Grands prophètes Ézéchiel

The Departure Of The Shekinah Glory Of God

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Notes d'enseignement

INTRO

Jusqu’ici dans l’étude d’Ezéchiel, nous avons vu Dieu continuer à donner son message de jugement à Ezéchiel. Nous n’avons pas encore vu Ezekiel dire beaucoup au peuple. Jusqu’ici Ezéchiel avait prêché par ses visions et par les images et les descriptions que Dieu lui avait données. Bien qu’Ezekiel ait fait un travail incroyable, cela n’avait pas vraiment d’importance parce que les gens n’écoutaient pas. Les chapitres 89F0BE sont toujours les mêmes.

J. Vernon McGee décrit le chapitre 8 comme « la vision de la gloire » et dit : « La souillure du temple par l’idolâtrie explique sa destruction ».1 Il poursuit en disant : « La vision ramène Ezéchiel à Jérusalem » et « La gloire de Dieu apparaît dans le temple de Jérusalem » (vv. 2-4). La description dans les versets 2-4 presque miroir la description de sa vision dans le chapitre un. En outre, « l’exposition de l’idolâtrie pratiquée dans le temple explique pourquoi Dieu la détruira »(vv. 16-18). Ezéchiel était à Babylone quand il a reçu cette vision. Il a été emmené à un endroit entre la terre et le ciel, et Dieu lui a montré ce qui se passait à Jérusalem.

Au chapitre 9, Ezéchiel vit les six bourreaux de la ville de Jérusalem. C’étaient des anges venus pour exécuter le jugement de Dieu sur Jérusalem. Ils entrèrent dans le temple et se tinrent près de l’autel de bronze (vv. 1-2). Un autre homme avec du matériel d’écriture est venu avec eux. La gloire de Dieu (Shekinah) s’est levée de l’intérieur du temple et est venu au seuil du temple. Il appela l’homme (peut-être le Fils de l’homme, le Christ4 pré-incarné) avec du matériel d’écriture et lui dit de passer par Jérusalem, marquant les têtes de ceux qui gémissaient et soupiraient sur l’abomination qui était arrivée au temple (vv. 3-4). Dieu voulait savoir qui était attristé par ce qui était arrivé au temple (le reste).

Ce récit me rappelle la Pâque et la mise du sang sur la porte pour montrer les maisons du peuple de Dieu. L’esprit de mort passa au-dessus de ces maisons, sauvant les vies de ceux qui étaient dedans. (Apocalypse 13:16 décrit un type différent de marque de l’ennemi.) Dans le chapitre 9, les bourreaux suivaient l’homme en blanc, exécutant ceux qui restaient anonymes. Le reste devait être sauvé, mais aucune pitié n’a été donnée à quiconque non marqué. Incroyablement ils ont commencé devant le temple avec les anciens qui avaient souillé le temple dont ils étaient chargés de superviser (v. 6b). Ezéchiel a demandé au Seigneur s’il allait détruire tout le reste d’Israël (v. 8). Dieu répondit qu’ils l’avaient abandonné, lui et la terre, et qu’il « ferait descendre leurs actions sur leur tête » (vv. 9-10). L’homme en lin revint et rapporta qu’il avait fait ce qu’on lui avait ordonné (v. 11).

Nous en avons tenu compte tout au long de nos études sur les prophètes. Où ces événements s’inscrivent-ils dans la chronologie? C’est déroutant. Ezéchiel était près de la rivière et monta au ciel pour recevoir une vision du temple de Dieu, son sanctuaire à Jérusalem. Dans sa vision Ezéchiel a vu leur péché et la tâche donnée à l’homme en lin pour mettre une marque sur la tête de ceux qui pleuraient sur ce qui s’était passé. C’était une image de 586 B.C. et la destruction de Jérusalem. Cette vision a eu lieu vers le moment de la destruction (592-588 avant JC, peut-être). La première venue du Christ était en A.D. 0-33. En A.D. 70 les Romains ont détruit le deuxième temple. Autant que nous sachions, aucune marque n’a été donnée dans la destruction du deuxième temple, donc ce n’est probablement pas parler du deuxième temple. La seconde venue de Christ est encore à venir (date inconnue), mais d’abord, la tribulation viendra. Il est possible que les paroles d’Ezéchiel aient été prophétiques sur la fin des temps. Dans Zacharie 12:10 les gens pleuraient d’avoir tué le Messie. Cette image peut être sur les deux.

