Messenger, Sufferer, Watchman, And Sign

INTRO

Ezéchiel était profond et profond. Dans ce chapitre, on dit à Ezéchiel de « manger ceci ».Ezéchiel était avec les exilés qui pleuraient quand il a vu une vision. Ezéchiel a eu une vision avec des lumières clignotantes, des chérubins, quatre créatures vivantes, quatre visages, des ailes, des roues, et ils se déplacent tous comme l’Esprit de Dieu les dirige. Il y avait aussi un trône avec un homme avec du feu autour de la taille. C’était une vision incroyable de la présence de Dieu. « L’apparition divine à Ezéchiel était en 1:1-28 et l’assignation divine à Ezéchiel était au chapitre 2:1-3:27. »¹ Ezéchiel reçut la mission d’aller chez les Israélites rebelles.

Ezéchiel était déjà là pendant le deuxième exil. Le premier exil a eu lieu à l’époque de Daniel. Le deuxième exil a eu lieu à l’époque d’Ezéchiel. Le troisième exil sera en 586 AVANT JÉSUS CHRIST. Ezéchiel serait à Jérusalem pendant 586 quand la chute a eu lieu. Dieu disait à Ezéchiel qu’il lui donnait un message que les Israélites ne voudraient pas et qu’ils ne recevraient pas. Si Ezéchiel ne libère pas la parole, alors elle est sur lui. S’il libère la parole et qu’ils n’en font rien, c’est leur faute. Si Dieu libère la parole et qu’ils la reçoivent, tout le monde y gagne. Mais dans ce scénario, personne ne voulait le recevoir.

ENSEIGNEMENT

Ezéchiel 3:1-9 : Ezéchiel a été dit de manger ce rouleau et de parler à la maison d’Israël. Ezéchiel était encore dans sa vision quand il a mangé le rouleau qui lui a été donné par Dieu. Le goût était comme le miel. MacArthur explique : « Même si le message était un jugement sur Israël, le rouleau était doux parce qu’il était la Parole de Dieu (Psaume 19:10; 119:103) et parce qu’il a justifié Dieu dans la sainteté, la justice, la gloire et la fidélité, dans laquelle Jérémie également ravi (Jérémie 15:16)».² La parole peut être dure, mais il y avait de la douceur dans la parole parce qu’elle venait du Seigneur. Il peut y avoir de l’amertume à cause du jugement, mais c’était encore doux.

Dans les versets 4-27, il y avait une déclaration de la Parole du Seigneur. Dieu avait besoin d’Ezéchiel comme messager. Israël était l’auditoire, et le message était la Parole de Dieu. Wiersbe déclare : « Ezéchiel était le messager, le peuple d’Israël était l’auditoire, et la Parole de Dieu était le message à délivrer. »³ La plupart des gens qui entendirent Ezéchiel auraient été de Juda et du royaume du midi.

Selon Wiersbe, « le prophète n’était pas autorisé à envoyer un messager substitut, ni à modifier le message ou à s’adresser à une autre audience ».⁴ Ezéchiel était le héraut. Il ne devait pas s’inquiéter de la façon dont le message était reçu; il devait simplement partir. Les gens pourraient comprendre ce qu’il disait, même si Dieu a dit qu’ils ne l’écouteraient pas. Ce qu’Ezéchiel a traversé était semblable à ce que Christ a traversé.

Dieu fortifierait Ezéchiel. Wiersbe explique : « Dieu a assuré son prophète qu’il lui donnerait tout ce dont il avait besoin pour résister à leur opposition et à leur désobéissance. Dans Ézéchiel 3:8, il y a un jeu de mots impliquant le nom d’Ézéchiel qui signifie « Dieu est fort » ou « Dieu fortifie ». Cela signifie aussi « Dieu s’endurcit ». Si le peuple endurcit son cœur et son visage, Dieu endurcira son serviteur et le gardera fidèle à sa mission ».⁵ Dieu permettrait à son prophète de vivre selon son nom.

