El Día de la Expiación

INTRODUCCIÓN

El capítulo 16 es el centro de Levítico, y está en el centro, en el corazón del Pentateuco. Hasta ahora, hemos hablado
de animales, enfermedades de la piel, secreciones corporales, y ha sido agotador. Vimos esperanza en el capítulo 14 con la opción de que los leprosos pudieran ser purificados. Levíticos 16 muestra la palabra especial para el libro de Levíticos: Expiación. La palabra expiación significa sustitución. Y Jesús es nuestra sustitución. Tomó lo que nosotros merecíamos. Imputación significa transferencia de culpa. Somos pecadores, pero Jesús tomó nuestra culpa, tomó la muerte para que pudiéramos tener vida. Expiación es la palabra que señala hacia el Mesías. En este capítulo, vemos que la Expiación cobra vida.

ENSEÑANZA

Levítico 16:1-2: El Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, Nadab y Abiú, y le dijo que Aarón no podría entrar en el Lugar Santo cuando quisiera (como lo habían hecho sus hijos). Si juegas con Dios, morirás. El Señor quería que supieran cómo acercarse al Lugar Santísimo correctamente. Dios preparó el escenario. En el Antiguo Testamento, era el día de la expiación (Yom Kippur), y también fue visto en el Nuevo Testamento como el día del ayuno (Hechos 27:9, RVA).

John MacArthur simplificó los 15 pasos para el día de la expiación.¹ Para que esto sea más fácil de seguir, a continuación se enumera cada paso, con los números de versículo apropiados del capítulo 16.

1. El sumo sacerdote se lavaba y se vestía de una manera específica (v. 4).
2. El sumo sacerdote ofrecía un carnero por sus propios pecados y los de su familia (vv. 3, 6, 11). Esta sangre tomaba la culpa y la muerte de Aarón y su familia como una ofrenda por el pecado. En esto, Aarón admitía sus pecados también. En humildad, estaba siendo obediente al Señor.
3. El sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo con la sangre del carnero, el incienso y las brasas de fuego
   del altar del holocausto (vv. 12-13). El fuego que entraba en el Lugar Santísimo tenía que venir del Señor mismo.
4. El sumo sacerdote rociaba siete veces la sangre del carnero sobre el propiciatorio que estaba sobre el arca
   del pacto (v. 14). El propiciatorio significa "lugar de expiación". La sangre sustitutiva se colocaba encima del propiciatorio y el sacerdote ejecutaba la expiación para sí mismo, y finalmente para todo el pueblo de Israel.
5. El sumo sacerdote dejaba el Lugar Santísimo y regresaba al patio. Echaba suertes por los dos machos cabríos: uno para el Señor y el otro para Azazel(vv. 7-8). Esta era la ofrenda por el pecado más importante durante todo el año porque cubría todos sus pecados, incluyendo aquellos que no se habían reconocido específicamente.
6. El sumo sacerdote sacrificaba una cabra como ofrenda por el pecado del pueblo. Era el protocolo apropiado
   para que Aarón se ocupara de su propio pecado antes de ofrecer el sacrificio por los pecados del pueblo (vv. 5,
   9, 15; Números 6).
7. El sumo sacerdote entraba de nuevo al Lugar Santísimo y rociaba la sangre en el propiciatorio(vv. 15-17;
   Éxodo 30:10).
8. Entonces el sumo sacerdote volvía al altar del holocausto y lo limpiaba con la sangre del becerro y del macho cabrío (vv. 11, 15, 18-19).
9. El macho cabrío que no se degollaba (chivo expiatorio) se soltaba en el desierto (vv. 20-22). Aarón ponía sus manos sobre la cabeza del macho cabrío y confesaba los pecados de Israel sobre ella. El chivo expiatorio llevaba todos los pecados al desierto.
10. Al que llevaba el macho cabrío al desierto se le pedía que se lavara (v. 26).
11. El sumo sacerdote se quitaba su ropa especial. Luego se lavaba de nuevo y se ponía su ropa de sumo sacerdote
    (vv. 23-24a).
12. El sumo sacerdote ofrecía dos carneros en holocausto, uno por él y otro por el pueblo (v. 24b).
13. La grasa de la ofrenda se quemaba (v. 25).
14. El becerro, el macho cabrío y las ofrendas por el pecado se llevaban fuera del campamento para ser quemados (v. 27).
15. El que quemaba la ofrenda por el pecado tenía que ser purificado (v. 28).

