Judgement Of The Nations

INTRODUCCIÓN

Esta semana, ya hemos visto a Oseas, uno de los profetas menores. Oseas claramente tenía algo que decirles a los israelitas, tanto a los del Reino del Norte como a los del Reino del Sur. Esta es la primera y única lección sobre el profeta menor, Joel. Este libro es verdaderamente único. Su nombre significa: "Jehová es Dios," y hubo al menos 12 hombres
en el Antiguo Testamento, y uno en el Nuevo Testamento, con el nombre de Joel. En Joel 1:1, el autor fue identificado como "Joel, hijo de Petuel."

MacArthur, señala que: "Aunque Joel mostró un profundo celo por los sacrificios del templo (Joel 1:9; 2, 13-16), su familiaridad con la vida pastoral y agrícola, y su separación de los sacerdotes (Joel 1, 13,14; 2:17), sugieren que no era
un levita."¹ Sin embargo, algunos escritos extrabíblicos afirman que Joel era miembro de la tribu de Rubén y de la ciudad
de Betom o Betaram, que se encontraba al noroeste de la frontera de Rubén y Gad. La evidencia dentro del libro mismo sugiere que Joel era judío, y de Jerusalén. Esto se basa en el hecho de que no escribió desde la perspectiva de un extraño.²

La fecha del libro se basa en el lugar en que se colocó en el canon de las Escrituras, así como en la evidencia histórica dentro del libro, su lenguaje y gramática. MacArthur, explica que: "Debido a: (1) la falta de cualquier mención explícita de las potencias mundiales posteriores (Asiria, Babilonia, o Persia); (2) el hecho de que el estilo de Joel es similar al de Oseas y Amós, más que el de los profetas posteriores al exilio; y (3) los paralelismos verbales con otros profetas anteriores (Joel 3:16/Amós 1:2; Joel 3:18/Amós 9:13), la fecha de finales del siglo IX a.C. durante el reinado de Joás (c. 835-796 a.C.), parece muy convincente."³ Curiosamente, J. Vernon McGee sugiere que Joel pudo haber conocido tanto a Elías, como
a Elíseo.⁴

Según Joel 3:2-4, Tiro, Sidón y Filistea habían perpetrado ataques militares contra Israel. MacArthur, explica que "una sequía prolongada y una invasión masiva de langostas habrían despojado todo lo que era verde de la tierra, y traído graves devastaciones económicas (Joel 1:7-20), dejando al Reino del Sur débil."⁵ Joel usó la invasión de langostas como un ejemplo del juicio venidero de Dios sobre el pecado y de "los juicios futuros de Dios durante el Día del Señor [que] los superarían con creces."⁶ De los ocho autores del Antiguo Testamento que usaron la frase "El día del Señor," 19 veces, Joel fue quien puso más énfasis en ella. Hay otros cuatro usos en el Nuevo Testamento. Joel fue un profeta prominente en el Día del Señor, y su profecía se relaciona con el Evangelio de Mateo y con el libro de Apocalipsis. El Día del Señor vendrá "posiblemente debido a una insensible indiferencia" hacia el Señor.⁷

MacArthur, explica que el Día del Señor no siempre se utiliza como predicción, o como evento escatológico. También,
se puede usar para referirse a "un cumplimiento casi histórico" (Ezequiel 13:5). El Día del Señor se usa a menudo para explicar "perturbaciones sísmicas, clima violento, nubes y densas tinieblas, agitación cósmica, y como un gran y muy terrible día (Joel 2:11) que viene como destrucción del Todopoderoso (Joel 1:15)." También señala la promesa de esperanza y de "un derramamiento del Espíritu sobre toda carne."⁸

Nuestra frase para Joel es Vengador. Joel, registra que las naciones, en el Día del Señor, se reunirán en el Valle de Josafat. Al final de los siete años de la tribulación, se unirán para luchar contra Israel y el Rey Jesús. Jesús se presentará como el Vengador (Joel 3:19-21) y exigirá satisfacción, castigando a quienes hayan hecho el mal. Jesús vendrá en los últimos tiempos y vengará a los que han hecho mal contra las naciones.

