The Parable Of The Adulterous Wife

INTRO

Hier, nous n’avons couvert que le chapitre 14. Le chapitre 15 ne contient que huit versets, et c’est la parabole de la vigne inutile. Tout au long du livre d’Ezéchiel, Dieu lui donne une vision après l’autre, qu’il devait dramatiser et/ou proclamer au peuple en captivité à Babylone. Dans le chapitre 4 Ezéchiel a été tenu de rester sur son côté gauche pendant 390 jours pour représenter la période de désobéissance à partir du moment où Roboam est devenu roi jusqu’à la chute du règne de Sédécias 394 ans plus tard. Wiersbe souligne que puisque Roboam a été fidèle à Dieu pendant trois ans, la période totale de désobéissance était d’environ 390 ans.¹

A seulement huit versets, chapitre 15, la parabole de la vigne inutile, est la proclamation du Seigneur qu’il ne pouvait pas aller de l’avant avec Israël parce qu’ils étaient devenus inutiles pour lui. Le chapitre 16 est le plus long du livre (63 versets). Pour être honnête, je voulais enseigner sur le chapitre 17, qui n’a que 24 versets, mais Dieu ne m’a pas laissé. Le chapitre 16 est intitulé Parabole de la femme adultère de Dieu (HCSB).

Les Grands Prophètes partageaient une mission. Esaïe a prophétisé au sujet de la destruction à venir, mais ne l’a pas vu avoir lieu. Jérémie a prophétisé sur sa venue et même assisté à certaines des déportations. Nous entendons ses expériences et ses sentiments dans le livre des Lamentations. Ezéchiel a été emmené captif à Babylone pendant le premier exil, alors il l’a expérimenté de l’intérieur de Babylone et à travers les visions que Dieu lui a donné.

ENSEIGNEMENT

Ezéchiel 16:1-7 : Wiersbe souligne que dans les versets 1-14, « Israël a connu un grand amour ». ²Normalement, quand nous étudions la Bible, nous voyons d’abord les mauvaises nouvelles, puis les bonnes. Dans Ezéchiel, le contraire est vrai. On verra les bonnes et les mauvaises nouvelles. Dans les sept premiers versets, Israël a fait l’expérience de l’amour de Dieu. La parole de Dieu était une parabole, et Jérusalem était le personnage principal, représentant la femme qui est devenue adultère. Ezéchiel devait rappeler aux gens leur passé. Ils ont été élevés dans le pays de Canaan par des parents païens, ceux que les Juifs appelaient « les chiens » (v. 1-3). Personne n’avait même montré de compassion pour eux à leur naissance (vv. 4-5). Pourtant Dieu a vu leur besoin et les a aimés. L’agent explique :

« Canaan était le lieu de l’origine et de la naissance de Jérusalem, une terre connue pour sa dépravation. Ainsi il était compréhensible que les Israélites tendraient vers l’idolâtrie. Les fondateurs de Jérusalem, dans les jours pré-atriarchal, étaient amorites et hittites, pas hébreux. Les amorites et les hittites étaient deux des peuples cananéens, et ils représentent souvent tous les Cananéens dans l’Ancien Testament. » ³

Dans le verset 6, Dieu dit : « Je t’ai dit comme tu as mis ton sang : Vis ! » Certains chercheurs suggèrent que le verset 6 représente le début de l’alliance entre Dieu et Israël. MacArthur déclare que « Vis! » fait référence à « probablement la période patriarcale d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, lorsque Dieu forma Son peuple ».⁴ Avec Dieu, la femme (Israël) prospéra (v. 7). Le mot « prospère » désigne le peuple et « décrit l’époque de la croissance d’Israël pendant le séjour de 430 ans en Égypte; sauvage mais florissant et beau, Israël était « nu », sans les bienfaits de la culture et de la civilisation.

