Flujos corporales

INTRODUCCIÓN

Levítico 11 describe los animales limpios y los impuros. Levítico 12 trata los ciclos menstruales de las mujeres y la purificación después del parto. Levítico 13 relata las enfermedades de la piel. Luego, Levítico 14 mejora, y muestra
los rituales de limpieza para las personas cuyas enfermedades de la piel habían sanado. Recuerden, el sacerdote
fue con los leprosos, al igual que Jesús vino a buscar y salvar a los perdidos. Discutimos el ritual de la purificación,
el proceso de pasar de lo impuro, a lo limpio.

ENSEÑANZA

Levítico 15:1: El Señor siempre les habló a Moisés y a Aarón, al profeta y al sacerdote.

Levítico 15:2-15: Estos versículos tratan de la secreción antinatural de los varones. Recuerden, el papel del sacerdote incluía distinguir entre lo santo y lo común, lo limpio y lo impuro (Levítico 10:10). Cada vez que un hombre tenía una secreción corporal, era inmundo. Los comentaristas dicen que esto probablemente se referiría a diarrea o estreñimiento. Cualquiera que tocara a la persona inmunda, o sus pertenencias (ropa de cama, muebles, silla de montar), tendría que lavarse y también se consideraría inmunda hasta la noche. John McArthur, dice que cualquier clase de impureza, ya fuera ceremonial, natural, física o espiritual le impedía a la gente adorar en el tabernáculo. En Mateo 23:25-28, Jesús pronunció maldiciones sobre los fariseos que se enfocaban en la limpieza externa mientras descuidaban la pureza interna. Hay algo en esta imagen de secreción física que se parece a la descarga espiritual. La secreción espiritual es como una toxina religiosa. Una secreción no es natural, ya sea espiritual o física. Cuando el hombre se curaba de la secreción, tenía que esperar siete días, lavarse a sí mismo y sus ropas, y llevarle al sacerdote dos tórtolas (palomas) para ser sacrificadas
en la tienda de reunión.

Levítico 15:16-18: Estos versículos se refieren a las emisiones de semen de los hombres. Después de leer estos requisitos, ustedes podrían pensar que un hombre y una mujer teniendo relaciones sexuales procedían mal, ya que eran considerados impuros. Pero, noten que nadie tiene que ofrecer sacrificios. Dentro del matrimonio, era correcto tener relaciones sexuales; esto no era antinatural. Sólo tenían que lavarse y permanecer impuros hasta el atardecer. Wiersbe escribe: "Dios estableció el matrimonio para bendición y beneficio de la humanidad."² Estos versículos eran una bendición. Así fue como Dios lo diseñó. El sexo no es pecaminoso. La secreción era problemática, pero todo lo que tenían que hacer era limpiarse.

Levítico 15:19-24: Estos versículos se refieren al flujo natural de las mujeres. Durante la menstruación, la mujer y todas sus pertenencias (ropa de cama, muebles) eran considerados impuros, así como cualquiera que la tocara. En 2 Samuel 11:4, David vio a Betsabé cuando se estaba bañando para purificarse de su impureza. En Génesis 31:26-35, Raquel tomó los ídolos de la casa de Labán cuando Jacob llevaba a su familia a la tierra de su padre. Las puso bajo su asiento en el camello. Cuando ella le dijo a Labán que era impura debido a su período, él no le pidió que se levantara. Labán sabía
que sería impuro si tocaba sus pertenencias.

Si un hombre dormía con una mujer durante su menstruación y entraba en contacto con la sangre, éste permanecía impuro durante siete días, y toda cama que tocara sería inmunda. Wiersbe dijo: "Dios creó el sexo para el placer, así como para la procreación, pero el placer que no es disciplinado, pronto se convierte en esclavitud, y luego, en tortura."³ Hay ocasiones
en las que no se deben tener relaciones sexuales. Hebreos 13:4 nos instruye a honrar el matrimonio, y ser fieles a nuestros cónyuges.

Levítico 15:25-30: Estos versículos trataban del flujo antinatural de las mujeres. Si la menstruación de una mujer duraba más días de lo acostumbrado, o si el flujo de sangre era más abundante que de costumbre, se consideraba impura, y todo lo que tocaba era impuro. Wiersbe señaló que: "una hemorragia prolongada sería físicamente dolorosa y religiosamente desastrosa, porque la mujer sería perpetuamente impura."⁴ Cuando se curaba del flujo, después de siete días traía dos tórtolas o palomas al sacerdote para que las sacrificara en la tienda de reunión, para hacer expiación por ella.

Encontramos un ejemplo de esto en Marcos 5:25-34. Una mujer sufrió de sangrado durante 12 años, a pesar de consultar
a muchos médicos y de gastar todo lo que tenía en tratamientos, el flujo se había vuelto aún peor. Ella oyó hablar de Jesús, así que se adentró en la multitud. ¡Todos a los que tocó se volvieron impuros! Cuando ella tocó la túnica de Jesús, Él técnicamente se volvió impuro. Sin embargo, al instante en que tocó su túnica el flujo de sangre cesó. Sintió que se había curado de su aflicción. Cuando oramos por la sanidad de otras personas, ¡está bien preguntarles si percibieron o sintieron algo! Jesús preguntó quién le había tocado porque sabía que había salido poder de Él. A causa de su fe en Jesús, Él le dijo que se fuera en paz, pues había sido sanada.

CIERRE

La realidad es que todos tenemos que pasar por cosas humanas. ¿Por qué tenemos todas estas listas? ¿De qué nos sirve entender la diferencia entre lo santo y lo común, lo limpio y lo impuro? John MacArthur dice, "Cuando uno considera que Dios estaba entrenando a un pueblo para vivir en Su presencia, se hace evidente que estas reglas para el mantenimiento de la pureza personal, señalando la necesidad de pureza en el corazón, no eran ni demasiado estrictas ni demasiado pequeñas." ⁵ Se debe honrar lo que el Señor pide porque Él quiere que seamos santos. Estas listas de flujos, naturales
y antinaturales, nos llevan a ser santos en la vida real.