Jacob Blesses His Sons

EXAMEN

Nous sommes arrivés à la dernière leçon du Livre de la Genèse ! Dans le chapitre précédent, Israël bénit Joseph et bénit les deux fils de Joseph, Ephraïm et Manassé. Jacob les éleva même au rang des fils, les adoptant dans la lignée.

ENSEIGNEMENT

Genèse 49:1-2 : Le chapitre 49 est souvent appelé le chapitre des « bénédictions », mais c’est plus un chapitre prophétique. Israël parla dans les 12 tribus. Le don de la prophétie est destiné à nous encourager, édifier et nous réconforter. Regardez 1 Corinthiens 14. C’est un contexte différent, mais j’ai l’impression que c’est ce que Jacob était sur le point de faire. L’expression « dans les jours à venir » est très semblable à celle de « dans les derniers jours » (Ésaïe 2:2).

Genèse 49:3-32 : Jacob bénit chacun de ses fils :

1. Ruben était le premier-né; dont la mère était Leah. Bien que Rueben était le premier fils, il ne serait pas exceller. Rappelez-vous dans Genèse 35:22, Rueben a couché avec la concubine de Jacob Bilhah après la mort de Rachel. « La racine hébraïque signifie être insolente, fière, indisciplinée, téméraire, incontrôlable ou instable. » 1 Esaïe 57:20 décrit vraiment Ruben et l’instabilité de sa vie. Reuben causait constamment des problèmes (Genèse 49:3-4).

Siméon et Lévi, dont la mère était Léa, tuèrent tous les mâles de Sichem en réponse au viol de leur sœur par Sichem (Genèse 34). Il y aurait une perte de leur pouvoir, et ils seraient dispersés partout. Siméon fut finalement absorbé en Juda, et Lévi n’obtint jamais de terre (Genèse 49:5-7).

Juda, dont la mère était Léa, devint le chef de toutes les tribus (Juges 1:1-12; 20:18). Juda avait quatre ennemis principaux : (1) les Philistins—Ouest. (2) Edomites—Est, (3) Amalékite—Sud, et (4) les Babyloniens et les Assyriens—Nord (Genèse 49:8-9). Juda était un jeune lion (Nombres 24:9; Michée 5:8). Bruce Waltke écrit : « Jacob bénit Juda avec les récompenses de la sagesse : royauté, domination, éternité, prospérité. »²Le Messie est venu de Juda (Hébreux 7:24; Apocalypse 5:5). Jacob ne voulait même pas être avec la mère de Judah, Leah. Le thème de la Genèse est : Dieu choisit quelqu’un d’autre. Dieu a toujours une plus grande image en tête.

« Le sceptre ne s’éloignera pas de Juda ni du bâton entre ses pieds, jusqu’à ce que celui à qui il appartient et l’obéissance du peuple lui appartiennent. » La plupart des Juifs appelaient cette personne « Il » ou « Shiloh ». Le nom « Shiloh » signifie le Messie promis. Souviens-toi, en Genèse 38, Juda coucha avec Tamar et rendit le sceptre, le bâton et l’anneau. Mais même si Juda était prêt à abandonner le sceptre et le bâton, Dieu l’a rendu. Par la tribu de Juda, ce sceptre ne partira jamais (Genèse 49:10). Le sceptre est un symbole du commandement royal, le droit de gouverner. 2 Samuel 7:16 déclare que le royaume davidique durera éternellement. Nombres 24:17 déclare que la Semence, l’étoile et le sceptre sont venus de la lignée de Juda.

Lorsque nous lisons Genèse 49:11, nous devons nous rendre compte que personne n’a fait les choses énoncées dans cette écriture, à moins qu’ils n’étaient prospères et riches. Et monter sur l’âne est une mentalité royale. Zacharie 9:9 dit que seuls les rois montent sur des ânes. Matthieu 21:5 est une image incroyable du Messie à venir. Celui à venir serait beau, bien construit et soigné. La Semence est venue par Noé, puis par Sem, puis Abraham, Isaac, Jacob, Juda, David, et puis le Messie est né à Bethléem (Michée 5:2)..

Zabulon, dont la mère était Léa, vivait au bord de la mer mais n’a jamais possédé un port. Warren Wiersbe a écrit : « Zabulon était situé sur une route importante qui transportait des marchandises de la côte à la mer de Galilée et à Damas [...] Pour la plupart, les Juifs n’étaient pas des gens de mer, mais la tribu de Zabulon faisait affaire avec les Phéniciens à l’est d’eux et fournissait des biens au peuple à l’ouest d’eux. »³(Genèse 49:13). Dans Deutéronome 33:18-19, Moïse a répété cette parole prophétique que Zabulon tirait la richesse de la mer. Matthieu 4:13 et Ésaïe 9:1-2 soulignent tous deux que Jésus a exercé son ministère dans le pays de Zabulon.