ENSEIGNEMENT

Ezéchiel 10:1-8 : Ezéchiel était encore dans sa vision au chapitre 10. Constable résume les versets 1-8 comme, « Les préparatifs de Dieu pour juger la ville ».5 Dieu parla de nouveau à l’homme en lin et lui dit d’aller à l’intérieur de l’ouvrage des chérubins, de remplir ses mains de charbons chauds et de les disperser sur la ville (v. 2). MacArthur explique : « Ces charbons représentent les feux du jugement que les anges de Dieu doivent « disperser » sur Jérusalem. Dans Esaïe 6, les « charbons » étaient utilisés pour la purification du prophète; ici, ils étaient pour la destruction des méchants. »6 Chérubins (probablement pas ceux du chapitre 1), se tenaient au sud du temple comme l’homme en lin est allé à l’intérieur du temple, et «la nuée a rempli la cour intérieure» (v. 3).

2 McGee, s.l.

3 McGee, s.l.

La gloire du Seigneur s’est ensuite déplacée d’au-dessus des chérubins dans le temple et déplacé au seuil du temple. Le temple était rempli de la nuée (présence) de sa gloire et le son des ailes des chérubins était comme celle de la voix du Seigneur quand il a parlé (vv. 4-5). Dieu a dit à l’homme de tirer de l’intérieur de la roue à nouveau. Il entra et se tint à côté d’un des chérubins (les mêmes quatre du chapitre 1), qui atteignit le feu et en mit une partie entre les mains de l’homme qui quitta alors le temple (vv. 6-7). Ce furent les premiers préparatifs pour que le Seigneur quitte le temple. Les chérubins du temple avaient des mains humaines sous leurs ailes.

Ezéchiel 10:9-17 : La vision d’Ezéchiel continua en regardant les roues des chérubins qui brillaient de béryl (v. 9). Sa description des roues reflète à nouveau ce qu’il a vu dans sa vision du premier chapitre (vv. 10-13). Sa description des chérubins a également reflété le chapitre un, à l’exception de la face du boeuf qui a été inscrit comme un chérubin (v. 14). Les quatre chérubins montaient alors que les roues fonctionnaient encore comme cela avait déjà été décrit (vv. 15-17).

Ezéchiel 10:18-19 : La gloire du Seigneur a alors quitté le temple et se tenait au-dessus des chérubins. MacArthur explique : « Le départ progressif de Dieu de Son temple est représenté par étapes » :

  1. En 592 B.C. la gloire de Dieu était dans le temple quand Ezéchiel l’a regardée (Ezéchiel 8:4).
  2. En 592 B.C. la gloire de Dieu déplacé d’au-dessus des chérubins au seuil du temple (Ezéchiel 9:3; 10:4).
  3. En 592 B.C. la gloire de Dieu déplacé du seuil du temple et s’est tenu au-dessus des chérubins (Ezéchiel 10:18-19).
  4. En 592 B.C. la gloire de Dieu a quitté Jérusalem allant à l’est, ne pas revenir jusqu’au temps du royaume millénaire du Messie (Ezéchiel 11:22-23)
  5. À un certain moment dans le futur, la gloire de Dieu retournera au temple de l’est pour inaugurer le millénaire (Ezéchiel 43:2-9, 44:4). 7

CLÔTURE

MacArthur écrit à propos du retour du Seigneur dans Ezéchiel 43:2-9 : « Ici, dans le temple millénaire, la gloire de Dieu revient habiter. Sa gloire se manifestera en plénitude dans le futur royaume, après le Second Avent du Seigneur, qui sera également glorieux »8.

C’est l’image du millénaire. Jésus va revenir, et la gloire de Dieu reviendra à Jérusalem.

  1. J. Vernon McGee, Ezekiel : Notes & Outlines, n.p.; disponible à https://ttb.org/docs/default-source/notes-outlines/no18_ezekiel.pdf?sfvrsn=2.

  2. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 902.

  3. Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Expository Study Notes, p. 85; disponible en ligne à https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/ezekiel.pdf.

