Prayer For Restoration

INTRODUCCIÓN

Después de los libros de Isaías y Jeremías, nuestro estudio se dirigió al libro de Lamentaciones. La mayoría de los eruditos creen que el profeta Jeremías escribió Lamentaciones. A continuación, pasaremos al libro de Ezequiel. Todos estos profetas ofrecieron un mensaje de esperanza. El Señor era todo lo que Israel y Judá necesitaban, pero no se aferraban a su porción. Cada día sus misericordias eran derramadas frescas, pero no podían verlas.

Jeremías fue arrojado a una cisterna que estaba destinada a ser utilizada como un recipiente de contención porque la gente no quería escuchar su mensaje de la destrucción venidera de Jerusalén. La vida no era buena para él. Sin embargo, Jeremías, y los otros profetas, entendieron que su porción y misericordia solo provenían de Dios, no de sí mismos. Esperaron y confiaron en que Dios derramara su misericordia. Era necesario esperar y confiar en el Señor. Nadie sabía cuándo restauraría Dios su porción al pueblo de Israel y Judá, pero el conocimiento de que Dios sacaría a Jeremías de la cisterna de alguna manera siempre estuvo allí.

El proceso de espera involucraba constante oración y clamor al Señor. Lamentaciones 5 es un grito de avivamiento, renovación y atención. Es un grito para que Dios aparezca. Constable explica que en el capítulo 5: "Los versículos 2 al 18 contienen una lista de quejas. Las peticiones en los versículos 1 y 21-22 enmarcan esta sección, y así dejan claro que el propósito de la lista es atraer el interés del Señor para que Él actúe."¹

La lamentación se define como gritos fuertes. A Jeremías le pareció bien derramar su consternación ante el Señor. Aun cuando sus lamentos fueron articulados, Jeremías sabía que Dios continuaría derramando su misericordia.

ENSEÑANZA

Lamentaciones 5:1-22: En el capítulo 4, Ryken señala que la causa del castigo del pueblo se debió en parte a un fracaso del liderazgo. Él escribió: "Los profetas habían pecado, dejando a la gente morir de hambre por la palabra de Dios, así como por la comida. Los sacerdotes del templo habían derramado sangre inocente. Por lo tanto, tuvieron que soportar la humillación de la ira de Dios: El rey, también, había fallado en proporcionar un liderazgo piadoso. Había establecido alianzas impías con naciones impías como Egipto, y la ayuda que prometió nunca llegó."²

Los primeros 18 versículos son una llamada de atención. MacKay explica: "El libro no fue escrito en primera instancia para servir como una advertencia para los demás, o como un medio para mantener viva la memoria del sufrimiento pasado y el desastre en la conciencia colectiva de la comunidad. Claramente en un nivel estos poemas son un tributo al pasado en que recuerdan todo lo que Jerusalén había sido una vez, y actúan como un recordatorio de lo que se había perdido en la tragedia angustiosa de un asedio prolongado y sus secuelas."³

Estos versículos fueron también una petición. Constable afirma: "Jeremías pidió a Yahvé que se acordara de la calamidad que había caído sobre su pueblo, y que considerara el reproche en el que ahora vivían (cf. 3, 34-36). La humilde condición de los judahítas se reflejaba mal en el Señor porque los paganos habrían llegado a la conclusión de que Él era incapaz de mantener a su pueblo fuerte y libre. Jeremías dio a entender que, si Yahvé recordaba a su pueblo, actuaría para librarlo (cf. Éxodo 2, 24-25; 3:7–8)."⁴

Jeremías apeló a Dios, afirmando que la desgracia de y sobre el pueblo era un reflejo de Dios. Su desgracia habría sido la desgracia de Dios. Si Dios recordaba a su pueblo, Jeremías se lamentaba, Él los libraría. La cuestión que planteaba Jeremías era si los judíos se lo habían buscado ellos mismos. Ahora tenían que pagar por los productos que recibían, incluyendo el agua que bebían. Fueron perseguidos y no tuvieron oportunidad de descansar. Pero se suponía que la Tierra Prometida era un lugar de descanso. Estaban en cautiverio donde no descansaban, o estaban en su propia tierra y no tenían descanso. Así no fue como Dios había planeado las cosas. Dios fue quien ofreció descanso.

La raíz de las consecuencias en las que los judíos se encontraron fue a causa de su pecado. MacArthur afirma: "Los judíos se sometieron pecaminosamente a alianzas impías, expresando así la confianza en los hombres para la protección y los bienes (cf. Jeremías 2:18, 36)."⁵ "Incluso para conseguir suficiente comida para vivir, la gente tuvo que apelar a

Egipto y Asiria para pedir ayuda. Esto puede referirse a las alianzas anteriores de Judá con estas naciones que resultaron inútiles (cf. Ezequiel 16, 26-28; 23:12, 21). O quizás el escritor utilizó a Asiria como sustituta de Babilonia (cf. Jeremías 2, 18). El punto es que Judá ya no podía mantenerse a sí misma, pero tuvo que pedir ayuda a sus enemigos gentiles."6

El versículo 7 declara que la generación actual tuvo que soportar la carga del castigo de sus padres. También tuvieron el castigo por sus propios pecados. Ellos trajeron las consecuencias sobre sí mismos. La comida era tan escasa que tuvieron que abandonar su entorno actual con el riesgo de ser atacados por los caldeos. Las consecuencias incluyen la persecución económica y política, así como la humillación personal y el abuso. Tras de la muerte, los hombres fueron colgados de las manos como una forma de deshonra. La gente vivía como animales. Constable explica: "Los jóvenes tenían que moler grano como animales o mujeres sirvientes (cf. Jueces 16:21), y los niños pequeños se abrochaban bajo las cargas de leña que el enemigo los obligaba a cargar."⁷

En Lamentaciones 3 Dios fue proclamado como la esperanza del pueblo, pero por Lamentaciones 5 no hubo gozo como resultado de su pecado. No había alegría ni baile porque habían traído estas circunstancias sobre sí mismos. La corona había caído. MacArthur escribe: "La monarquía davídica se terminó temporalmente y no se reanudará hasta que Cristo venga como Rey (Jeremías 23:5-8; Ezequiel 37:24–28; Apocalipsis 19:1-21)."⁸ La corona solo se establece verdaderamente al regreso de Cristo.

La oración de renovación era para que Dios los restaurara para que la gente pudiera regresar. John MacKay declaró, "Los lamentos pasan de una súplica de atención a finalmente la oración para que Dios los restaure."⁹ Jeremías todavía creía que Dios estaba en control y podía restaurar al pueblo. El pueblo necesitaba que Dios los restaurara para que pudieran regresar a su tierra.

CIERRE

Cristo es la respuesta. Hasta que Cristo regrese definitivamente, estaremos pasando por este proceso. Le preguntamos a Dios por qué está tardando tanto. Jeremías oró por restauración y renovación en Lamentaciones 5:21. Nuestra nación fue fundada sobre los principios de Dios y nuestra oración debe ser para que Dios traiga avivamiento.