nous a donné accès au Père. On nous a donné accès à cause de l’incroyable sacrifice de Christ. Le chapitre 5 parle du rôle du Christ en tant que Grand Prêtre. Jésus était plus grand que les anges, le message de Jésus était plus grand que le message des anges, et Jésus était plus grand que Moïse ou Aaron.

ENSEIGNEMENT

Hébreux 5:1-14 : Le rôle du grand prêtre était d’offrir des dons et des sacrifices le jour de l’expiation pour le pardon des péchés. Selon John MacArthur, « le premier terme [cadeaux] pourrait se rapporter particulièrement aux offrandes de grains en vertu de l’Ancienne Alliance, qui étaient pour l’action de grâce ou la consécration. Cela laisserait le deuxième terme [sacrifices] pour seréférer aux offrandes de sang pour l’expiation des péchés (Lévitique 1-5). » ¹ Le grand prêtre vint au Seigneur au nom de tout le peuple. Il a été nommé au service de Dieu, mais il a été choisi parmi les hommes.

Le verset 2 déclare que le grand prêtre a été en mesure de traiter avec douceur avec ceux qui s’égaraient puisqu’il était également sujet à la faiblesse. Cela était conforme au rôle du grand prêtre tel que défini dans l’Ancien Testament. Le verset 3 déclare que le grand prêtre était tenu de faire une offrande pour le péché pour lui-même ainsi que pour le peuple, parce qu’il était humain et il a péché (vv. 3-4).

Ces versets établissent le verset 5. MacArthur explique que Hébreux 5 « décrit un vrai chef comme un prêtre qui est : centré sur les gens et comment ils se connectent avec Dieu (Hébreux 5:1); compatissant avec les faibles et les ignorants (5:2); nécessaire pour affronter le péché de front (5:3); et non pas auto-proclamé, mais plutôt appelé par Dieu dans son rôle (5:4) ».² Maintenant, il était nécessaire de prendre ces principes et de les appliquer à Christ dans son rôle de grand prêtre. Le premier rôle dans l’appel était d’avoir une relation avec le Seigneur et, avec ce rôle, on s’attendait à ce que ces appelés individus connectent les gens avec le Seigneur. Alors le rôle était de montrer de la compassion, mais d’appeler le péché. La raison pour remplir ces rôles était parce que Dieu avait lancé un appel à la vie d’un individu.

Le verset 5 contient des références à des passages de l’Ancien Testament. MacArthur déclare : « Avec les citations des Psaumes 2:7 et 110:4, l’auteur démontre que la filiation du Christ et son sacerdoce ont été tous deux par rendez-vous divin. » ³

Dans le verset 6, le Christ a été identifié comme un grand prêtre de l’ordre de Melchisédek, le « roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut à l’époque d’Abraham, il était aussi roi-prêtre (Genèse 14:18-20) ».⁴ L’auteur d’Hébreux insistait sur le fait que le Christ était plus grand prêtre de l’ordre de Melchisédek que sur le Christ roi de l’ordre de Melchisédek. Le public était aux prises avec la loi. Hébreux 5 était au sujet de Jésus étant plus grand que tous les patriarches du peuple. Jésus était venu pour libérer le peuple.

Les versets 1-4 sont une comparaison du Christ aux prêtres humains. Le verset 5 et les suivants parlent du rôle du Christ en tant que Grand Prêtre.

MacArthur souligne que dans le verset 7, « Le contexte suivant montre clairement que cela renvoie au Christ, le sujet principal du verset 5. À Gethsémani, Jésus agonisait et pleurait, mais il s’engageait à faire la volonté du Père en acceptant la coupe de souffrance qui entraînerait sa mort (Matthieu 26:38-46; Luc 22:44, 45). »⁵ Jésus savait ce qui allait arriver. MacArthur déclare :

« En anticipant le fardeau du jugement pour le péché, Jésus ressentit la douleur et la douleur les plus profondes (cf. Esaïe 52, 14; 53:3–5, 10). Bien qu’il ait porté la peine en silence et n’ait pas cherché à s’en délivrer (Esaïe 53:7), Il a crié de l’agonie de la fureur de la colère de Dieu déversé sur sa personne parfaitement sainte et obéissante (Matthieu 27:46; cf. 2 Corinthians 5:21). Jésus a demandé d’être sauvé de la mort, c’est-à-dire d’être ressuscité (cf. Psaume 16, 9.10) ».⁶ Psaume 16 était un psaume prophétique, un psaume messianique qui a déclaré la résurrection du Messie aurait lieu.

Le verset 8 parlait d’obéissance. MacArthur déclare : « Le Christ n’a pas eu besoin de souffrir pour vaincre ou corriger toute désobéissance. Dans Sa divinité (en tant que Fils de Dieu), Il comprit complètement l’obéissance. En tant que Seigneur incarné, il s’est humilié pour apprendre (cf. Luc 2:52). Il a appris l’obéissance pour les mêmes raisons qu’il a supporté la tentation : confirmer son humanité et expérimenter pleinement ses souffrances (voir note 2, 10; cf. Luc 2:52; Philippiens 2:8) » ⁷ Le Christ a appris tout cela au fil du temps; Il est devenu comme ça. Le Christ savait qu’il était chargé de faire cette expérience.

Le Christ était parfait, qui était lié à l’obéissance de la souffrance. Le plan de Dieu devait se réaliser. Après le plan de perfectionnement de Dieu, y compris Son sacrifice pour notre péché, Jésus est devenu la source du salut.

Wiersbe souligne qu’au verset 11 et suivants, il y a des signesd’immaturité spirituelle : « L’écrivain était sur le point de commencer son explication du sacerdoce céleste du Christ, mais il n’était pas sûr que ses lecteurs étaient prêts pour ce qu’il avait à enseigner. » ⁸.La liste des marques d’immaturité spirituelle comprenait l’ennui envers la Parole, l’incapacité de partager, un régime alimentaire pour bébé et une utilisation non qualifiée de la Parole. » ⁹ L’auteur des Hébreux s’attendait à ce que les croyants puissent partager leurs croyances et la Parole. Ces marqueurs devraient montrer aux croyants où ils en sont dans leur relation au Seigneur.

CLÔTURE

Nos modes de vie, nos paroles et nos actions devraient montrer que nous mangeons des aliments solides. Cela exigerait que nous grandissions et mûrissions dans le Seigneur.