  4. MacArthur, p. 903.

Questions

  1. Dans Ézéchiel 8:3b, lorsque vous lisez « le siège de l’image de la jalousie, qui provoque la jalousie », croyez-vous qu’il s’agit d’une description du Seigneur? Lisez Exode 34:14, qui dit que Son nom est jalousie. Avez-vous déjà pensé au Seigneur comme jaloux ? Quelles sont certaines actions qui, selon vous, le rendraient jaloux?
  2. Cherchez qui était le dieu Tammuz et pourquoi les femmes pleuraient pour lui, comme dit dans Ezéchiel 8:14.
  3. À quel autre endroit dans l’Écriture voyez-vous des marques sur ceux qui doivent être épargnés, comme décrit dans Ézéchiel 9:4? (Exode 12:12-13)
  4. Ezéchiel 10 décrit les chérubins dans le temple. Où d’autre dans les Écritures sont-ils décrits (Apocalypse 4:6-8)? Si vous croyez que ce sont les mêmes créatures, quelles sont les raisons des différences dans les descriptions?
  5. En Ezéchiel 10:4, la gloire du Seigneur se tenait au-dessus du seuil. À ce moment-là, pensez-vous que Son cœur était brisé pour Ses enfants et Israël ? Ils lui avaient tourné le dos pour adorer d’autres dieux. Ressentez-vous Sa douleur ?
  6. Qu’est-ce que l’Esprit Saint vous a souligné dans Ézéchiel 8-10 à travers la lecture ou l’enseignement?

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Parole du jour

Laura Martin Ezekiel 9:3b–4

“He called to the man clothed in linen with the writing equipment at his side. ‘Pass throughout the city of Jerusalem,’ the LORD said to him, ‘and put a mark on the foreheads of the men who sigh and groan over all the detestable practices committed in it.’”

Dans la vision d’Ezéchiel du Seigneur, il a vu des gens commettre des choses terribles et détestables à l’intérieur du Temple. Le lieu destiné à la gloire et au culte de Dieu était utilisé comme lieu d’adoration de fausses idoles, et des choses détestables étaient gravées sur tous les murs. Ezéchiel a vu la vision de la colère du Seigneur massacrant Jérusalem. Il vit aussi un homme traverser la ville et marquer les gens qui gémissaient et soupiraient devant les pratiques détestables commises dans le Temple. Le Seigneur discernait les cœurs de ceux qui n’étaient pas satisfaits des pratiques détestables, et le Seigneur les sauverait de la boucherie. Finalement, le Seigneur a enlevé la présence de Sa gloire du Temple.

Quand vous voyez des gens qui font le mal, que faites-vous? Partez? Soupir et gémir ? Participer et expérimenter ? Chercher le Seigneur et demander sa sagesse et son discernement? Le Seigneur vous appelle à marcher dans Ses voies et à discerner Sa volonté bonne, agréable et parfaite. Il dit : Fuis le mal. Ne pas se conformer aux modèles du monde. Ne pas aimer les choses de ce monde, qui est rempli d’orgueil et de convoitise. L’amour sans hypocrisie. S’accrocher à ce qui est bon. Même si vous pensez qu’il est solitaire d’être le « seul » à s’accrocher au bien, Dieu est là avec vous. En vous accrochant au Seigneur, le Seigneur promet de veiller sur vous tous les jours de votre vie.

« Il appela l’homme vêtu de lin avec le matériel d’écriture à ses côtés. « Traversez toute la ville de Jérusalem, lui dit le Seigneur, et marquez le front des hommes qui soupirent et gémissent sur toutes les pratiques abominables qui y sont commises. »

— Ézéchiel 9:3b–4

AUTRES ÉCRITURES

  • Ézéchiel 9:6 — « Abattez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes femmes, ainsi que les femmes plus âgées et les petits enfants, mais ne vous approchez de personne qui a la marque. « Maintenant, commencez par Mon sanctuaire. » Alors ils ont commencé avec les anciens qui étaient devant le temple. »
  • Romains 12:9 — « L’amour doit être sans hypocrisie. Déteste le mal; s’accrocher à ce qui est bon. »
  • 1 Jn 2:15-17 — « N’aimez pas le monde ni les choses qui appartiennent au monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour pour le Père n’est pas en lui. Car tout ce qui appartient au monde — la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et la fierté de son style de vie — ne vient pas du Père, mais du monde. Et le monde avec sa convoitise passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu reste pour toujours ».