God's Righteous Judgment

INTRODUCCIÓN

A lo largo del libro de Romanos, Pablo trata de comunicar a los creyentes de Roma cómo determinar si están en una posición correcta ante Dios. La única manera en que los creyentes pueden hacer esto es porque han sido justificados
por medio de Cristo, el Justificador. Romanos 4:25, uno de los versículos temáticos del libro, dice que Él, refiriéndose
a Jesús, fue "entregado por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación." Jesús tomó todo nuestro pecado sobre sí mismo y lo puso en la cruz para que nosotros no tuviéramos que hacerlo. Hemos sido justificados por medio
de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.

ENSEÑANZA

Romanos 2:1-3: El comentario bíblico de Nelson divide este capítulo en tres principios, que veremos hoy. En el primer siglo, la gente pensaba que estaban libres de la ira de Dios porque no habían hecho las cosas enumeradas en Romanos 1:29-32. Pero Romanos 2:1 dice: "Por tanto tú, que juzgas a otros, no tienes excusa, no importa quién seas, pues
al juzgar a otros te condenas a ti mismo." Jesús advirtió en contra de esto en Mateo 7:1-6.

Principio #1: Dios juzga correctamente.¹ Debido a que Dios establece el estándar, Él es el único que puede juzgar. Nosotros no establecimos el estándar, y caemos en estas cosas (Romanos 1:29-32). Wiersbe dijo, “Ciertamente los judíos aplaudían la condenación de Pablo a los gentiles en Romanos 1:18-32. De hecho,
el orgullo judío nacional y religioso los animaba a despreciar a los perros gentiles y a no tener nada que ver
con ellos."² Pero, Pablo, usa esta actitud de juicio para probar que los judíos eran culpables, pues estaban haciendo las mismas cosas que condenaban. Los judíos "pensaban que eran libres de juicio porque eran
el pueblo escogido de Dios."³

Romanos 2:4-11: Como dijo Wiersbe, "En vez de darles a los judíos un trato especial de parte de Dios, las bendiciones
recibidas de Él les dieron una mayor responsabilidad de obedecerlo y glorificarlo."⁴ No es el juicio de Dios lo que lleva
a la gente al arrepentimiento, sino su bondad y gentileza. Éxodo 34:6 dice: "Luego el Señor pasó delante de Moisés,
y proclamó: "¡EL SEÑOR! ¡EL SEÑOR! ¡Dios misericordioso y clemente! ¡Lento para la ira, y grande en misericordia
y verdad!"" Todo el mundo ve a Dios como un Dios airado, listo para bajar y castigar a la gente porque se ha equivocado. Creemos que Él está cansado de nosotros. Pero, en realidad, es la bondad de Dios la que nos lleva al arrepentimiento.
Como la gente es tan obstinada y/o espiritualmente religiosa, en realidad están acumulando ira en lugar de arrepentirse.
Dios les dio (a los judíos) tiempo para arrepentirse, y ellos dijeron: ¡No! Simplemente porque eran su pueblo escogido.

Principio #2: El juicio de Dios tratará con lo que cada persona realmente haya hecho.⁵ El evangelio llegó
a judíos y gentiles en Romanos 1-2. Ellos eligieron arrepentirse, o no. Finalmente, el juicio de Dios caerá sobre ambos, y cada cual pagará conforme a sus obras (v. 6). Dios nos va a juzgar en base a las obras, lidiando con

las acciones consistentes de la vida de cada persona. "Por ejemplo, David cometió algunos pecados terribles,

pero su vida se caracterizó por su obediencia a Dios. Judas, confesó su pecado y suministró el dinero para comprar un cementerio para los extranjeros, sin embargo, su vida fue marcada por la desobediencia e incredulidad."⁶
La gente tiene la mentalidad de persistir en hacer el bien, o la mentalidad de ser egoísta y desobedecer.
¿Reflejamos con nuestras vidas la fe en Cristo? Si lo hacemos, entonces seremos persistentes en lo que somos.
Si no, seremos claramente egoístas y desobedientes. De alguna manera veremos el juicio de Dios por cada cosa
que hayamos hecho. Esto podría significar que recibamos recompensas o que estas nos sean quitadas; y también accedamos a la vida eterna, o a la ira y condenación de Dios. No hay favoritismos para los judíos o gentiles.
Si no estamos viviendo de acuerdo con la voluntad de Dios, experimentaremos aflicción y angustia (v. 9). De lo contrario, recibiremos gloria, honra y paz (v. 10). La verdadera fe salvadora realmente resulta en obediencia.
Aunque puedan tener una caída ocasional en el pecado, eso no les quitará su salvación. Esto fue clave con David
y Judas. David todavía tenía fe y creía. Judas, probablemente, nunca la tuvo. Dios no muestra favoritismo; aplica
la misma justicia para todos.

