Grands prophètes Ézéchiel

Ezekiel's Vision

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Jour 626 sur 730
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Notes d'enseignement

INTRO

C’est le début de notre nouvelle étude sur le grand prophète Ezéchiel. Hier, j’ai décrit Ezekiel comme un « bourdonnement ». Le livre était initialement intitulé pour Ezekiel. Constable explique que le nom d’Ezéchiel signifie « Dieu fortifie (ou endurcit) » ou « Dieu fortifiera (endurcira) » (Ézéchiel 3:8-9). Dans son ministère, « Ezéchiel utilise des visions, des prophéties, des paraboles, des signes et des symboles pour annoncer et dramatiser le message de Dieu à son peuple exilé. » 2

McGee déclare que le vison qui vient à Ezéchiel au chapitre 1 « n’est pas une vision de la personne de Dieu — on ne le voit pas ici. C’est une vision de la présence de Dieu; c’est une théophanie. Le Dieu de gloire monte triomphalement dans son propre char, invisible à l’homme mortel. » 3

Le verset 1 fixe la date du livre. « La 30e année » fait très probablement référence à l’âge d’Ezéchiel lorsque la vision de Dieu lui est venue pour la première fois. MacArthur explique qu’Ezéchiel « a reçu son appel à prophétiser en 593 avant JC (Ezéchiel 1:2), à Babylone (« la terre des Chaldéens »), au cours de la cinquième année de la captivité du roi Jéhoiachin, qui a commencé en 597 avant JC ».4 Il fut emmené en captivité à Babylone cinq ans plus tôt, à l’âge de 25 ans. Le ministère d’Ezéchiel dura de 22 à 23 ans (Ézéchiel 29:17). Il était un contemporain de Jérémie et aurait été le même âge que Daniel. Avant l’appel de Dieu, Ezéchiel était prêtre (Ezéchiel 1:3). Jérémie, Zacharie et Jean-Baptiste étaient aussi prêtres et prophètes.5

Ezéchiel était marié, et ils avaient fait partie des 10.000 Juifs qui ont été emmenés à Babylone en 597 AVANT JÉSUS CHRIST (2 Rois 24:11-18). Selon Ezéchiel 3:15, ils vivaient à Tel-Abib sur la rive de la rivière Chebar, qui était probablement situé au sud-est de Babylone. Sa femme y mourut pendant l’exil (Ezéchiel 24:18). Selon la tradition rabbinique, Ezéchiel mourut « aux mains d’un prince israélite dont il réprimanda l’idolâtrie vers 560 avant JC »6.

Ezéchiel daté ses prophéties intérieurement dans le livre, tels que 597 AVANT JÉSUS CHRIST (Ezéchiel 8:1), 573/572 AVANT JÉSUS CHRIST (Ezéchiel 40:1), et 571-570 AVANT JÉSUS CHRIST (Ezéchiel 29:1).7 Les chapitres 1-28 ont été écrits dans l’ordre chronologique, mais dans le chapitre 29 Ezéchiel est retourné à l’année avant Ezéchiel 26:1. Cependant, dans le chapitre 30, il est resté proche des entrées chronologiques.8

Historiquement, après 110 ans en tant que nation unie, Israël s’est séparé dans les royaumes du nord et du sud en 931 AVANT JÉSUS CHRIST. Le royaume du nord d’Israël est tombé à l’Assyrie en 722 AVANT JÉSUS CHRIST. Un 135 ans plus tard, le royaume du sud de Juda est également tombé à Babylone en 605-586 AVANT JÉSUS CHRIST. L’armée assyrienne s’est effondrée, et la capitale Ninive a été détruite par les Babyloniens et les Mèdes (612 avant JC). Babylone a continué sa prise de contrôle de la région, battant l’Assyrie complètement et l’Egypte à Carchemish par 605 AVANT JÉSUS CHRIST. Babylone s’avança alors contre Juda et Jérusalem. En 597 AVANT JÉSUS CHRIST Jérusalem est tombée à Babylone et la captivité pour le peuple de Jérusalem a commencé. En 596 avant JC Babylone a détruit la ville de Jérusalem.9

C’est le fond du livre d’Ezéchiel. Il y eut trois fois où les captifs furent déportés à Babylone. Isaïe a prophétisé sur la captivité babylonienne, mais il ne l’a jamais expérimenté lui-même. Jérémie à la fois prophétisé sur la captivité et en a été témoin ainsi. Le prophète Daniel faisait partie du premier groupe d’exilés qui furent déportés de Jérusalem en 605 avant JC. Ezéchiel a été pris avec le deuxième groupe de captifs, qui a inclus le roi Jojakin, le 16 mars 597 AVANT JÉSUS CHRIST. Le troisième groupe de captifs a été pris à Babylone en 586 AVANT JÉSUS CHRIST. Isaïe, Jérémie, Daniel, et Ezéchiel tous ministère au cours de la même période de temps. MacArthur explique que ceux qui ont été exilés à Babylone « ont vécu plus comme colons que captifs, étant autorisés à cultiver des parcelles de terre dans des conditions quelque peu favorables (Jérémie 29). »10 Selon Ezéchiel 3:24, Ezéchiel avait sa propre maison.

