Ezekiel Dramatizes The Exile

INTRO

Les textes de ces chapitres sont encore quelque peu aléatoires. Il n’était pas clair si les visions étaient mises en œuvre pendant qu’il libérait le mot ou si les visions étaient absorbées pour être libérées plus tard. Par le chapitre 12, il est clair qu’Ezéchiel agissait les visions comme elles lui ont été données par Dieu. Le chapitre 11 est un chapitre triste parce que la gloire du Seigneur quitte effectivement le temple.

ENSEIGNEMENT

Ezéchiel 11:1-7 : L’Esprit a soulevé Ezéchiel et l’a amené à la porte orientale du temple. Ezéchiel a été montré 25 hommes mauvais qui adoraient le soleil. Ils ont planifié le mal et donné des conseils méchants au roi et à la ville.

Ezéchiel 11:8-13 : Le jugement viendrait contre les 25 hommes. Ils mourraient par l’épée.

Ezéchiel 11:16-20 : Dieu a confirmé qu’Il rendrait la terre promise à Israël. Quand Israël serait retourné au pays, ils auraient une nouvelle alliance et il y aurait un nouveau David.

Dans le chapitre 34, le Messie a été mentionné comme étant de la lignée de David. Ezéchiel 34:23 parle d’un nouveau berger, un nouveau David, le serviteur David qui assistera aux brebis.

Ezéchiel 11:22-25 : Les chérubins avec les roues à côté d’eux a révélé la gloire du Seigneur au-dessus d’eux. La gloire du Seigneur a quitté le temple et s’est élevé au-dessus de la ville. La gloire du Seigneur se tenait à l’est du Mont des Oliviers.

Dans le chapitre 11 il y a le jugement qui vient aux méchants. Mais le reste sera sauvé par le Nouveau David. Dieu sauvera Son troupeau par le Nouveau David. Ezéchiel relâcha la parole et regarda la présence de Dieu quitter le temple (vv. 24-25). Les exilés auraient dû se repentir ou demander à Dieu de les aider, mais ils n’ont rien fait.

Ezéchiel 12 introduit une autre vision. Les deux sections suivantes du chapitre 12 sont divisées en versets 1-16 et 17-28. Wiersbe a dit : « Une voix dissidente à Jérusalem était Jérémie; à Babylone c’était Ezéchiel. Tant dans ses « sermons d’action » que dans ses messages oraux, Ezéchiel a averti les ^{gens qu’ils avaient confiance dans les illusions. Puis il a donné le message. Le message se trouve spécifiquement au verset 12.}

Dieu a déclaré qu’Ezéchiel vivait parmi un peuple rebelle qui ne voulait pas entendre et ne voulait pas voir. C’était semblable à ce que le Christ avait à traiter. Le peuple juif avait des cœurs durs et ne voulait pas écouter Jésus. Les prophètes Isaïe, Jérémie et Ezéchiel ont tous servi comme une préfiguration du Messie.

Ezéchiel reçut l’ordre de faire passer le message. Il devait prendre ses bagages et sortir pour que les gens puissent le voir. Il devait ressembler à un exilé. Les gens verraient les sacs, mais ensuite Ezekiel retournerait dans la maison, encore une fois pendant que les gens regardaient. Il devait creuser un trou dans la maison, prendre les sacs, et les sortir comme s’il allait s’enfuir.

A ce point, Jérusalem n’était pas tombée. Il y a eu de multiples expulsions — dans 590 C.-B., une autre dans 586 C.-B., et une autre qui a suivi. La déportation finale n’avait pas encore eu lieu, alors Ezéchiel faisait un message d’avertissement.

Dans le verset 7, Ezéchiel a déclaré qu’il avait fait ce qu’on lui avait demandé de faire, alors il a sorti ses sacs comme s’il était un exilé. Il a repris les sacs et est sorti par le trou dans la maison comme s’il faisait nuit. C’était une image de ce qui allait vraiment arriver. En regardant, les gens ont demandé : « Que fait-il? »

Ezekiel a déclaré que cela devait être un signe pour le peuple. C’était pour communiquer aux gens qu’ils retourneraient en exil, en captivité. Le prince, Sédécias, soulevait ses sacs à son épaule dans le noir et sortait. Il se couvrait le visage pour ne pas voir la terre. Cela ne s’était pas encore produit, c’était donc la parole prophétique de Dieu.

2 Rois 25:1-7 rapporte le récit de ces événements dans Ezéchiel 12 comme ils ont réellement eu lieu. C’était exactement comme Ezéchiel l’avait prédit.

Jérémie 39:4-7 contient un récit de Sédécias et de tous ses guerriers fuyant. Ils se sont enfuis dans la nuit entre les murs, mais l’armée chaldéenne (babylonienne) les a rattrapés, et ils ont été capturés. Ils feraient exactement ce qu’Ezéchiel avait fait. La langue dans 2 Rois et Jérémie est la même.

Jérémie et Ezéchiel écrivirent sur des choses qui n’étaient pas encore arrivées, mais tout ce qu’ils avaient prédit finirait par se dérouler sans heurts. Ezéchiel a prophétisé ce qui allait arriver, et Jérémie l’a expliqué.

Ezéchiel devait jouer ces comptes par lui-même. Le verset 14 indique que, bien que Sédécias serait pris, quelques-uns des gens — un reste — seraient laissés. Le reste serait l’espoir du peuple.

Au verset 17. Ezéchiel reçut un autre sermon d’action à vivre. Il devait manger son pain avec anxiété. Il mangeait du pain et buvait de l’eau en tremblant d’anxiété. Cela a été fait en prévision de la destruction totale qui s’en venait. Ezekiel allait aussi devoir vivre cette expérience avec les gens.

La tâche d’Ezéchiel, après qu’il eut fait l’expérience, fut d’expliquer aux gens ce qui allait se passer. Le peuple ne croirait pas que la prophétie se réaliserait. Les jours continuaient à passer, et aucune vision ne venait. M. MacArthur a déclaré ceci : « Le retard avait donné aux gens la fausse impression que le coup de jugement n’arriverait jamais. En fait, un proverbe était devenu populaire, sans doute développé par de faux prophètes, qui poussaient le peuple à rejeter les visions et les prophéties d’Ézéchiel (cf. v. 27) et à donner à leur place de « fausses divinations » (vv. 23, 24). » ² Ils ne croyaient pas que la parole de Dieu était vraie.

CLÔTURE

La mentalité du peuple était que les visions d’Ezéchiel ne se réaliseraient jamais. Mais Dieu a dit qu’Il prononcerait un message, et que cela arriverait. La Parole de Dieu ne serait pas retardée. Il y aurait des moqueurs, mais la Parole de Dieu viendrait encore à passer. Aujourd’hui, nous devrions nous demander si nous croyons vraiment en la venue du Nouveau David, la seconde venue du Christ, qui est juste au coin de la rue.