Instructions For Praying For Men and Women

INTRO

Dans le chapitre 2, Paul aborde la question de l’équilibre au sein de l’église (1 Corinthiens 14:40). Souvenez-vous, Paul déversait dans son jeune apprenti Timothée, qui était pasteur de l’église à Ephèse, lui enseignant comment faire cela.

ENSEIGNEMENT

1 Timothée 2:1-4 : Dans le verset 1, Paul établit la priorité de la prière : «Avant tout, alors, j’exhorte...» , il décrit ensuite quatre types de prière : les pétitions (ou supplications), les prières, les intercessions et les remerciements pour tous, pas seulement pour eux-mêmes. Wiersbe distingue ces quatre catégories :

• Supplications comme « demande d’un besoin ressenti ».
• Les prières sont « un acte de culte, et non pas seulement l’expression de nos désirs et de nos besoins [...] la révérence dans nos cœurs alors que nous prions Dieu ».
• Les intercessions sont quand nous nous approchons de Dieu au nom des autres. « Cela suggère que nous jouissons de la communion avec Dieu afin d’avoir confiance en Lui dans notre prière. »
• Remerciements « non seulement pour les réponses à la prière, mais aussi pour qui Dieu est et ce qu’il fait pour nous dans sa grâce »^1.

Paul explique « tout le monde » (v. 1b) qui devait être inclus dans la prière — il mentionne les rois et ceux en autorité (v. 2a). Cela signifie que nous devons prier pour le président Trump et tous ceux qui nous représentent au gouvernement. Nos prières ne devraient pas être de prendre parti ou de prier seulement pour ceux avec qui nous sommes d’accord, mais devraient être pour tout le monde. Pensez à ce que l’autorité a fait à Paul — emprisonnement, exécution — et pourtant il a prié pour eux! Pourquoi on prie comme ça ? Parce qu’elle nous permet de vivre des vies tranquilles et pieuses. Je vous mets au défi d’arrêter de poster des choses négatives sur les gens, et de prier pour eux à la place. Je vous mets au défi de prier pour les diacres et les ministres de votre église, même si vous n’êtes pas d’accord avec eux. Paul décrit ce genre de prière comme bon et agréable à Dieu (v. 3). Nous prions pour que la volonté de Dieu soit faite, qui est que chacun soit sauvé (Jean 3:16) et comprendre la vérité de la mort de Christ sur la croix (1 Jean 2:2; 4:14).

1 Timothée 2:5-7 : Paul explique pourquoi nous pouvons parler au Père—parce que le Christ est notre médiateur. Il va entre nous et Dieu en notre nom (v. 5). Notre médiateur s’est donné lui-même comme rançon, ce qui a été un témoignage au bon moment de Dieu. Dans l’Ancien Testament, Job a écrit qu’il n’y avait personne qui pouvait intervenir pour lui auprès de Dieu (Job 9:33). Dans une certaine mesure, Moïse a pris ce rôle pour les Israélites (Galates 3:19). Dans le verset 6, Jésus peut faire cela pour nous parce qu’Il a payé ce prix pour nous avec Sa vie — « une rançon pour tous » (Matthieu 20:28). Paul a déclaré qu’à ces fins, il a été nommé un prédicateur, un apôtre et un enseignant pour les Gentils (v. 7).

1 Timothée 2:8-15 : Dans 1 Corinthiens 11:4-5, Paul a déclaré que les hommes et les femmes devraient prier. Hommes et femmes priaient dans l’église primitive. Le verset 10 ne contredit pas le passage de 1 Corinthiens. Plutôt, Paul établissait l’ordre pour la prière dans l’église. Dans chaque prière qu’ils priaient, les hommes devaient lever les « mains saintes » sans colère ni dispute (v. 8). Tout au long de l’Écriture, les gens sont vus dans diverses positions : debout, les mains tendues (1 Rois 8:22), debout (Luc 18:11), agenouillé (Daniel 6:10), assis (2 Samuel 7:18), inclinant la tête (Genèse 24:26), tombant sur le sol (Genèse 17:3), et levant les yeux (Jean 17:1). Ces postures expriment ce que la personne ressent. Ce qui importe le plus, ce n’est pas la posture du corps, mais celle du cœur.²

Paul présente trois exigences pour la prière : « mains saintes », ce qui signifie vivre une vie sainte ; « sans colère », ce qui signifie être « en bons termes les uns avec les autres »; et sans « argument, ce qui signifie sans « contester » ou avoir « des désaccords ouverts avec d’autres »3^.

