No Differences Between Jews and Gentiles

INTRODUCCIÓN

Esta semana es un cambio drástico de la emoción y la pasión del Cantares a la discusión más teológica de Pablo sobre
el hecho de que el evangelio está destinado tanto a judíos como a gentiles, y ambos enfrentarán el juicio. Hay mucho
que decir en Romanos 3, pero nos centraremos en los primeros ocho versículos. En esta sección, Pablo aborda lo que
la gente ya estaba expresando acerca de por qué el evangelio era para judíos y gentiles, por igual.

ENSEÑANZA

Romanos 3:1-2: En el versículo 1, Pablo pregunta qué ventaja tienen los judíos con la circuncisión. Básicamente, se refería
a si importaba que alguien fuera judío: ¿Cuál es el punto o propósito de ser judío? Pablo respondió a sus propias
preguntas en el versículo 2: los beneficios de ser judío eran "considerables en todos los sentidos." Primero, a los judíos
se les dio la Palabra de Dios (v. 2b). Dios les dio a los judíos mensajes sobrenaturales: todo el Antiguo Testamento.
Según Romanos 9:4-5, los judíos eran los israelitas: el pueblo escogido de Dios, los hijos adoptivos de Dios, los que entraron en el pacto con Dios, los que habían adorado en la presencia de Dios en el templo, y los que compartían
el linaje del Mesías, quien está por sobre todas las cosas. El beneficio de la circuncisión se debía a que a los judíos
se les habían confiado todos estos dones de Dios. A ellos se les dio la Palabra de Dios para que la transmitieran
a nosotros (Hechos 7:38; Gálatas 3:8; 2 Timoteo 3:15; Hebreos 5:12; 1 Pedro 4:11).

Romanos 3:3-4: La segunda pregunta de Pablo en el versículo 3 es: ¿La incredulidad o infidelidad de Israel cancela
las promesas que Dios les hizo? La pregunta es si Dios cambiará sus promesas debido a su infidelidad. El Dr. Tom Constable explica que, como Pablo estaba tratando de determinar cuándo comenzó la infidelidad de Israel, encontró
que solo dos de los que estuvieron presentes en el Sinaí cuando Dios le dio a Israel su ley (Caleb y Josué), habían permanecido fieles. Sin embargo, "Dios trajo a toda la nación a Canaán como Él había prometido, aunque la generación incrédula murió en el desierto."

MacArthur escribe: "Si toda la humanidad estuviera de acuerdo en que Dios ha sido infiel a sus promesas, solo probaría que todos son mentirosos y que Dios es veraz."² MacArthur explica, además: "Dios cumplirá todas las promesas que hizo a la nación, incluso si algunos judíos no pueden recibirlas a causa de su incredulidad."³ Para que los judíos reciban las promesas de Dios, deben llegar individualmente al arrepentimiento y a la fe. En el versículo 4b, Pablo recitó el Salmo 51:4 para dar más evidencia de la justicia y la veracidad de Dios: "Contra ti, y sólo contra ti, he pecado; ¡ante tus propios ojos he hecho lo malo! Eso justifica plenamente tu sentencia, y demuestra que tu juicio es impecable." Dios no ha terminado con los judíos; ¡Él cumple sus promesas!

Romanos 3:5-6: Pablo hace su tercera pregunta en el versículo 5: ¿Qué diremos si nuestra injusticia hace resaltar
la justicia de Dios? ¿Que Dios es injusto cuando nos castiga? Si mi pecado apunta a la perfección de Dios, ¿es correcto que Dios muestre su ira contra mí? Si Dios perdonara el pecado, no tendría herederos justos para el juicio (v. 5). ¿Cómo juzgaría Dios al mundo entonces? MacArthur explica este concepto con este ejemplo: Imagínese "un joyero que muestra
un diamante en terciopelo negro para hacer que la piedra parezca aún más hermosa. Simplemente está parafraseando
la lógica débil y antibíblica de sus oponentes, producto de sus mentes naturales no regeneradas."⁴ El punto de MacArthur
es que nuestro pecado muestra cuán santo es Dios, pero eso no hace que sea correcto seguir pecando solo para hacer lucir mejor a Dios.

Romanos 3:7-8: La cuarta pregunta de Pablo es: Si mi mentira amplifica la verdad de Dios, ¿por qué soy juzgado? Esta pregunta es similar a la tercera pregunta. La respuesta de Pablo fue: "¡No!" Su condenación como pecadores es merecida. Constable afirma: "Pablo insinuó que esta objeción es tan absurda que no vale la pena considerarla."⁵ ¿Por qué tenemos este estilo de vida? Los versículos 9-20 comienzan a desentrañar esta pregunta.

1 Thomas L. Constable, Dr. Constable’s Bible Study Expository Notes: Romans, p. 64; available at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/romans.pdf.
² John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 1512.
³ MacArthur, p. 1512.
⁴ MacArthur, p. 1512.
⁵ Constable, p. 66.
⁶ MacArthur, p. 1514

Romanos 3:9-20: Pablo señala que los gentiles son lo mismo que los judíos: todos estamos bajo pecado. Este pasaje explica entonces cuán pecadores e injustos somos todos. MacArthur identificó 14 acusaciones que Pablo enumera
en los versículos 10-18:⁶

1. No hay ni un solo justo (v. 10).
2. No hay quien entienda (v. 11).
3. No hay quien busque a Dios (v. 11).
4. Todos se han desviado (v. 12).
5. Todos se han corrompido (v. 12).
6. No hay quien haga lo bueno (v. 12).
7. Su garganta es un sepulcro abierto (v. 13).
8. Su lengua es engañosa (v. 13).
9. En sus labios hay veneno de serpientes (v. 13).
10. Su boca está llena de maldición y amargura (v. 14).
11. Sus pies son veloces para derramar sangre (v. 15).
12. En sus caminos hay destrucción y desgracia (v. 16).
13. No conocen el camino de la paz (v. 17).
14. No hay temor de Dios delante de sus ojos (v. 18).

Romanos 3:21-31: Tanto judíos como gentiles, son pecadores, y Dios los juzgará por igual. Wiersbe explica: "El mundo entero es culpable, judíos y gentiles. Los judíos están condenados por la ley de la que se jactan, y los gentiles están condenados por la base de la creación y de la conciencia."⁷ Nadie será justificado por las obras de la ley, sino por
la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo. Cuando creemos por la fe en Cristo, no hay distinción entre judíos
y gentiles. Dios sigue teniendo un plan para su pueblo que se cumple mediante la creencia en Cristo como Salvador
y Señor (vv. 21-22). El versículo 23 lo resume así: "por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios,"
pero son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que proveyó Cristo Jesús (v. 24).

CIERRE

Cristo es el Justificador que nos devuelve a la libertad en Él. Nuestra libertad tuvo un gran costo: Cristo entregó su vida
para comprar esa libertad para nosotros. A través de Cristo, Dios ha pasado por alto los pecados que hemos cometido
(v. 25). Hemos llegado a ser justos a los ojos de Dios (v. 26), no por la ley sino por nuestra fe en Cristo. Jesús es
nuestro Justificador.