Ezéchiel 16:8-14 : Dans ces versets, l’image de l’enfant ci-dessus se transforma en une femme d’âge nubile. Le verset 8 utilise le langage de Ruth 3:9 en couvrant le manteau du rédempteur sur elle. Dieu s’est engagé à elle (Israël) dans un accord d’alliance entre Dieu et son peuple (v. 8). Il l’a lavée et ointe, l’a vêtue de beaux vêtements et de bijoux, et a même placé un diadème sur sa tête (vv. 9-12). MacArthur fait remarquer que « ces cadeaux étaient des cadeaux de mariage habituellement offerts à une reine ».⁶Elle était parée du meilleur de tout, et on lui donnait la meilleure nourriture. Cela se réfère à la conquête du pays sous Josué et même au règne de David (v. 13). Dans le verset 14, parce que Dieu a versé Sa bénédiction sur elle, sa renommée s’est répandue dans toutes les nations.

Ezéchiel 16:15-22 : Cependant, elle (Israël) était devenue confiante en elle-même et agissait comme une prostituée, prodiguant ses faveurs sexuelles à tous ceux qui venaient (v. 15). Wiersbe explique : « Contrairement aux autres prostituées, [Israël] a cherché ses amants et les a payés pour pécher avec elle ! Elle a pris les trésors et les bénédictions que Dieu lui a généreusement donnés et les a consacrés à la fabrication et à l’adoration des idoles — ses bijoux et ses vêtements, sa nourriture et même ses enfants. » ⁷ Ils avaient oublié tout ce que Dieu avait fait et ils se sont tournés vers les idoles avec leur comportement détestable et désobéissant (vv. 16-22).

Malheureusement, en Amérique, cela décrit beaucoup de nos croyants, qui acceptent toutes les bénédictions de Dieu, mais se détournent ensuite de Dieu sous leur propre confiance, devenant désobéissants et rebelles contre le Seigneur. Et parfois, il semble que le christianisme est devenu au sujet de construire notre propre renommée plutôt que de conduire les gens à Dieu. Lorsque nous fonctionnons dans notre propre idolâtrie, cela a toujours un impact sur nos enfants!

Ezéchiel 16:23-34 : Dieu est un Dieu de jugement, et Israël l’avait poussé à les juger (vv. 23-25). Dans les versets 26-29, Ezéchiel a souligné comment Israël avait essayé de trouver de l’aide partout, sauf en Dieu. Verset après verset décrit comment Israël s’était prostitué aux idoles et aux autres nations. Israël a même payé pour ceux qui l’aidaient de la même manière qu’une prostituée paierait quelqu’un pour accepter ses services (vv. 30-34).

Ezéchiel 16:35-42 : Dans ces versets, le jugement de la désobéissance d’Israël a été annoncé. Dieu a dit qu’Il rassemblerait contre Israël tous les « amants », les idoles qu’ils avaient adorées et exposerait leur nudité (v. 37). Imaginez Dieu mettre toutes vos idoles devant vous ! Alors, Il les jugerait et ferait sortir leur effusion de sang (vv. 38-41). Le verset 40 fait référence à la punition requise de la lapidation pour un adultère. La colère de Dieu serait alors satisfaite (v. 42).

Ezéchiel 16:43-52 : Dieu a donné sa défense pour pourquoi ses actions étaient nécessaires (v. 43). Dieu utilisa le proverbe « Comme une mère, comme une fille », puis compara Israël à Samarie et à Sodome (vv. 44-52).

Ezéchiel 16:53-60 : Mais Dieu a promis de restaurer Sodome et Samarie (vv. 53-59). Et Il a promis de restaurer Israël aussi : «Mais je me souviendrai de l’alliance que j’ai faite avec vous dans les jours de votre jeunesse, et j’établirai une alliance éternelle avec vous» (v. 60).

CLÔTURE

Cette alliance éternelle est la seconde venue de Jésus-Christ. Lorsque vous mettez votre confiance en Christ, vous n’aurez plus jamais à vous soucier du jugement de Dieu. Le verset 63 dit : « Quand je ferai l’expiation pour tout ce que tu as fait, tu te souviendras et tu auras honte, et tu n’ouvriras plus jamais la bouche à cause de ta honte. Telle est la déclaration du Seigneur Dieu. »

Le message d’Ezéchiel peut se résumer en un verset : «Car Dieu a aimé le monde de cette façon : Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle» (Jn 3:16).