ENSEÑANZA

Joel 1:1-14: Joel profetizó la plaga de las langostas. Describió 4 tipos de langostas que continuarían destruyendo todo.
En el versículo 5, las langostas incluso destruyen los viñedos. En los versículos 6-7, Joel las comparó con un ejército invasor. El mismo destruiría absolutamente todo (vv. 8-10). Joel describió diez grupos que, a causa de las langostas, llorarían y sufrirían: los borrachos, los granjeros, los productores de frutas, los sacerdotes, los ministros del altar, los ministros de Dios, los residentes/ancianos de la tierra en adoración, y toda la asamblea. Todos clamarán al Señor pidiendo ayuda (vv. 9-14).

Joel 1:15-2:32: Joel dijo que el Día del Señor estaba cerca, y que su juicio vendría. Los versículos 16-20 describen los resultados de la plaga. En Joel 2:1-10, Joel les dijo que hicieran sonar la alarma porque el Día del Señor estaba cerca,
y luego describió cómo sería la Gran Tribulación. Las tinieblas cubrirán la tierra antes de que Cristo venga. En los versículos 12-17, Joel dijo que habrá un último llamado al arrepentimiento. El versículo 14 pide por un remanente. Dios llamó a la gente a volverse a Él. En los versículos 18-19 se dan las bendiciones de Dios y, luego, Él comienza a rechazar
a los ejércitos invasores (vv. 20-24). Dios restaurará la tierra (vv. 26-27). Pedro cita los versículos 28-32 (Hechos 2:16-21), y promete el derramamiento del Espíritu de Dios sobre su pueblo.

Joel 3:1-10: Dios restaurará la fortuna de su pueblo y luego reunirá a las naciones en el valle de Josafat. Juzgará a
las naciones que no trataron bien a los judíos (vv. 1-6). Los judíos habían sido vendidos como esclavos y forzados a la prostitución, por dinero o placer. Los tesoros de oro y plata del templo habían sido robados y el pueblo de Judá y Jerusalén, vendido a amos extranjeros y deportado de sus tierras. Dios prometió traer retribución contra estos, traer de regreso a
su pueblo y, luego, hacer a estas naciones lo que ellas le habían hecho a su pueblo (vv. 7-8). Dios les dijo a las naciones gentiles que se prepararan para una guerra santa (v. 9). Estas naciones convertirían los arados en espadas y sus podaderas en lanzas. Aún los débiles serían necesarios como guerreros (v. 10).

Joel 3:11-21: Dios les dijo que vinieran rápido, porque allí Él los juzgaría a todos (vv. 11-13). Joel mencionó que el Día
del Señor estaba cerca y que vendrían multitudes al valle debido a su decisión (v. 14). Esto se refiere a la Batalla
de Armagedón. El sol y la luna se oscurecerán, e incluso ni siquiera las estrellas brillarán (v. 15). El Señor rugirá desde Sión y el cielo y la tierra temblarán. Y, el Señor, será refugio para su pueblo, los judíos (v. 16).

Por medio de esto, todos sabrán que Dios es el Dios de los israelitas, y que Jerusalén es su ciudad santa (v. 17).
El versículo 18 nos proporciona una imagen del templo, en donde fluye el agua descrita en Ezequiel 47:1-5. Egipto
y Edom serán desoladas por sus acciones en contra del pueblo de Judá (v. 19). Judá y Jerusalén serán habitadas para siempre (v. 20). Dios perdonará su culpa de sangre, porque Él habita en Sión (v. 21) (Génesis 12:3; Mateo 25, separación de las naciones entre ovejas y cabritos).

CIERRE

La belleza de esta imagen es que Dios siempre cubrirá nuestras espaldas cuando nos arrepintamos, nos volvamos a Él, clamamos al Señor y oremos. Jesús actuará como el Vengador de todos aquellos que decidan venir en nuestra contra.