Dans les versets 9 à 10, Paul explique les exigences pour les femmes : s’habiller modestement et décemment, sans coiffures élaborées, bijoux ou vêtements chers. Au contraire, ils doivent être revêtus de bonnes œuvres qui montrent « les vraies valeurs du caractère pieux et du service chrétien ».⁴ En outre, les femmes doivent apprendre en silence avec une pleine soumission (v. 11). Wiersbe explique que le mot silence est une mauvaise traduction du mot grec. Le même mot grec est traduit par « paisible » dans 1 Timothée 2:2. Les instructions de Paul étaient parce que « certaines des femmes abusaient de leur liberté retrouvée en Christ et créaient des perturbations dans les services en interrompant ». ^5. En outre, on peut mieux comprendre la « soumission » comme étant « la reconnaissance de l’ordre de Dieu dans la maison et dans l’église, et son obéissance joyeuse ». ⁶ La soumission concerne un grade selon l’autorité et l’ordre, et non la valeur ou la valeur. Il y a des saisons où les enfants se soumettent aux parents, où les employés se soumettent à leurs patrons, où les citoyens se soumettent à leur gouvernement. Jésus s’est soumis au Père. Ce modèle que Dieu a mis en place ne signifie pas que nous sommes moins qu’une autre personne, mais il permet l’ordre dans le corps de Christ.

Avant que nous regardions le verset 12, je veux vous rappeler que nous avons eu très peu de passages controversés dans Revive School. Si vous n’êtes pas d’accord, ne quittez pas Revive School. J’essaie juste de communiquer de mon expérience ce que dit la Bible. Si vous n’êtes pas d’accord, c’est très bien!

Au verset 12, Paul dit qu’il ne permettait pas aux femmes d’enseigner aux hommes ou d’avoir autorité sur eux. Paul décrit comment les femmes plus âgées devraient enseigner aux jeunes femmes (Tite 2:3-4) et comment Timothée avait été enseigné par les femmes dans sa maison (2 Timothée 1:5; 3:15). Les femmes avaient un ministère incroyable dans la Bible. Pensez aux femmes qui étaient à la croix et à celles qui étaient au tombeau vide. Pensez à Lydia, Priscilla et Dorcas. Dans Romains 16, Paul a salué au moins six femmes par leur nom, et Phoebe a effectivement livré une lettre divine. Les femmes ont clairement un rôle dans la communication dans l’église.

Dans les versets 13-14, Paul a donné ses raisons pour lesquelles il a donné ces instructions aux femmes. D’abord, Adam a été créé avant Eve, et Adam n’a pas été trompé, mais Eve était et transgressé (péché). il y a eu tromperie parce qu’il y a eu violation des ordres de Dieu. Mais les femmes seront sauvées par la maternité et dans la foi, l’amour et la sainteté avec un bon jugement (v. 15). Le Sauveur est « né d’une femme » (Matthieu 1:18; Luc 1:34-35; Galates 4:4).

CLÔTURE

Ralentis et réfléchis à ce que Paul dit à Timothée. Si vous êtes d’accord avec la prière, avec la pétition, les intercessions, et de rendre grâce, ce qui est le reste du texte dépeignant. Je ne veux en aucun cas modifier le rôle qu’une femme peut jouer. Il y a des qualités de ma femme qui est un leader incroyablement fort dans le Seigneur. Dieu l’utilise d’une manière incroyable, tout comme il peut utiliser n’importe quelle femme ici. Faites-le selon les Écritures et dans l’ordre. C’est une ligne difficile à marcher, mais ma prière est que vous demandiez au Saint-Esprit de vous montrer ce que dit ce texte.