The Assassinations of Abner and Ish-Bosheth

INTRO

Dans 2 Samuel 1-2, David fut oint roi de la tribu de Juda. La première fois que David fut oint comme roi, c’était un jeune garçon, et Samuel l’oignit comme roi élu d’Israël par Dieu. Ce fut sa seconde onction comme roi d’une partie d’Israël.

ENSEIGNEMENT

2 Samuel 3:1-5 : Il y eut une longue guerre entre la maison de Saül et la maison de David. La maison de Saül s’est affaiblie tandis que celle de David s’est raffermie (v. 1). Dans 2 Samuel 2:8, Abner établit le fils de Saül roi sur les terres de Galaad, d’Aser, de Jizreel, d’Ephraïm et de Benjamin, identifiées comme « tout Israël ». La guerre était terminée : qui régnerait sur Israël—la famille de Saül ou David. Cette bataille pour le trône se poursuivra à travers les six prochains chapitres de 2 Samuel.

Pourquoi la maison de David devenait-elle plus forte tandis que la maison de Saül s’affaiblissait ? À ce moment-là, David avait ajouté plus de femmes et d’enfants à sa maison (vv. 2-5). La main de Dieu était sur David. Dans la maison de Saül il y avait confusion et chaos (1 Samuel 13:14). David était un homme selon le cœur de Dieu et recherchait la volonté de Dieu, et il marchait avec courage et intégrité. Saul, cependant, a agi par peur et contrôle. Il s’agit de savoir qui était le plus sage dans leur conduite.

Salomon est considéré comme le plus sage de tous les rois d’Israël. D’où vient sa sagesse (Jacques 3:13-18)? De son père, David. Salomon vit la sagesse sortir par son père. C’est pourquoi Salomon a demandé à Dieu la sagesse dans la compréhension.

2 Samuel 3:6-11 : Pendant que la guerre entre la maison de Saül et David continuait, l’oncle de Saül et son commandant Abner continuaient à croître en force (v. 6). Ish-bosheth a accusé Abner de coucher avec l’une des concubines de Saül (v. 7). Abner prit une grande offense et demanda s’il était la tête d’un chien qui appartenait à Juda. Dans l’Ancien Testament, les chiens étaient toujours mentionnés avec une mauvaise connotation. Peut-être, Abner demandait si on pensait qu’il était un prostitué masculin travaillant pour Israël. Abner s’offusqua parce qu’il avait été celui qui s’était occupé du royaume d’Ish-Bosheth (v. 8). Abner savait ce que Dieu avait promis à David et luttait contre son règne. Mais, à la suite de cette accusation, l’allégeance d’Abner a frappé David (vv. 9-10). Et Isch-Boscheth eut peur d’Abner (v. 11).

2 Samuel 3:12-16 : Abner fit savoir à David qu’il soutenait maintenant la prétention de David au trône (v. 12). David accepta le plan d’Abner à une exception près : Abner dut amener avec lui la fille de Saül, Michal (v. 13). David envoya dire à Isch-Boscheth (fils de Saül) de lui rendre Mical, qu’il devait épouser quand Saül «la vendit» à la première personne qui lui apporta 100 prépuces philistines (v. 14). Ish-bosheth répondit en prenant Michal à son mari, Paltiel, fils de Laish. (vv. 15-16).

2 Samuel 3:17-21 : Abner rencontra alors les anciens d’Israël et leur présenta David comme le seul Dieu qui avait été oint pour être leur roi (vv. 17-18). Abner a également rencontré les Benjaminites, la tribu de Saül, et leur a dit que le reste d’Israël avait convenu de David comme leur prochain roi (v. 19). Abner a amené 20 hommes à David, et David a tenu un banquet pour eux et pour ses hommes (v. 20). Abner promit de rassembler tout Israël devant David, et David renvoya Abner en paix (v. 21). Ces anciens ennemis étaient maintenant en paix.

2 Samuel 3:22-27 : Après le départ d’Abner, les soldats de Joab et de David revinrent avec le butin d’un raid (v. 22). Joab était le neveu de David, et Abner avait tué l’un des frères de Joab (2 Samuel 2). Lorsque Joab apprit qu’Abner et David avaient trouvé la paix, Joab questionna Abner sur sa décision. Joab supposa qu’Abner était venu espionner David (vv. 23-25). Sans la connaissance de David, Joab envoya des messagers pour ramener Abner du puits de Sira (v. 26). Joab tira Abner de côté et le poignarda dans l’estomac pour venger la mort de son frère (v. 27). Les actions de Joab n’ont pas été faites par sagesse mais par représailles et égoïsme.

2 Samuel 3:28-39 : « David a répondu à Joab différemment qu’à d’autres qui avaient versé du sang. David s’assura que tout Israël savait qu’il n’avait rien à voir avec le meurtre d’Abner (vv. 28-29). David ordonna à Joab et à ceux qui étaient avec lui de pleurer publiquement la mort d’Abner, et David marcha dans la procession funèbre (v. 30-31). David pleura la mort d’Abner.

2 Samuel 4:1-12 : Après la mort d’Abner, Ish-Bosheth perdit courage et tout Israël fut consterné (v. 1). Pourtant, le fils de Saül était encore pris dans l’ambition égoïste (v. 2). Deux hommes qui travaillaient pour le fils de Saül ont assassiné Ish-Bosheth dans sa propre maison pendant qu’il faisait la sieste (vv. 5-7). Les hommes coupent la tête d’Ish-Bosheth et la portent à David (v. 8). David fit tuer ces hommes et pendit leurs corps à l’étang d’Hébron, pour que tout le monde les voie. La tête d’Ish-Bosheth fut enterrée dans le tombeau d’Abner (vv. 9-12).

FERMETURE

La question qui se pose est pourquoi David a fait exécuter ces hommes mais a laissé Joab aller. Fait intéressant, Salomon aurait à traiter avec Joab plus tard. Tout au long de l’histoire de David, Joab joue un grand rôle, les ambitions égoïstes se sont mis en travers du chemin, et sa prise de vies ne s’est pas arrêtée avec Abner. Joab ne marchait pas avec le même cœur que David. David marchait avec le cœur de Dieu.

Qu’est-ce que cela signifie pour nous? Nous devons être prudents pendant que nous sortons de notre appel et que nous rencontrons des gens qui nous éloigneraient de cet appel. Dieu nous a donné la sagesse, mais si nous sommes dans la mauvaise posture comme Joab l’était, cette sagesse ne nous sauvera pas. Puissions-nous avoir un cœur comme celui de David qui a répondu comme Dieu l’aurait fait — en paix et en vérité. Nous voyons le Trône éternel de Dieu établi par celui qui avait le cœur de Dieu.