Issacar, dont la mère était Léa, a donné naissance à la tribu d’Issacar, qui était composée de fermiers et d’agriculteurs préférés. « L’image de Genèse 49:14-15 est celle d’un peuple fort qui n’avait pas peur de porter des fardeaux. » 4 Les fils d’Issacar veillaient toujours, sentant la volonté de Dieu (1 Chroniques 12:32). Wiersbe a écrit : « Cette tribu n’a pas produit de grands héros, mais leur travail quotidien était une aide pour les autres. Après tout, en Israël, tout le monde n’a pas été appelé à être Juda ou Joseph » 5 (Genèse 49:14-15).

Dan, dont la mère était Bilhah. Cette tribu n’a pas pu chasser les Philistins. Ils étaient connus comme des gens dangereux et agressifs, qui frapperaient de façon inattendue. Dans Ézéchiel 38, Dan est inclus dans le royaume, mais pas dans Apocalypse 7. Le verset 16 est la première fois que vous voyez l’expression « tribus d’Israël » (Genèse 49:16-18).

Gad, dont la mère était Zilpa. Gad vécut une vie troublée, mais on lui donna une bonne portion de terre (Genèse 49:19).

Asher, dont la mère était Zilpa, préparait la nourriture pour un roi. La tribu d’Asher ne pouvait chasser les habitants. Ils deviennent des agriculteurs. La tribu d’Aser était la plus bénie, et leur terre est fertile (Genèse 49:20).

Nephthali, dont la mère était Bilha. La tribu de Nephthali était composée de gens libres d’esprit (les « faons »), d’écrivains ou de messagers qui pouvaient écrire et parler. Zabulon et Nephthali sont devenus la base de l’endroit où Jésus a exercé son ministère autour de la mer de Galilée (Matthieu 4). Wiersbe désigne la tribu de Nephthali comme des « messagers idéaux ». (Genèse 49:21).

Joseph, dont la mère était Rachel (Genèse 49:22-23). Joseph oubliait et sa vigne féconde dépassait le « mur » (v. 22). Dans le verset 24, nous voyons une autre référence au Messie : « …le Puissant de Jacob… le Berger. » Encore et encore, Joseph dépendait du Puissant, le Berger pour le faire traverser la vie. Louange au Seigneur Joseph allait sauver tout cela ! Certains ont pris cette prophétie et ont dit qu’il y aura des bénédictions sous terre sous forme d’huile. Les bénédictions ont eu lieu à la tête de la famille de Joseph. La tête de Joseph était maintenant Manassé et Éphraïm (Genèse 49:25-26). Partout ailleurs au Moyen-Orient, il y a du pétrole, sauf en Israël. Je crois qu’à cause de la Genèse 49 on trouvera de l’huile dans le pays (donné aux tribus de Manassé et d’Éphraïm) de Joseph. La main du Seigneur était sur Joseph.

Benjamin, dont la mère était Rachel (Genèse 49:27). La tribu de Benjamin a une réputation de bravoure à la guerre (Juges 3:15-30; 5:14). Il y a cette mentalité du « canon lâche ». Par exemple, Saül, premier roi d’Israël, est venu de Benjamin. Saul, qui est devenu l’apôtre Paul, était de Benjamin. S’ils faisaient confiance au Seigneur, ils étaient bons. Sinon, ils étaient fous.

Genèse 49:29-33 : Jacob ordonna à ses fils de le ramener à Canaan pour y être enterré où furent enterrés Abraham, Sara, Isaac, Rebecca et Léa.

Genèse 50:1-26 : Joseph enterra son père. Les frères avaient peur que Joseph leur rende ce qu’ils lui avaient fait, mais Joseph les rassura. Joseph mourut à l’âge de 110 ans. Il fit jurer aux Israélites de transporter ses os d’Egypte et de les ramener au pays de Canaan.

FERMETURE

Dieu n’est pas encore fini. Il y a des croyants messianiques aujourd’hui qui représentent chacune de ces tribus. Ma prière est que nous devenions les Josephs : aller de l’avant, préserver la Semence, servir de précurseur, et élever un reste.

La beauté de tout cela est que nous avons fait l’expérience de ces vies en 50 chapitres, et nous avons pu voir ce qui leur arriverait à cause de ce qu’ils ont vécu dans la vie. Le seul mot pour la Genèse est Semence !