Ezéchiel 3:10-15 : Il y avait une transition dans les versets 10-15 dans laquelle Ezéchiel est devenu un exemple en tant que victime ainsi qu’un messager. Il a été élevé dans une vision céleste. Au chapitre 1, Ezéchiel avait la vision; au chapitre 2, Dieu lui présentait la vision; au chapitre 3, il a été élevé dans cette vision. Ezekiel a dit qu’il était dans un esprit de colère quand il a été soulevé. L’amertume et l’incertitude d’être soulevé a abouti à une réponse émotionnelle. Ezéchiel était confus et en colère, mais Dieu le mit devant les gens de Tel-Abib où se trouvaient les captifs juifs. Dans un état de stupéfaction, Ezéchiel resta là pendant sept jours.

A ce moment-là, Ezéchiel était un prophète parmi les gens qui vivaient ce qu’ils traversaient. Il allait dire aux gens qu’ils ne comprendraient pas. Il y avait une similitude avec ce que le Christ a vécu. Le Christ savait ce qu’était la tentation, la pauvreté, la frustration, la fatigue, le rejet. Ezekiel

Je savais ce qu’était la déception, le chagrin, le ridicule. Et il savait ce qu’était la solitude. Il a vécu ce que nous avons vécu.

Ezéchiel 3:16-17 : Wiersbe souligne que Ezéchiel était « le messager, le malade et le gardien ». ⁶ Il avait été en présence de Dieu, et maintenant il était de retour avec le peuple. Le peuple ne voulait ni l’entendre ni le recevoir. « Ce rôle était spirituellement analogue à celui d’un gardien sur un mur de la ville, vigilant à repérer l’approche d’un ennemi et à avertir les résidents de se défendre. Le prophète a donné des avertissements opportuns d’approche du jugement. L’œuvre d’un veilleur est exposée de façon frappante dans 2 Samuel 18:24-27 et 2 Rois 9:17-20. » ⁷

Ezéchiel 3:18-21 : Dans le verset 18, il a libéré un mot à la personne méchante. Si une personne méchante était avertie et ne change pas, alors il mourrait, mais le prophète aurait sauvé sa propre vie. Si une personne juste se détourne de sa justice et ne change pas ses voies, il mourrait. Mais dans le verset 21 il est dit que si vous prévenez un juste de ne pas pécher, et qu’il ne pèche pas, il a écouté l’avertissement et le prophète lui sauverait la vie. Wiersbe explique : « Les quatre scénarios sont les suivants : premièrement, les gens meurent parce que le gardien a été infidèle et ne les a pas avertis; deuxièmement, le gardien est fidèle pour avertir les méchants, mais ils refusent d’écouter; troisièmement, les justes mourant parce qu’ils se sont détournés de leur obéissance d’alliance et que le gardien ne les a pas prévenus; et enfin, celui du juste qui écoute l’avertissement du gardien et qui n’est pas jugé. » ⁸ Si Ezéchiel ne prononçait pas la parole, elle serait sur sa tête.

Ezéchiel 3:22-27 : Ezéchiel servait aussi de signe. Wiersbe dit : « Ezéchiel n’a pas seulement parlé la Parole de Dieu au peuple, mais il a aussi vécudevant eux de telle manière qu’ils ont vu le message de Dieu dépeint sous leurs yeux. » ⁹ Il vit de nouveau la présence de Dieu dans la plaine. Le Saint-Esprit allait et venait dans ces versets. Une part importante du ministère d’Ezéchiel a été accomplie dans sa maison, ce qui a été mentionné au verset 24. MacArthur explique : « Ils vous mettront des cordes. Ces cordes n’étaient pas littérales, mais spirituelles. D’une part, ils pourraient être des cordes intérieures d’influence déprimante que les Juifs rebelles exerçaient sur son esprit. Leur perversité, comme des cordes, réprimerait sa liberté dans la prédication. » ¹⁰ C’était comme s’il était asservi et muet.

CLÔTURE

Ezéchiel devait seulement dire au peuple ce que Dieu dirait à travers lui. Quiconque a des oreilles devrait écouter. Il ne devait parler que lorsque Dieu ouvrit sa bouche. « Il y a deux options : vivre comme des serviteurs obéissants ou comme des personnes rebelles qui ne veulent pas entendre la vérité. » ¹¹ Voici le message adressé à l’Église. C’était un appel et un ministère intéressant pour Ezéchiel.