1 Thomas Constable, Dr. Constable’s Notes on Romans, p. 50; available at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/romans.pdf.
² Warren W. Wiersbe, The Wiersbe Bible Commentary: New Testament (Colorado Springs: David C Cook, 2007), p. 414.
³ Wiersbe, p. 414.
⁴ Wiersbe, p. 414.
⁵ Constable, p. 51.
⁶ Wiersbe, p. 415.

En referencia al versículo 6, A. M. Hunter dijo, "El destino de un hombre en el Día del juicio dependerá no de si ha conocido
la voluntad de Dios sino de si la ha cumplido."⁷ Aquí hay algunas perspectivas sobre Romanos 2:7: (1) Si una persona
obedece a Dios perfectamente, lo llevará a recibir la vida eterna; (2) la vida eterna es un don gratuito y una recompensa
por las buenas obras; (3) los cristianos experimentamos la vida eterna en la medida en que hacemos buenas obras; (4)
los farisaicos e incrédulos acumulan algo que les sobrevendrá en el futuro, es decir, la condenación.⁸ Todos estos son pensamientos. Sabemos que la salvación se basa solo en la fe y no en las obras. Cuando tenemos fe, la demostramos.

Principio #3: El juicio de Dios es que Él tratará a todos por igual.⁹

Romanos 2:12-16: El juicio será el mismo para todos, conozcan o no la Ley (v. 12). Dios juzgará "los secretos de los hombres" (v. 16), lo que significa que no le podremos ocultar nada. El lente del juicio es el evangelio. El lente de juicio
de todo lo que hemos hecho cuando Dios nos ve será a través del lente de Cristo Jesús. El juicio está por venir, pero Dios también nos ha dado la salvación a través de Cristo Jesús.¹⁰

Romanos 2:17-24: El término "judío" es un término religioso. El término "israelita" es un término nacional. Y el término "hebreo" es un término racial. La mentalidad es que los tres son iguales. Si los judíos realmente pensaban que eran la luz para los gentiles (vv. 19-20), entonces deberían haber obedecido las mismas cosas que enseñaban a otros (vv. 21-24).
Aunque los judíos pensaban que eran la luz y los maestros, hacían las mismas cosas que los gentiles. Debido a que se comportaron de esa manera, "el nombre de Dios es blasfemado entre los paganos" (v. 24; Isaías 52:5). Los gentiles no fueron engañados por la conducta de los judíos. Ningún grupo estaba exento del juicio de Dios.

Romanos 2:25-29: La ley y la circuncisión no determinan quién está a salvo del juicio de Dios (vv. 25-27). "El verdadero
judío lo es en su interior, y la circuncisión no es la literal sino la espiritual, la del corazón. El que es judío de esta manera
es aprobado, no por los hombres, sino por Dios" (v. 29). No se trata de lo que hacemos, sino de cómo han cambiado nuestros corazones. La mentalidad judía era buscar la alabanza de los hombres. Pero el verdadero cambio de nuestros corazones resulta en alabanza de Dios. Wiersbe dijo: "Cuando recuerdan que el nombre de judío viene de Judá, que significa alabanza, esta declaración adquiere un nuevo significado."¹¹

CIERRE

Si Dios va a venir y juzgar con justicia basado en la verdad, si Él va a juzgar a cada uno de nosotros, si Él va a tratar
a cada uno de nosotros por igual, entonces debe ser en base al corazón como dice el versículo 29, "El verdadero judío
lo es en su interior, y su circuncisión no es la literal sino la espiritual, la del corazón. El que es judío de esta manera es aprobado, no por los hombres, sino por Dios." Si están remotamente preocupados por el juicio de Dios, entonces enderecen sus corazones. Poner un corazón en orden nada que ver con ir a la iglesia; tiene todo ver con experimentar
a Jesús, quien es nuestro Justificador. Poner un corazón en orden se ocupará del juicio de Dios. No se basar nuestro rendimiento, sino en el cambio radical de nuestros corazones, porque eso es lo que Dios mira.