Individual Responsibility For Sin

INTRO

Le chapitre 18 est une autre prophétie pour les exilés à Babylone. Aujourd’hui, nous nous pencherons sur la question des conséquences — subissons-nous des conséquences à cause des actions de nos parents ou de nos ancêtres ou à cause de nos propres actions? Ezéchiel a dit aux gens de cesser de vivre dans le passé et de prendre la responsabilité de leur propre péché. Il a utilisé les termes vivant ou vivant 13 fois et les termes mort ou mort 14 fois. McGee souligne que ces mots sont utilisés pour exprimer l’idée que « la vie et la mort sont placées avant Israël »1^.

ENSEIGNEMENT

Ézéchiel 18:1-4 Dieu demanda à Ézéchiel pourquoi le peuple utilisait le proverbe : «Les pères mangent du raisin acide, et les dents des enfants sont serrées», concernant la nation d’Israël (vv. 1-2). En Jérémie, le Seigneur déclara : «En ces jours-là, on ne dira plus jamais : «Les pères ont mangé du raisin acide, et les dents des enfants sont serrées. Chacun mourra plutôt pour ses propres méfaits. Celui qui mange du raisin aigre, ses propres dents seront sur le bord » (Jérémie 31:29-30).

MacArthur écrit : « Dieu avait prédit une punition nationale, mais elle était fondée sur le péché individuel. » ^2. Ezéchiel a essentiellement dit : « N’utilisez plus cette ligne! Ne joue pas la carte de la victime. » Dieu a souligné que chaque vie lui appartenait et que seul le coupable mourrait (v. 4). Chaque personne pèche (Ecclésiaste 7:20; Romains 3:23), et toute personne qui pèche meurt (Ezéchiel 18:4; Romains 6:23). MacArthur déclare : « Dieu n’a joué aucun favori, mais il a été juste de tenir chaque personne responsable de son propre péché. » ³

Ezéchiel 18:5-18 : Wiersbe résume ces versets comme : « Vous ne pouvez pas blâmer vos ancêtres. »⁴ Ezéchiel a parlé d’un père juste et d’un fils injuste dans les versets 5-13. Le père juste n’adorait pas les idoles et gardait les lois de Dieu (vv. 5-8). Wiersbe souligne que Ezéchiel a énuméré huit négatifs que le père n’a pas fait et huit positifs qu’il a fait.⁵ Le père était un homme fidèle et juste, et il vivrait (v. 9).

Cependant le père juste avait un fils injuste et violent qui versait le sang et avait beaucoup de fautes. Il a fait tout ce que son père avait choisi de ne pas faire, même en participant au culte des idoles et en ignorant toutes les lois de Dieu (vv. 10-12). Ce fils injuste ne vivrait pas parce qu’il avait commis des actes détestables (v. 13).

Dans les versets 14-15, Ezéchiel expliqua que le fils injuste était devenu père, et qu’il avait un fils juste. Le fils (le petit-fils du père juste) a vu les actions injustes de son père commis et a choisi de ne pas les faire (v. 14). Le fils a brisé le cycle du péché que son père a commencé. Il n’adorait pas les idoles, et il a choisi de garder les lois de Dieu (vv. 15-18). Voici un exemple : le roi Ezéchias était un souverain pieux, mais son fils Manassé était mauvais. Amon, le fils de Manassé, était mauvais, mais son fils Josias était pieux (Matthieu 1:10-11).

Ezéchiel 18:19-24 : Wiersbe résume ces versets comme : « Vous pouvez vous blâmer vous-mêmes. » ⁶Ezéchiel a utilisé le fils cadet pour réaffirmer qu’il y a une responsabilité personnelle pour le péché (v. 19). Ezéchiel a souligné que même si chacun est responsable de son péché, si la personne méchante se détourne de son péché et garde les lois de Dieu, vivant droitement, il vivra et ne mourra pas (v. 20-21). « Aucune des transgressions qu’il a commises ne sera retenue contre lui. Il vivra à cause de la justice qu’il a pratiquée » (v. 22). Cela signifie que Manassé et Amon, malgré les choses horribles qu’ils ont faites, auraient pu se tourner vers le Seigneur dans la repentance et vécu.

Dieu voulait que les exilés apprennent du passé. Le verset 23 dit que Dieu a souligné qu’Il ne prend aucun plaisir quand quelqu’un se détourne de Lui mais prend plaisir quand quelqu’un se retourne vers Lui et vit (1 Timothée 2:3-4; 2 Pierre 3:9).

Mais quand une personne juste se détourne de Dieu, commettant des actes détestables comme les méchants, sans retourner à Dieu, il ne vivra pas. En fait, rien de ce que la personne a fait dans la justice ne sera même rappelé (v. 24). Dans l’Ancien Testament, Dieu ne pesait pas le bien contre le mal, parce qu’il n’y avait aucune raison de rester dans l’injustice. MacArthur déclare : « Son ancienne justice apparente n’était pas authentique, et Dieu ne s’en souvenait pas comme d’une expression valide de la foi. » ⁷

Ezéchiel 18:25-32 : Wiersbe résume ces versets comme : « Vous ne pouvez pas blâmer le Seigneur. » ⁸ Apparemment, le peuple disait que Dieu n’était pas juste. Dieu leur a demandé si ce n’était pas leurs manières qui étaient injustes (v. 25). Ils étaient ceux qui avaient été justes et pourtant choisi de se tourner vers le péché. Par conséquent, puisqu’ils étaient coupables, ils seraient punis et mourir (v. 26). Mais s’ils se détournaient de leur méchanceté et retournaient à Dieu, ils vivraient (v. 27). Ezéchiel a expliqué que pendant leur exil, ils ont eu le temps de penser à travers leur vie et se repentir (v. 28). Le verset 29 répète le verset 25 pour souligner.

Constable explique que, dans les versets 30 à 32, Dieu a lancé un appel pour que « son peuple se détourne de ses transgressions de sa loi afin que leurs péchés ne se révèlent pas être ce qui les a fait trébucher dans leur vie ». ⁹ Dieu leur dit qu’ils avaient besoin d’un nouveau cœur et d’un nouvel esprit (vv. 30-31). Dieu ne voulait pas que Son peuple meure.

CLÔTURE

Ezekiel parlait de comment sortir de la servitude. La seule façon de sortir de l’esclavage est par un nouvel esprit. Ezéchiel 36:26 déclare : « Je te donnerai un cœur nouveau et je mettrai en toi un esprit nouveau ; J’enlèverai votre cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair. » La seule façon d’y parvenir est par le Nouveau David, Jésus-Christ.