Comme Jérémie, Ezéchiel a également traité avec les faux prophètes qui ont déclaré que le peuple ne resterait pas longtemps à Babylone. Ezéchiel avertit de 593 à 583 avant JC que l’exil durerait beaucoup plus longtemps, et ils devaient faire de Babylone leur maison. En 585 AVANT JÉSUS CHRIST la destruction de Jérusalem était complète et un fugitif de Jérusalem a rapporté la destruction à Ezéchiel (Ezéchiel 33:21). Le rappel d’Ezéchiel était que Dieu était toujours en contrôle. Ezéchiel 1-24 comprend « les prophéties de la ruine de Jérusalem »; les chapitres 25—32 traitent des «prophéties de représailles aux nations»; le chapitre 33 mentionne la « disposition relative à la repentance d’Israël »; et les chapitres 34 — 48 prophéties de la restauration d’Israël. » 11

ENSEIGNEMENT

Ezéchiel 1:1-14 : Psaume 137:1 parle de s’asseoir au canal de Chebar (ou rivière). Ezéchiel a reçu des visions de Dieu de là (v. 1). Les données historiques sont incluses et la déclaration que la main de Dieu est descendu sur lui (vv. 2-3). Ezekiel décrit un nuage tourbillon avec feu clignotant et lumière brillante (v. 4). J. Vernon McGee adécrit ce feu clignotant (vv. 4, 13, 14) comme « plus brillant que le soleil, semblable à une explosion atomique ».12 Dans les versets 5-26, Ezéchiel décrit une vision des chérubins, chacun avec quatre visages et quatre ailes. MacArthur déclare : « Ils ont pu aller dans n’importe quelle direction sans avoir à se tourner d’abord, donnant un accès rapide pour faire la volonté de Dieu. » 13 McGee souligne la preuve de « but intelligent » aux versets 10 et 18. Il suggère en outre que « les quatre visages nous rappellent les quatre évangiles dans lesquels le Christ se révèle sous quatre aspects : dans sa royauté, symbolisée par le lion (Matthieu); comme un serviteur - symbolisé par le boeuf (Mark); dans son humanité parfaite, symbolisée par le visage d’un homme (Luc); dans Sa divinité, symbolisée par l’aigle volant (Jean).

Ezéchiel 1:15-28 : Dans les versets 15-16, chaque créature est décrite comme ayant une roue dans une roue à côté d’eux. McGee explique que cela montre « l’activité incessante et l’énergie de la puissance divine. C’est Dieu qui avance; Sa providence. » 15 MacArthur décrit la roue à l’intérieur d’une roue comme « l’énergie gigantesque des révolutions compliquées de la machinerie de jugement massive de Dieu qui accomplit ses desseins avec unecertitude inébranlable » (vv. 17-21). Leurs têtes étaient couvertes d’une plate-forme, leurs ailes s’étendaient l’une vers l’autre, et deux ailes sur chacune couvraient leurs corps (vv. 22-23). Leurs ailes ont fait un rugissement puissant comme la voix de Dieu (v. 24). La voix du Seigneur est venue de leurs têtes, et la présence d’un homme (peut-être Christ) sur un trône est apparu au-dessus d’eux (vv. 25-26). Cet homme est représenté dans le Psaume 103:19 et Apocalypse 4:2-8. En présence de Dieu, il est tombé et a entendu la voix de Dieu (v. 28). La gloire de Dieu était visible.

CLÔTURE

Nous avons l’image de la présence de l’humain dans la gloire de Dieu libérant les chérubins pour faire quelque chose qui n’avait pas encore été expliqué. MacArthur décrit le chapitre 1 comme l’« apparition divine à Ezéchiel » et le chapitre 2 comme l’« assignation divine à Ezéchiel »17.

  1. Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Expository Study Notes, p. 1; disponible en ligne à https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/ezekiel.pdf.

  2. MacArthur, p. 891.

  3. J. Vernon McGee, Ezekiel : Notes & Outlines, n.p.; disponible à https://ttb.org/docs/default-source/notes-outlines/no18_ezekiel.pdf?sfvrsn=2.

  4. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 891.