Hoy ya no existe el tabernáculo. En realidad ya no hay más templo el día de hoy. Si no hay tabernáculo ni templo, no hay más machos cabríos para sacrificar. El pueblo judío ya no está sacrificando animales por sus pecados. Eso es porque todo esto nos dirigía hacia algo más. Este día de la expiación presagiaba la última Expiación sustitutiva, Jesucristo. Ya no tenemos que pasar por todo esto porque tenemos al Mesías. Esto era bueno para aquel tiempo, pero no se aplica hoy en día. ¿Cómo lo sabemos? Porque ya no hay un templo, y el pueblo judío ya no puede encontrar la expiación a través de estos sacrificios. Jesús se ha ocupado de ello, de una vez por todas. Jesús trae vida a través de Su sangre (Levítico 17:11).

Ahora, veamos cómo se ve el chivo expiatorio a través de la óptica de Cristo:

Mateo 20:28: Jesús vino a dar Su vida como rescate por muchos. Jesús es el chivo expiatorio. Él tomó nuestros pecados, y fue muerto por nosotros.

Juan 1:29: Juan el Bautista reconoció a Jesús como "El cordero de Dios que quita los pecados del mundo."

2 Corintios 5:21: Nos da una imagen continua de expiación sustitutiva. Jesús, que no conocía el pecado, tomó nuestro pecado. Cuando no le damos nuestros pecados, las cosas permanecen dentro de nosotros y comienzan
las secreciones. Nos causamos problemas a nosotros mismos al cargar nuestros pecados.

Gálatas 1:4: Puesto que ya no hay templo o tabernáculo, necesitamos que alguien tome nuestro pecado. Jesús dijo, "Yo lo tomaré por ti, yo seré tu Expiación."

Gálatas 3:13: Cristo nos ha redimido. Él tomó nuestra maldición.

Hebreos 9:28: Jesús fue ofrecido una vez, y Su sacrificio pagó por los pecados de todos. Los israelitas tenían que hacer este proceso una y otra vez, pero Jesús no. Él aparecerá por segunda vez, ya sin relación con el pecado, para salvar a los que lo esperan.

Hebreos 10:1-10: Los sacrificios en el día de la expiación tenían que hacerse anualmente, porque perdonaban
el pecado temporalmente. “Por esa voluntad somos santificados, mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo, hecha una sola vez y para siempre." (v. 10).

1 Pedro 2:24: Jesús llevó nuestros pecados cuando fue crucificado para que "para que nosotros, muertos ya al pecado, vivamos para la justicia. Por sus heridas fueron ustedes sanados."

El día de la expiación tenía sentido porque presagiaba a Jesús, quien hizo todas estas cosas para que podamos ser perdonados.

CIERRE

Levítico 16:12 dice: "Tomará entonces un incensario, echará en él brasas del fuego que arde en el altar delante
del Señor, y dos puñados del perfume aromático molido, y lo llevará tras el velo." El sumo sacerdote tenía que llevar
la sangre del carnero detrás del velo (versículo 12). Mateo 27:51 dice que, cuando la sangre de Jesús fue derramada, ese velo fue partido en dos porque el templo ya no era necesario. Hebreos 9:15 dice, "Por eso Cristo es mediador
de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la promesa de la herencia eterna, pues con su muerte libera a los hombres de los pecados cometidos bajo el primer pacto". Jesús es la respuesta ahora. Recibimos la redención por
Su muerte, por Su sangre derramada.