Mercy For The One Who Suffers

INTRODUCCIÓN

El libro de Lamentaciones habla de tiempos difíciles, pero también de esperanza. Probablemente fue escrito por el
profeta Jeremías, como testigo ocular de la destrucción de Jerusalén a manos de los babilonios. Como vimos ayer, la destrucción venidera de Jerusalén fue registrada cuatro veces en el Antiguo Testamento: 2 Reyes 25; Jeremías 39:1–11; Jeremías 52; y 2 Crónicas 36:11-21.

Jerusalén fue destruida dos veces: en el 586 a.C., por los babilonios y en el 70 d.C., por los romanos. La importancia
de Jerusalén se encuentra en el hecho de que es la ciudad santa de Dios. El salmo 132 fue escrito durante la época
de David, como un himno de ascenso, y reconoce a Jerusalén como el hogar de Dios (vv. 13-14). Jeremías registró
que el hogar de Dios había sido destruido. Sin embargo, Él escogió Jerusalén como su hogar eterno. Eso nunca va
a cambiar. Es el lugar a donde regresará Jesús. La frase para Lamentaciones es: Mi porción.

El libro de Lamentaciones incluye cinco poemas. Philip Ryken describe los temas de cada uno de la siguiente manera:
(1) "El sufrimiento por el pecado"; (2) "Los días han acabado; (3) "Misericordia para el que sufre"; (4) "El fracaso del liderazgo" (5) y "Una oración por la renovación."¹ Hay 66 versículos en el tercer lamento, y los veremos por secciones.

ENSEÑANZA

Lamentaciones 3:1-20: MacArthur describe la primera sección como "la angustia [de Jeremías]."² Jeremías vio la aflicción contra Jerusalén y declaró que Dios lo había expulsado de Jerusalén en la oscuridad (vv. 1-2). Jeremías sintió que Dios se había apartado de él, dejándolo enfermo físicamente y dolorido (vv. 3-4). El comentario bíblico de Nelson señala: "La situación parecía tan desesperante que sintió que había muerto hacía mucho tiempo."³ Jeremías sintió que Dios estaba haciendo todo en su contra (vv. 5-6). Jeremías describió estar en prisión, física o mentalmente (Jeremías 38:6) (v. 7). Dios incluso había rechazado su oración (v. 8). MacArthur explica: "La falta de respuesta de Dios a las oraciones de Jeremías no se debió a que él fuera culpable de un pecado personal (Salmo 66:18); más bien, se debió
al pecado perpetuo de Israel, sin arrepentimiento (Jeremías 19:15)."⁴

Jeremías continuó lamentándose por el trato que Dios le había dado: estaba amurallado, mientras Dios esperaba como un oso y un león escondidos (vv. 9-10); fue desviado del camino y despedazado (v. 11); Dios lo usó como blanco con
su arco y le atravesó los riñones (vv. 12-13); se había convertido en el hazmerreír de su pueblo (v. 14). El comentario bíblico de Nelson señala, "Jeremías fue hecho el blanco de burlas y ridículo."⁵ Dios también lo atacó emocionalmente, llenándolo de amargura y temor (v. 15). Dios le hizo llorar, comer tierra y sentarse en cenizas⁶ (v. 16). MacArthur explica la frase: "rechiné mis dientes en la grava", se refiere a la arena que a menudo se mezclaba con el pan horneado sobre cenizas, como era común en el este."⁷ Dios lo había privado de paz y felicidad (v. 17). Jeremías no tenía esperanza
para su futuro (v. 18). El comentario bíblico de Nelson afirma que en el versículo 19, "Jeremías intentó cambiar su estado de ánimo recordando sus experiencias pasadas. Sin embargo, lo que recordaba solo lo hizo sentir peor"⁸ (vv. 19-20).