  5. Constable, p 1.

  6. MacArthur, p. 891.

  7. MacArthur, p. 891.

  8. MacArthur, p. 891.

  9. MacArthur, p. 891-892.

  10. MacArthur, p. 892.

Questions

  1. Quelles étaient les deux descriptions de travail pour Ezéchiel (Ezéchiel 1:1-3)? Quels étaient les deux autres prophètes? (Néhémie 12:16; Jeremiah 1:1; Zechariah 1:1)
  2. Où Ezéchiel a-t-il été appelé au ministère prophétique par Dieu?
  3. Dans Ézéchiel 1, quelles sont les caractéristiques de Dieu qui peuvent être différentes de ce que vous avez appris sur Lui ou sur Dieu ? (Ézéchiel 1:25-28)
  4. Quelle a été la réaction d’Ezéchiel quand il a vu la gloire du Seigneur (Ezéchiel 1:25-28)? Comment cela vous aide-t-il à comprendre comment vous devriez vous approcher de Lui à cause de ce qu’Il a fait pour vous ? (Romains 6:6-11)
  5. Comment Dieu a-t-il donné à Ezéchiel la force de se tenir debout sur ses pieds dans Ezéchiel 2? Quel était le commandement qu’Il a donné à Ezéchiel (Ézéchiel 2:3-7)? Est-ce que cela vous encourage à partager l’évangile avec ceux qui ne veulent pas écouter ?
  6. Qu’est-ce que l’Esprit Saint a mis en évidence pour vous dans Ezéchiel 1-2 à travers la lecture ou l’enseignement?

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Parole du jour

Laura Martin Ezekiel 2:3–5

“He said to me: ‘Son of man, I am sending you to the Israelites, to the rebellious pagans who have rebelled against Me. The Israelites and their ancestors have transgressed against Me to this day. The children are obstinate and hardhearted. I am sending you to them, and you must say to them, “This is what the Lord GOD says.” Whether they listen or refuse to listen—for they are a rebellious house—they will know that a prophet has been among them.’”

Le Seigneur a révélé sa gloire à Ezéchiel dans une vision. Devant le Seigneur, Ezéchiel tomba face contre terre en écoutant la voix du Seigneur. A ce moment-là, Ezéchiel reçut sa mission divine : parler aux Israélites qui s’étaient rebellés contre Dieu. Ils peuvent écouter ou refuser d’écouter, mais ils sauraient que le Seigneur a envoyé un prophète parmi eux. Le Seigneur a promis au prophète Ezéchiel s’il voulait juste ouvrir sa bouche, Il fournirait les paroles.

La vocation unique d’Ezéchiel en tant que prophète correspond à votre rôle de disciple du Christ d’une manière importante. Jésus vous appelle à une mission semblable : annoncer la gloire et la bonne nouvelle de Jésus-Christ jusqu’aux extrémités de la terre. Oui, même à ceux qui n’écoutent pas ou n’obéissent pas. Alors que vous entrez dans toutes les nations, souvenez-vous du premier moment où le Seigneur vous a appelés à le suivre. Que le feu en vous soit ravivé pour aller de l’avant avec audace, non pas avec un esprit de timidité, mais de puissance, d’amour et d’esprit sain. Le Seigneur vous a créés pour cela. Marchez en confiance parce que la main du Seigneur repose sur vous. Il promet de fournir chaque mot, chaque réponse, chaque chose dont vous avez besoin pour proclamer son nom. Attendez, écoutez, et faites confiance à Sa voix. Il se montrera et se révélera à vous. Comptez sur sa puissance.

« Il m’a dit : Fils de l’homme, je t’envoie vers les Israélites, vers les païens rebelles qui se sont rebellés contre moi. Les Israélites et leurs ancêtres ont transgressé contre Moi jusqu’à ce jour. Les enfants sont obstinés et endurcis. Je vous envoie à eux, et vous devez leur dire : « Voici ce que dit le Seigneur Dieu. » Qu’ils écoutent ou refusent d’écouter, car ils sont une maison rebelle, ils sauront qu’un prophète a été parmi eux. »

— Ezéchiel 2:3–5

AUTRES ÉCRITURES

  • Ezéchiel 1:28 — « L’apparence de la lumière brillante tout autour était comme celle d’un arc-en-ciel dans un nuage un jour de pluie. C’était l’apparition de la forme de la gloire du Seigneur. Quand je l’ai vu, je suis tombé face contre terre et j’ai entendu une voix parler. »
  • Ezéchiel 2:7 — « Mais dites-leur Mes paroles, qu’ils écoutent ou refusent d’écouter, car ils sont rebelles. »
  • 2 Timothée 1:6-8 — « C’est pourquoi, je vous rappelle de garder allumé le don de Dieu qui est en vous par l’imposition de mes mains. Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais un esprit de puissance, d’amour et de jugement sain. Alors n’ayez pas honte du témoignage sur notre Seigneur, ou de moi Son prisonnier. Au contraire, participez à la souffrance pour l’Évangile, en comptant sur la puissance de Dieu ».