The Parable Of The Boiling Pot

INTRO

Alors que nous poursuivons notre étude d’Ezéchiel, rappelez-vous qu’à ce moment-là les exilés ne savaient pas que Jérusalem était tombée. MacArthur a documenté les événements et les périodes de la vie d’Ezekiel :

1. 622-621 BC : Ezéchiel a grandi pendant la période où le roi Josias a apporté des réformes religieuses à Juda (2 Rois 23).
2. 612 avant JC : Ninive/Assyrie est tombé à Babylone. Cela a mis fin à l’empire assyrien.
3. 609 avant JC : Le roi Josiah fut tué au combat.
4. 605 avant JC : Babylone a défait l’Egypte dans une bataille féroce à Carchemish.
5. 599-597 avant JC : À l’âge de dix-huit ans, le roi Joïachin fut pris en captivité par Babylone. Probablement Ezéchiel a été pris en captivité et déporté à Babylone en même temps (2 Rois 24:1).
6. 593 avant JC : Ezéchiel appelé à être le prophète de Dieu à l’âge de trente ans à Babylone (Ezéchiel 1-3).
7. 592 avant JC : Ezéchiel a donné une vision des idolâtres pratiquées à Jérusalem (Ezéchiel 8).
8. 588 avant JC : Le siège final de la ville de Jérusalem a commencé. Ezéchiel a reçu une prophétie d’un pot bouillant à donner (Ezéchiel 24:1- 8). La femme d’Ezéchiel est morte, mais il n’a pas été autorisé à pleurer à haute voix ou à manifester par des rituels de deuil et des coutumes pour elle.
9. 587 AVANT JÉSUS CHRIST : Ezéchiel a prophétisé que le bras de Pharaon serait cassé (Ezéchiel 30:20-26).
10. 573 avant JC : Ezéchiel eut une vision de la Nouvelle Jérusalem et d’un nouveau Temple (Ezéchiel 40-48).
11. 571 avant JC : Ezéchiel a prophétisé la victoire de Nabuchodonosor contre Tyr et l’Egypte (Ezéchiel 29:17-21). ¹

ENSEIGNEMENT

Ezéchiel 24:1-14 : Dieu dit à Ezéchiel d’écrire la date (15 janvier 588 avant JC), parce que Babylone avait assiégé Jérusalem le même jour (vv. 1-2). Alors Dieu donna à Ezéchiel des instructions spécifiques pour montrer une autre parabole aux exilés. Les instructions étaient de mettre sur une casserole d’eau à bouillir et ajouter des coupes de viande et d’os (vv. 3-5). Dieu a ensuite expliqué la parabole (v. 6).

Le pot représentait la ville de Jérusalem qui était devenue « rouillée » ou malade à l’intérieur. MacArthur écrit : « Le sang de la ville (symbole général du péché) était ouvertement ouvert, non caché, comme le montre l’exposition sur un rocher. Quand le sang n’était pas couvert de poussière, la loi était violée (Lévitique 17:13). La vengeance de Dieu viendrait de l’armée de Babylone. »² (vv. 7-8)

Commençant au verset 9 Dieu décrivit Son jugement à venir. L’énorme incendie représentait la mort du peuple. Les versets 10-13 nous disent comment, après le feu, le pot serait chauffé jusqu’à ce que la rouille soit consommée, purifiant le mal et la contamination de la ville. (Lévitique 14:34-35.) Tout serait détruit à Jérusalem (v. 14). Ezéchiel délivrait clairement la parole du Seigneur.

Ezéchiel 24:15-27 : Dans la section suivante, Dieu a dit à Ezéchiel qu’il prendrait le «plaisir de vos yeux» — sa femme. Cependant, dans sa perte, Ezéchiel ne serait pas autorisé à pleurer ou pleurer pour elle (vv. 15-16). Ezéchiel a été dit qu’il pouvait gémir tranquillement, mais ne pas démontrer des rites ou porter le vêtement de deuil rituel pour les morts (v. 17). Le lendemain, Ezéchiel parla au peuple le matin, et sa femme mourut ce soir-là. Et Ezéchiel fit ce qu’on lui avait demandé (v. 18). Les autres exilés ont vu ses actions et lui ont demandé d’expliquer ce que signifiaient ses actions (v. 19). MacArthur déclare : « De même qu’Ezéchiel ne devait pas pleurer la mort de sa femme, Israël ne devait pas pleurer la mort de ses familles. » ³

Dieu a expliqué qu’il était sur le point de profaner son propre sanctuaire, et ceux qu’ils aimaient mourraient par l’épée (vv. 20-21). Ils devaient gérer leur chagrin comme Ezéchiel l’avait fait (vv. 22-24).

Dieu a alors dit à Ezéchiel que le jour où la ville de Jérusalem a été capturée et le peuple là avait été tué, un fugitif viendrait rapporter la nouvelle (vv. 25-26). Ce jour-là, la bouche d’Ezéchiel serait ouverte, et il ne serait plus muet. Une fois de plus Ezéchiel serait un signe visuel qui a dirigé les exilés au Seigneur (v. 27).

Ezéchiel a écrit ceci dix-huit mois après qu’il se soit produit dans 586 B.C. Ezéchiel alors a passé deux années dans la mutité (Jérémie 52 : 1-16; Ezekiel 33:21). Après deux ans, Ezéchiel pouvait parler à nouveau, mais il n’y avait plus de messages à donner parce qu’ils étaient déjà sous jugement.

CLÔTURE

Louez le Seigneur que Ezéchiel a été en mesure plus tard de peindre une nouvelle image du destin qu’il avait prêché comme prophète de Dieu. Il pourrait annoncer qu’il y aurait une nouvelle Jérusalem et un nouveau temple. Le chapitre 24 est couvert sous le numéro 9 dans l’aperçu de MacArthur de la vie d’Ezéchiel enregistrée ci-dessus. Remarquez qu’Ezéchiel a dû attendre de 593 B.C., quand il a été appelé à être un prophète et 588 B.C., quand il a été dit la première fois du siège de Jérusalem, jusqu’à 585 B.C. avant qu’il ait vu ces prophéties viennent à l’accomplissement. Sa vie était une vie obéissante que Dieu utilisait pour préparer une nation entière à la destruction à venir et à la venue ultérieure de la nouvelle Jérusalem.