Lamentaciones 3:21-38: Jeremías pasó de la angustia a la esperanza (v. 21). MacArthur escribe: "El dolor implacable
por el juicio de Judá llevó a Jeremías a considerar la gracia, la misericordia y la compasión de Dios."⁹ Los versículos
22-26 proporcionan la esencia de Lamentaciones. Jeremías recordó el amor fiel de Dios y su misericordia inagotable
(v. 22). Acerca de la palabra “misericordia,” MacArthur afirma: "Esta palabra hebrea, usada unas 250 veces en el
Antiguo Testamento, se refiere al amor misericordioso de Dios."¹⁰ MacArthur continúa enumerando las ocho verdades
que se incluyen en la misericordia: "Es un término integral que abarca el amor, la gracia, la caridad, la bondad, el perdón, la verdad, la compasión y la fidelidad."¹¹

1 Philip Graham Ryken, Jeremiah and Lamentations: From Sorrow to Hope (Wheaton, IL: Crossway, 2001), pp. 746, 751, 761, 764, 770.
² John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 897.
³ Earl Radmacher, Ronald B. Allen, and H. Wayne House, eds., Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 951.
⁴ MacArthur, p. 888.
⁵ Nelson’s Commentary, p. 951.
⁶ Nelson’s Commentary, p. 951.
⁷ MacArthur, p. 888.
⁸ Nelson’s Commentary, p. 951.
⁹ MacArthur, p. 888.
¹⁰ MacArthur, p. 888.
¹¹ MacArthur, p. 888.

Jeremías reconoció que las misericordias de Dios son nuevas cada día, y su fidelidad es grande (v. 23). El versículo
24 es el versículo del tema para Lamentaciones: "Por eso digo con toda el alma: "¡El Señor es mi herencia, y en él
confío!"" (Números 18:20.) "Mi porción" (o herencia), se refiere al hecho de que todo lo que necesitamos es a Dios.
En Juan 4:14, Jesús declaró que solo podemos encontrar la vida eterna a través de Dios.

La forma de superar cualquier angustia es poniendo nuestra esperanza en el Señor. ¿Pero cómo ponemos nuestra esperanza en Él?

Salmo 16:5: "Tú, Señor, eres mi copa y mi herencia; tú eres quien me sostiene."

Salmo 73:26: "Aunque mi cuerpo y mi corazón desfallecen, tú, Dios mío, eres la roca de mi corazón,
¡eres la herencia que para siempre me ha tocado!"

Salmo 119:57: "Señor, tú eres todo lo que tengo, y prometo que obedeceré tu palabra."

Jeremías le entregó al pueblo la Palabra de Dios, y ellos no quisieron escucharla. Pero la única manera de superar
los momentos difíciles es con la Palabra de Dios. En los versículos 25-26 Jeremías explicó que el Señor es bueno con
los que esperan en Él y lo buscan. Esperar tranquilamente al Señor es bueno. El comentario bíblico de Nelson explica que la idea de esperar en Dios "es la aceptación de la voluntad de Dios y su tiempo (Salmo 40:1; Isaías 40:31)."¹² Esperamos en el Señor cuando hemos puesto nuestra confianza en Él.

La frase "llevar el yugo desde nuestra juventud" (vv. 27-28) "habla del deber de Dios, incluyendo el entrenamiento disciplinario que Jeremías recibió en su juventud (Jeremías 1:6, 7)."¹³ Jeremías les dijo a los jóvenes que callaran, porque todavía había esperanza (v. 29). Jeremías advirtió que pusieran la otra mejilla y permanecieran en paz (v. 30). Isaías profetizó que Jesús daría la espalda a los que lo golpeaban y la mejilla a los que lo abofeteaban (Isaías 50:6). Debían someterse a los que vinieran en su contra. En los versículos 33-47, Jeremías enfatizó que Dios tenía motivos para poner en juicio a Judá y bajo su castigo.

Lamentaciones 3:39-66: Jeremías concluyó el lamento dando su consejo y oración.¹⁴

CIERRE

Cuando crean que Dios sigue todavía tiene el control, podrán tener esperanza verdadera.